เสวนาเชิงวิชาการ > สนทนาศาสนธรรม
พระเจ้ากล่าวว่า "กุรอ่านนั้นครบถ้วนสมบูรณ์" ทำไมเราจะต้องศึกษา หะดิษ?
musalmarn:
4:69. และผู้ใดที่เชื่อฟังอัลลอฮฺ และร่อซูลแล้วชนเหล่านี้จะอยู่ร่วมกับบรรดาผู้ที่อัลลอฮฺทรงกรุณาเมตตาแก่พวกเขา อันได้แก่บรรดานะบี บรรดาผู้ที่เชื่อโดยดุษฏี (*1*) บรรดาผู้ที่เสียชีวิตในสงคราม และบรรดาผู้ที่ประพฤติดี และชนเหล่านี้แหละเป็นเพื่อนที่ดี
(1) ผู้ที่เชื่อด้วยความดีในทุกสิ่งที่ท่านนะบีแจ้งให้ทราบ เช่นท่านอะบูบักร์ เป็นต้น
wisdom:
--- อ้างจาก: musalmarn ที่ มี.ค. 13, 2012, 12:40 AM ---4:69. และผู้ใดที่เชื่อฟังอัลลอฮฺ และร่อซูลแล้วชนเหล่านี้จะอยู่ร่วมกับบรรดาผู้ที่อัลลอฮฺทรงกรุณาเมตตาแก่พวกเขา อันได้แก่บรรดานะบี บรรดาผู้ที่เชื่อโดยดุษฏี (*1*) บรรดาผู้ที่เสียชีวิตในสงคราม และบรรดาผู้ที่ประพฤติดี และชนเหล่านี้แหละเป็นเพื่อนที่ดี
(1) ผู้ที่เชื่อด้วยความดีในทุกสิ่งที่ท่านนะบีแจ้งให้ทราบ เช่นท่านอะบูบักร์ เป็นต้น
--- End quote ---
ใช่ครับ นบีเป็นคนดีมากๆ อัลลอฮฺเลือกท่าน และผมก็รักนบีครับ
مرونة الشريعة:
--- อ้างจาก: wisdom ที่ มี.ค. 12, 2012, 05:15 PM ---ท่าน مرونة الشريعة
คุณบอกว่า "ดังนั้นข้อปลีกย่อยนี้ไม่ได้ถูกกล่าวเอาไว้ในอัลกรุอาน"
แต่... อัลลอฮฺบอกว่า กุรอ่านนั้นครบถ้วน (ครบถ้วนคือไม่ขาดครับ ไม่ต้องไปที่อื่น)
[6:115] และถ้อยคำแห่งพระเจ้าของฉันนั้นครบถ้วน ...
และ อัลลอฮฺ บอกว่า คัมภีร์ของอัลลอฮฺนั้น ได้แจกแจงรายละเอียดไว้แล้ว และชัดเจน
[11:1] อะลีฟ ลาม รอ คัมภีร์ที่โองการทั้งหลายของมันถูกทำให้รัดกุมมีระเบียบ แล้วถูกจำแนกเรื่องต่างๆ อย่างชัดแจ้ง ...
และอัลลอฮฺ ก็ได้บอกอีกว่า ห้ามมิให้มีสิ่งใด เป็นผู้ชี้ขาด นอกจากคัมภีร์ของอัลลอฮฺ
[6:114]อื่นจากอัลลอฮ์กระนั้น หรือ ที่ฉันจะแสวงหาผู้ชี้ขาด ทั้ง ๆ ที่พระองค์เป็นผู้ทรงประทานคัมภีร์ลงมาแก่พวกท่านในสภาพที่ถูกแจกแจงไว้อย่างละเอียด...
ประเด็นข้างต้นชัดเจนมากครับ ประเด็นของที่อัลลอฮฺ สั่ง ผ่านรอซูล มาถึงเรา นั่นคือกุรอ่าน ถ้าไม่เข้าใจ อาจจะอันตรายมากกว่านะครับ
เรื่องหนังสืออื่นใดจะมาลบล้างกุรอ่านไม่ได้หรอกครับ ถ้าหาก หนังสือ 100 เล่ม เขียนตรงกันว่าต้อง กุรอ่าน+ซุนนะห์ ถึงจะถูกต้อง
แต่กุรอ่านเพียงเล่มเดียวที่บอกไม่ให้เราไปหาซุนนะห์ แค่นั้นก็เพียงพอแล้วครับ หากเราเชื่อกุรอ่าน เหนือ และ ก่อนสิ่งอื่นใด
--- End quote ---
สลามครับ.ท่าน wisdom
อัลกรุอานใช้ให้เราถามผู้ที่รู้ ถ้าเราไม่รู้ ใช่ใหมครับ?
