เหตุการณ์เกี่ยวกับท่านนะบีย์กับอับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิมักตูม

[al-azhary]

Tweet

 

มีพี่น้องบางท่านตั้งคำถามว่า “เหตุการณ์เกี่ยวกับท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมกับท่านอับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิลมักตูม ในซูเราะฮ์ อะบะซะ ถือเป็นความผิดพลาดของท่านนะบีย์หรือไม่?”

คำตอบคือ: เหตุการณ์เกี่ยวกับท่านนะบีย์กับอับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิมักตูม  นั้น  เรื่องราวมีอยู่ว่า  ในขณะที่ท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม  กำลังต้อนรับขับสู้บรรดาพวกกุฟฟารระดับแกนนำ  ซึ่งท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม  กำลังเรียกร้องเชิญชวนพวกเขาเข้ารับอิสลาม  เพราะหวังว่าพวกเขาเหล่านั้นจะเข้ารับอิสลามและศรัทธาในอัลเลาะฮ์  และหวังว่าการที่พวกเขาเหล่านั้นเข้ารับอิสลาม  ก็จะมีผู้คนทั้งหลายเข้ารับอิสลามพร้อมกับพวกเขาด้วย  แต่อับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิมักตูม  ซึ่งเป็นชายตาบอดไม่รู้ว่าท่านนะบีย์  กำลังมีภารกิจในการเผยแผ่ศาสนา  เขาจึงมาหาท่านนะบีย์  แล้วพูดว่า “ท่านจงสอนฉันเกี่ยวกับสิ่งที่อัลเลาะฮ์ได้สอนท่านด้วยเถิด”  แต่ทว่าท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ไม่ชอบที่จะให้ผู้อื่นมาตัดคำพูดของท่านที่กำลังพูดเรียกร้องเชิญชวนพวกกุฟฟารเข้ารับอิสลาม  ท่านจึงแสดงสีหน้าไม่พอใจและไม่ให้ความสนใจ  เนื่องจากต้องการที่จะพูดเผยแผ่เรียกร้องพวกกุฟฟารระดับแกนนำเหล่านั้นให้เข้ารับอิสลามอย่างต่อเนื่องไม่ขาดตอน

ดังนั้นท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม  ผิดพลาดตรงใหน? การตำหนิของอัลเลาะฮ์ตะอาลาที่มีต่อท่านนะบีย์นั้น  เพราะท่านนะบีย์กระทำสิ่งที่ผิดพลาดกระนั้นหรือ? ซึ่งมิใช่เช่นนั้นอย่างแน่นอน  เพราะการกระทำของท่านนะบีย์ในการต้อนรับขับสู้พวกกุฟฟารระดับแกนนำนั้น  เป็นการฏออัตต่ออัลเลาะฮ์  เป็นการ(ตับลีฆ)เผยแผ่ศาสนา  ให้พวกเขามีความคุ้นเคยกับคำสอนของพระองค์  และแสดงออกซึ่งอัธยาศัยที่ดีงาม  ตามที่อัลเลาะฮ์ได้ทรงสั่งไว้แก่ท่านนะบีย์  เพราะฉะนั้น  การกระทำของท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ดังกล่าว  จึงมิใช่เป็นการฝ่าฝืนและขัดคำสั่งของอัลเลาะฮ์ตะอาลาเลยแม้แต่น้อย  ยิ่งกว่านั้น  ยังมิใช่เป็นความผิดพลาดของท่านนะบีย์อีกด้วย   

แต่เรื่องราวที่อัลเลาะฮ์ตะอาลาทรงตรัสไว้ในซูเราะฮ์ อะบะซะ นั้น  เพื่อบอกให้รู้ถึงสภาวะจิตใจของพวกกุฟฟารกับมุสลิม(คืออับดุลลอฮ์ อิบนุ  อุมมิลมักตูม)ในช่วงเวลานั้น และควรให้ความสำคัญกับมุสลิมที่เข้ามาขอคำชี้แนะแต่พวกกุฟฟารนั้นจิตใจอาจจะยังไม่ตอบรับคำชี้นำของท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม

ดังที่อัลเลาะฮ์ตะอาลาทรงตรัสว่า

وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى

“ไม่(เป็นบาป)แก่เจ้า  การที่เขา(กาเฟร)ไม่ซักฟอกจิตใจ(ด้วยการเข้ารับอิสลาม)” [อะบะซะ:7]

ดังนั้นการที่อัลเลาะฮ์ตะอาลา ทรงทักท้วง ท่านนะบีย์เกี่ยวกับสิ่งที่ท่านนะบีย์เห็นว่าดีและจะทำให้ประสบความสำเร็จในการเผยแผ่ศาสนาของอัลเลาะฮ์นั้น  มิใช่เป็นการทักท้วงอันเนื่องมาจากท่านนะบีย์กระทำการฝ่าฝืนหรือมีความผิดพลาดตามที่คนทั่วไปเข้าใจกัน  แต่เป็นการทักท้วงแบบชี้แนะของอัลเลาะฮ์ให้กับผู้ที่พระองค์ทรงรักยิ่ง  ด้วยการชี้แนะให้กระทำสิ่งที่ดียิ่งกว่า  กล่าวคือการที่ท่านนะบีย์กำลังเรียกร้องชักชวนและเผยแผ่ศาสนาแก่พวกกุฟฟารนั้นเป็นสิ่งที่ดีงามไม่ใช่เป็นความผิดพลาด  แต่อัลเลาะฮ์ตาอาลาทรงทักท้วงว่า  การให้การแนะนำอับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิ มักตูมนั้น ย่อมดีกว่าในช่วงเวลานั้น. (ดู อิมาม มุฮัมมัด อะละวีย์ อัลหะซะนีย์, มุฮัมมัด อัลอินซานุลกามิล, หน้า 89.)

