เสวนาเชิงวิชาการ > สนทนาศาสนธรรม
ขอถามอาจารย์ อัซฮารีหน่อยครับ
คนเดินดิน:
--- อ้างจาก: truth1979 ที่ ส.ค. 11, 2007, 11:04 PM ---
คำถามนี้ก็ยังไม่ได้ตอบเลยที่ถามไปว่า
มีบ้างไหมครับที่ท่านอิหม่ามชาฟิอีย์ หรือท่านอิหม่ามอื่นๆ ได้เคยให้คำฟัตวาไว้อย่างหนึ่งแต่ในภายหลังได้กลับคำฟัตวาของท่านเป็นอีกอย่างหนึ่ง ? ถ้ามี ก็ขอถามต่อไปว่า เพราะอะไรท่านจึงกลับคำวินิจฉัยที่ท่านเคยให้เอาไว้ ?
--- End quote ---
ตอบแบบเด็ก ๆ
แบบง่าย ๆ นะคะ
คนเดินดินคิดว่า
ไม่ว่าใครคนใดคนหนึ่งก็ตาม
รู้สึกว่าสิ่งที่ตนเองวินิจฉัย
หรือฟัตวาเอาไว้แล้ว
ภายหลังได้รับการฮีดายะห์ หรือ (ทางนำ) ที่ถูกต้องมากกว่าเดิม
ก็ยอมรับความผิดพลาดและปรับปรุงให้ถูกต้องมากยิ่งขึ้นกว่าเดิมไงคะพี่น้อง
คนเดินดิน:
--- อ้างจาก: truth1979 ที่ ส.ค. 11, 2007, 11:04 PM --- กรุณาช่วยยกตัวอย่างให้ดูสัก 1 ตัวอย่างจะได้ไหมครับ ท่านอาจารย์ อัซฮารี ?
--- End quote ---
เอาตัวอย่างแบบให้เห็นภาพจะ ๆ เลยนะคะ
(แต่จากคนเดินดิน 1 นะคะ หาใช่ปู่อัลฯไม่)
ก่อนหน้านี้คนเดินดิน1 โพสต์ภาพนักร้องยิวคนนึง
ซึ่งก็มีผู้หวังดีหลายท่านบอกว่าไม่สมควร
เพราะเหตุผลหลาย ๆ ประการ ซึ่งหนักไปทางข้อเสียมากกว่าข้อดี
ด้วยความดื้อดึง (มั้งคิดเข้าข้างตัวเองว่าแล้วไง)
แล้วคนเดินดินก็ชี้แจงเหตุผลแบบเด็ก ๆ กลับไป
แต่เหตุผลของคนเดินดิน 1 คงไม่เข้าท่ากระมังคะ
จึงยังมีความหวังดีของพี่น้องในนี้อีกหลาย ๆ ความหวังดี
โพสต์ข้อความเข้ามาตักเตือนอีก
คิดหนักเลยทีนี้
ก่อนนอนจึงใคร่ครวญความผิดพลาดทีละลำดับ
คิดไปคิดมาก็ปิ๊งไอเดียที่ว่า
ดื้อดึงไปก็เท่านั้น
มันไม่ได้ช่วยทำให้อะไรดีขึ้นมาเลย
แล้วมองในทางกลับกันว่า
หากพี่น้องในนี้เค้าไม่รัก ไม่ห่วงเรา
คงไม่ใส่ใจในรายละเอียดความผิดพลาดที่เราคิดว่าเป็นเพียงสิ่งที่เล็กน้อยหรอก
ก็ตัดสินใจเปลี่ยนภาพดังที่เห็นในปัจจุบัน
คุณพี่ truth 1979 ทราบไหมคะว่ามีอะไรเกิดขึ้นหลังจากนี้
คนเดินดิน:
:) :) :)
ญะซากัลลอฮูคอยร็อน