ไม่รู้ก็ถาม อย่าเถียง
أحكام القران มีทั่ง (قطعى)เด็ดขาด และ (ظنى )ไม่เด็ดขาดยังคลุมเคลืออยู่ ถ้าอัล-กรุอานอายะห์ไหนเป็นการชี้อย่างเด็ดขาดเอาอัลกรุอานตัดสินได้เลย แต่ถ้าอายะห์ไหนของอัลกรุอานคลุมเคลือเมื่อไหร่ ต้องเอาฮาดิษมาอถิบาย แล้วถ้าฮาดิษคลุมเคลือเมื่อไหร่ ให้เอาการวินิฉัยของบรรดาอุลามาอ์มุจตะฮิดที่เขาเหล่านั้นมีพรสวรรค์ในการเอาฮุก่มออกมาจากอัลกรุอานและฮาดิษได้
ยกตัวอย่างเช่น อัลลอฮ์ ซ.บ กล่าวเอาไว้ว่า หญิงที่ถูกสามีอย่านางนั้นต้องรอคอย 3 กุรุอ์ อยากถามท่านว่า อะไรคือ กุรุอ์ อัลกรุอานบอกใหม ไหนว่า อัลกรุอานนั้นกล่าวไว้ครบแล้วหล่ะ ทั่งที่เป็น أصول และ فروع
เรียนด้วยความเคารพ 2 จำพวก ที่อดีดจุฬาครูหมัดใฝ รอฮิมาฮุ้ลลอฮ์ ได้บอกไว้ ที่พวกเรานั้นอย่าไปเถียงหรือพูดให้เสียเวลาคือ 1.คนรู้จริง 2.คนตะแบง ดื้อ
คุณเป็นคนเอาวามเหมือนกับพวกๆเราดังนั้นข้อ1 คุณไม่ใช่แน่ มอ้สลาม วัลลอฮ์ อะลัม
wisdom:
ง่ายๆนะครับ
เวลาที่คุณไปถามคนที่เขารู้จริงน่ะครับ เขาได้ตักเตือนคุณด้วยกุรอ่านอย่างเดียวหรือไม่ครับ?
แต่ถ้าหากเขามักจะยกหะดิษขึ้นมาให้คุณเสมอๆ มั่นใจได้เลยว่าเขาไม่รู้จริง และไม่สามารถเรียกว่าเป็นผู้รู้ได้ครับ
เพราะเขาได้ ฝ่าฝืน/ละเมิด คำสั่งขั้นพื้นฐานที่สุดของอัลลอฮฺ
[6:114] อื่นจากอัลลอฮ์กระนั้น หรือ ที่ฉันจะแสวงหาผู้ชี้ขาด ทั้ง ๆ ที่พระองค์เป็นผู้ทรงประทานคัมภีร์ลงมาแก่พวกท่านในสภาพที่ถูกแจกแจงไว้อย่างละเอียด ? และบรรดาผุ้ที่เรา ได้ให้คัมภีร์แก่พวกเขา นั้น พวกเขารู้ดีว่า แท้จริงอัลลอฮ์นั้นถูกประทานลงมาจากพระเจ้าของเจ้า ด้วยความเป็นจริง เจ้าอย่าได้อยู่ในหมู่ผู้สงสัยเป็นอันขาด
[6:115] และถ้อยคำแห่งพระเจ้าของฉันนั้นครบถ้วน แล้ว ซึ่งความสัจจะ และความยุติธรรมไม่มีผู้ใดเปลี่ยนแปลงบรรดาถ้อยคำของพระองค์ได้ และพระองค์นั้นคือผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงรอบรู้
[6:116] และหากเจ้าเชื่อฟังส่วนมากของผู้คนในแผ่นดิน แล้ว พวกเขาก็จะทำให้เจ้าหลงทางจากทางของอัลลอฮ์ไป พวกเขาจะไม่ปฏิบัติตามนอกจากการนึกคิดเอา เอง และพวกเขามิได้ตั้งอยู่บนสิ่งใดนอกจากพวกเขาจะคาดคะเนเอาเท่านั้น
ปัญหาก็คือเชื่ออัลลอฮฺหรือเปล่า?
เพราะอัลลอฮฺกล่าวไว้อย่างชัดเจนว่ากุรอ่านนั้นเยี่ยมยอด ครบถ้วนและถูกแจงแจงไว้แล้ว ไม่ต้องการอื่นใดมาชี้ขาด หรืออธิบาย
กล่าวคือ ไม่ว่าหะดิษจะเยี่ยมยอดขนาดไหน ถูกต้อง ครบถ้วน perfect อัลลอฮฺสั่งห้าม ก็คือห้ามครับ
ถ้ารักอัลลอฮฺ->ตามรอซูล, ถ้ารักรอซูล->ตามสิ่งที่ออกมาจากปากของรอซูล = กุรอ่านเท่านั้นครับที่ออกมาจากปากของรอซูลได้ หะดิษไม่ได้ออกมาจากปากของรอซูลนะครับ เล่าต่อๆกันมา ถูกบ้าง ผิดบ้าง ขัดแย้งกันเองก็มาก อัลลอฮฺ ก็ไม่ได้รักษาด้วย
hiddenmin:
"กุรอ่านเท่านั้นครับที่ออกมาจากปากของรอซูลได้"
ผมของถามกลับนะครับ มีนักวิชาการมุสลิมคนไหนบ้างที่ให้นิยามแบบนี้
นำร่อง
[0] ดัชนีข้อความ
[#] หน้าถัดไป
[*] หน้าที่แล้ว
Go to full version