วัลลอฮุอะลัม

[hiddenmin]

ญะซากัลลอฮุคอยรอน

พอดูผ่านๆ คำอธิบายซูเราะฮนี้จากเล่มฉบับศิษย์เก่าอาหรับ http://www.sunnahstudents.com/forum/index.php?topic=5894.0 แล้วก็รู้สึกเหมือนว่านบีถูกตำหนิเลย

[al-azhary]

ญะซากัลลอฮุคอยรอน

พอดูผ่านๆ คำอธิบายซูเราะฮนี้จากเล่มฉบับศิษย์เก่าอาหรับ http://www.sunnahstudents.com/forum/index.php?topic=5894.0 แล้วก็รู้สึกเหมือนว่านบีถูกตำหนิเลย

คำอธิบายของฉบับศิษย์เก่าอากรับ  อธิบายด้วยเรื่องเล่าที่ไม่มีความซอฮิห์และไม่มีต้นตอสายรายงานที่ระบุว่า ขอต้อนรับผู้ที่พระเจ้าของฉันตำหนิฉัน

[al-azhary]

 

ท่านชัยค์ อุมัร บิน อับดุลอะซีซฺ อุลามาอฺอัลอัซฮัร ได้กล่าวไว้ในหนังสือ อายาต มุซฺลูมะฮ์ บัยนะ ญะฮ์ลิลมุสลิมีน วะเกาะห์ดิลมุชตัชริกีน (บรรดาอายะฮ์อัลกุรอานที่ถูกอธรรมระหว่างบรรดามุสลิมที่เขลากับนักบูรพาคดีที่ริษยา) ท่านชัยค์กล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า

“เป็นความเข้าใจที่ผิดพลาดสำหรับผู้ที่กล่าวหาว่าท่านนบีย์มีความบกพร่องเกี่ยวกับเรื่องของอับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิมักตูมและปฏิเสธความมะอฺซูมของท่านนบีย์  ดังนั้นการกล่าวถึงเรื่องนี้  จึงเป็นส่วนหนึ่งจากความคลุมเครือที่จะมาปฏิเสธความมะอฺซูมของท่านนะบีย์หรือยืนยันว่ามีบาปเกิดขึ้นหรือมีความบกพร่องได้เกิดขึ้นแก่ท่านนะบีย์  เสมือนกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างท่านนะบีย์ ศ้อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมกับอับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิมักตูม

ดังนั้นคำตอบที่ถูกต้อง  จึงไม่เหมือนกับสิ่งที่พวกเขาได้กล่าวอ้าง  เนื่องจากเรื่องราวที่เกิดขึ้นกับท่านนะบีย์นั้น  เป็นเหตุการณ์ที่เพิ่งอุบัติขึ้นมา(มิใช่เป็นคำสั่งจากอัลเลาะฮ์ที่มีอยู่ก่อนหน้านั้น)  อีกทั้งขัดกับสิ่งที่ดีกว่า(เท่านั้นเองไม่ใช่กระทำผิดตามคำสั่งของอัลเลาะฮ์)  ซึ่งมิได้ปฏิเสธความมะอฺซูมของท่านนะบีย์แต่อย่างใด  และสิ่งที่ท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้กระทำนั้นมิได้มีเจตนาร้าย  แต่ทว่าท่านกลับมีเจตนาที่มีเกียรติ  มีปณิธาณอันสูงส่ง  ในการชี้นำพวกกุฟฟารที่มาหาท่าน  แล้วทำการพูดสนทนาเกี่ยวกับเรื่องของศาสนา   เพื่อหวังว่าอัลเลาะฮ์ตะอาลาจะทรงประทานนำแก่พวกเขา  โดยละอับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิมักตูมไว้ช่วงเวลาหนึ่งก่อน  เนื่องจากท่านนะบีย์ได้วางใจกับอีหม่านของเขาที่มีอยู่ก่อนแล้ว  แล้วหันหน้าไปเสวนาเรื่องศาสนากับพวกกุฟฟารเพื่อพวกเขาจะได้เข้ารับอิสลาม

อย่างไรก็ตาม  การที่นะบีย์มีเจตนาที่ดีงามและมีเป้าหมายที่สูงส่งนั้น  อัลเลาะฮ์ตะอาลาก็ทรงทักท้วงแนะนำให้ท่านนะบีย์กระทำสิ่งที่ดีกว่า  แล้วท่านนะบีย์ก็ตอบรับคำแนะนำของพระองค์. (หนังสืออายาต มุซฺลูมะฮ์ บัยนะ ญะฮ์ลิลมุสลิมีน และเกาะห์ดิลมุชตัชริกีน หน้า 483).

วัลลอฮุอะลัม

[Al Fatoni]

อัลลอฮฺทรงแนะนำสิ่งที่ดีกว่าให้ท่านนบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอลัยฮิวะสัลลัม ไม่ใช่ตำหนิท่านในบางกรณีที่ดูผิวเผินเหมือนอัลลอฮฺทรงตำหนิท่าน ... วัลลอฮุอะอ์ลัม