คนเดินดิน 1 ได้อ.ที่ปรึกษาเพิ่มขึ้นตั้งหลายท่านจากเว็ปต์นี้
ได้พี่สาวที่น่ารักเพิ่มขึ้นอีกคนที่สามารถคุยกันได้จริงทางโทรศัพท์
ได้ทั้งเพื่อน พี่ และน้องเพิ่มขึ้นตั้งมากมาย
จากที่มีอยู่เดิมแบบคลานตามกันมาก็มากแล้ว
มันทำให้คนเดินดิน 1 ได้บทเรียนจากประสบการณ์ตรงเลยว่า
แค่เพียงยอมรับความผิดพลาดของตนเอง
และปรับปรุงมันให้ดีขึ้น
ง่าย ๆ แค่เนี้ยะ
ด้วยอนุมัติจากพระผู้ทรงเมตตา
คนเดินดิน1 ก็ได้รับความรักความผูกพันธ์จากพี่น้องที่นี่อย่างท่วมท้น
จริง ๆ นะคะ
ไม่ได้ขี้จุ๊ ขี้ห๊ก
ถ้าคุณ truth 1979
ต้องการการต้อนรับที่ดี
การเสวนาที่เต็มไปด้วยบรรยากาศของพี่น้องจริง ๆ
จะลองเอาวิธีนี้ไปใช้มั่งก็ไม่ว่ากันนะคะพี่น้อง
ดีซะอีก
คนเดินดิน1 จะได้มีอาจารย์เพิ่มขึ้นอีก
จะได้เพิ่มพูนความรู้ที่ให้คุณ และลดความรู้ที่ให้โทษลงไปได้บ้าง
ด้วยรักจากใจจริงของคนเดินดิน 1 นะคะ
หวังว่าคงเห็นภาพแบบชัดเจนพอสมควรนะคะ
หากผิดพลาดประการใดจงอภัยให้ด้วยนะคะพี่น้อง
หากผิดพลาดประการใดจงอภัยให้ด้วยนะคะพี่น้อง และ
หากผิดพลาดประการใดจงอภัยให้ด้วยนะคะพี่น้อง
namsu:
อัสสลามุอะลัยกม ค้าบ สมาชิกใหม่ค้าบ
ผมเคยได้ยินอุสตาซที่ผมเคยเรียน ยกตัวอย่างคำวินิจฉัยที่ผิดพลาดของอิมามชาฟิอีย์ รอดิยัลลอฮุอันฮุ เรื่อง ซอลาตวุสตอ
อุสตาซบอกว่า อิมามชาฟิอีย์ บอกว่าเป็นละหมาดซุบฮิ แต่อุละมาอ์ส่วนใหญ่รวมทั้งศอหาบะฮิด้วยต่างบอกว่า ซอลาตวุสตอคือละหมาดอัสริ
และบอกว่าอุละมาอ์มัซฮับชาฟิอีย์ก็ถือตามมัซฮับอุละมาอ์ส่วนใหญ่เหมือนกัน ไม่ตามทัศนะของอิมามชาฟิอีย์ในเรื่องนี้
และกล่าวออกตัวให้กับอิมามชาฟิอีย์ว่า ที่อิมามชาฟิอีย์กล่าวว่าละหมาดซุบฮิคือซอลาตวุสตอนั้น เพราะไม่มีหะดีษศอเหี้ยะ
ถึงท่านว่าซอลาตวุสตอคือละหมาดอัซริ วัลลอฮุอะลัม
ถ้าไม่ถูกต้องยังงัย กรุณาชี้แนะด้วยค้าบ
ด้วยความนับถือ
นูรุ้ลอิสลาม:
--- อ้างจาก: namsu ที่ ส.ค. 12, 2007, 02:39 PM ---อัสสลามุอะลัยกม ค้าบ สมาชิกใหม่ค้าบ
ผมเคยได้ยินอุสตาซที่ผมเคยเรียน ยกตัวอย่างคำวินิจฉัยที่ผิดพลาดของอิมามชาฟิอีย์ รอดิยัลลอฮุอันฮุ เรื่อง ซอลาตวุสตอ
อุสตาซบอกว่า อิมามชาฟิอีย์ บอกว่าเป็นละหมาดซุบฮิ แต่อุละมาอ์ส่วนใหญ่รวมทั้งศอหาบะฮิด้วยต่างบอกว่า ซอลาตวุสตอคือละหมาดอัสริ
และบอกว่าอุละมาอ์มัซฮับชาฟิอีย์ก็ถือตามมัซฮับอุละมาอ์ส่วนใหญ่เหมือนกัน ไม่ตามทัศนะของอิมามชาฟิอีย์ในเรื่องนี้
และกล่าวออกตัวให้กับอิมามชาฟิอีย์ว่า ที่อิมามชาฟิอีย์กล่าวว่าละหมาดซุบฮิคือซอลาตวุสตอนั้น เพราะไม่มีหะดีษศอเหี้ยะ
ถึงท่านว่าซอลาตวุสตอคือละหมาดอัซริ วัลลอฮุอะลัม
ถ้าไม่ถูกต้องยังงัย กรุณาชี้แนะด้วยค้าบ
ด้วยความนับถือ
--- End quote ---
ข้อผิดพลาดที่ 1 ของอิมามชาฟิอีย์ เริ่มมาแล้วครับ และมันเป็นข้อผิดพลาดของท่าน อุมัร อิบนุ ค๊อฏฏ๊อบ ท่านอิมามมาลิก และซอฮาบะฮ์ท่านอื่น ๆ ด้วยนะครับ งั้นเรามาฟังข้อผิดพลาดของอิมามชาฟิอีย์จากกลุ่มวะฮาบีต่อไปกันครับ ความรู้ๆ ;D
ความจริงน้องอัลฯเขาบอกกันแบบเผยใต๋วะฮาบีไว้แล้วครับว่า
ดังนั้น อิมามทั้ง 4 มัซฮับ ต่างได้รับหะดิษมาโดยเพียงพอที่จะวินิจฉัยหลักการของศาสนาและวางรากฐาน , กฏเกณฑ์ต่าง ๆ ของนิติศาสตร์อิสลาม (อุซูลุลฟิกห์) ในการวินิจฉัยตัวบท หลังจากนั้นมัซฮับทั้งสี่ ก็มีนักปราชญ์หะดิษมากมาย โดยที่บรรดานักปราชญ์หะดิษนั้นจะอยู่ในมัซฮับอิมามชาฟิอีย์มากที่สุด ซึ่งบรรดานักปราชญ์หะดิษแต่ละมัซฮับนั้น ต่างก็ทำการกลั่นกรองตัวบทหะดิษแต่ละยุคสมัยตามที่ตนเองทำการวินิจฉัยเอาไว้ตามหลักหะดิษและนำมาวินิจฉัยตามหลักของอุซูลุลฟิกห์ของแต่ละมัซฮับที่จะนำมาเป็นเครื่องมือในการวินิจฉัยตัวบทให้กับมัซฮับนั้น ๆ
ดังนั้น มัซฮับทั้งสี่ ย่อมวนเวียนอยู่ในสัจธรรม ฉะนั้น ผู้ใดที่ยึดอัลกุรอานและซุนนะฮ์ตามหลักนิติศาสตร์แนวทางของมัซฮับทั้งสี่ถือว่าเขาย่อมอยู่ในทางนำแล้วครับ วัลลอฮุอะลัม
ดังนั้นหะดิษซอฮิห์ใดที่ชัดเจนที่นักปราชญ์มัซฮับชาฟิอีย์บอกว่ามันคือมัซฮับชาฟิอีย์นั่นก็คือมัซฮับชาฟิอีย์ครับ
นำร่อง
[0] ดัชนีข้อความ
[#] หน้าถัดไป
[*] หน้าที่แล้ว
Go to full version