สี่มัซฮับหรือสี่อีหม่ามเท่านั้นหรือที่ถูกต้อง

[roy4kids]

Tweet

  ผมเคยได้ยินคนระดับชาวบ้านกล่าวว่า สี่มัซฮับเท่านั้น( กล่าวคือ มัซฮับมาลีกี ฮานาฟี ชาฟิอี และฮัมบาลี)ที่ถูกต้องหรือท่านศาสดารับรอง แต่เท่าที่ผมรู้ ท่านศาสดาไม่เคยกล่าวถึงมัซฮับทั้งสี่เลย แต่ได้กล่าวเพียงว่า ในทุก ๆร้อยปีจะมีมูญัดดิด มาฟื้นฟูศาสนา และเท่าที่ผมรู้สี่อีหม่ามดังกล่าวไม่ได้เป็นผู้ มะชูม หรือนพ้นจากความผิดหรือบาป  และยิ่งไปกว่านั้นผมเคยได้ยินบางคนพูดว่า ในวันกียามัต ใครอยู่มัซฮับไหนก็ให้อยู่ภายใต้ธงของแต่มัซฮับ  และที่แปลกใจยิ่งกว่านั้น เวปไซค์ sunna student  wal jamaat ก็มีคำพวงท้ายว่า ในแนวทางของสี่มัซฮับ ดังนั้น ผมใคร่ขอถามผู้รู้ โดยเฉพาะผู้รู้ที่จบมาจากต่างประเทศ (ได้เรียนจากหนังสือหลาย ๆเล่มและหลากหลาย ไม่แคบเหมือนกับเรียนภายในประเทศที่เรียนจากแนวทางหรือทัศนะเดียว) ว่าสี่มัซฮับเท่านั้นหรือที่ถูกต้องและได้รับการรับรองจากศาสดา เพราะผมต่องการรู้ข้อเท็จจริง รู้ความจริง ไม่ต้องเป็นผู้ ตักลีด คือตามผู้อื่นแบบมีดบอด โดยไม่รู้ที่มาหรือข้อเท็จจริง
 ญาซากัลลอฮุลฆอยร์

[abubuk]

ผมเคยได้ยินคนระดับชาวบ้านกล่าวว่า สี่มัซฮับเท่านั้น( กล่าวคือ มัซฮับมาลีกี ฮานาฟี ชาฟิอี และฮัมบาลี)ที่ถูกต้องหรือท่านศาสดารับรอง แต่เท่าที่ผมรู้ ท่านศาสดาไม่เคยกล่าวถึงมัซฮับทั้งสี่เลย แต่ได้กล่าวเพียงว่า ในทุก ๆร้อยปีจะมีมูญัดดิด มาฟื้นฟูศาสนา และเท่าที่ผมรู้สี่อีหม่ามดังกล่าวไม่ได้เป็นผู้ มะชูม หรือนพ้นจากความผิดหรือบาป  และยิ่งไปกว่านั้นผมเคยได้ยินบางคนพูดว่า ในวันกียามัต ใครอยู่มัซฮับไหนก็ให้อยู่ภายใต้ธงของแต่มัซฮับ  และที่แปลกใจยิ่งกว่านั้น เวปไซค์ sunna student  wal jamaat ก็มีคำพวงท้ายว่า ในแนวทางของสี่มัซฮับ ดังนั้น ผมใคร่ขอถามผู้รู้ โดยเฉพาะผู้รู้ที่จบมาจากต่างประเทศ (ได้เรียนจากหนังสือหลาย ๆเล่มและหลากหลาย ไม่แคบเหมือนกับเรียนภายในประเทศที่เรียนจากแนวทางหรือทัศนะเดียว) ว่าสี่มัซฮับเท่านั้นหรือที่ถูกต้องและได้รับการรับรองจากศาสดา เพราะผมต่องการรู้ข้อเท็จจริง รู้ความจริง ไม่ต้องเป็นผู้ ตักลีด คือตามผู้อื่นแบบมีดบอด โดยไม่รู้ที่มาหรือข้อเท็จจริง
 ญาซากัลลอฮุลฆอยร์

  1.ผมแนะนำอ่านลิงค์นี้ให้ละเอียดก่อนนะครับ    http://www.sunnahstudents.com/forum/index.php/topic,6.msg23.html#msg23       

  2. แล้วช่วยตอบคำถามด้วยว่า เข้าใจในเรื่องนี้มากหน่อยแค่ไหนด้วย

  3.แล้วค่อยมาคุยกันกับผู้รู้อีกที

  อิงชาอัลล๊อฮ์

[Andalus]

ไปสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับมัศฮับก่อนดีกว่านะ มัศฮับ(แนวทาง)มีมาหลังจากนบีวาฟาตแล้ว

คุยกันตอนนี้ก็เหมือนงมเข็มในมหาสมุทร

[hiddenmin]

เดี่ยวนี้เอาชาวบ้านมาเป็นมาตรฐานความเข้าใจกันแล้วหรือ?

[abubuk]

1.ผมแนะนำอ่านลิงค์นี้ให้ละเอียดก่อนนะครับ    http://www.sunnahstudents.com/forum/index.php/topic,6.msg23.html#msg23       

  2. แล้วช่วยตอบคำถามด้วยว่า เข้าใจในเรื่องนี้มากหน่อยแค่ไหนด้วย

  คูณ roy4kids  ]หายไปไหนแล้ว เห็นตั้งกระทู้ไว้ ไม่ทราบว่าได้อ่านบทความแล้วเข้าใจอย่างไรบ้าง

  ยังรอท่านอยู่และยินดีตอบกลับครับ....
[/size]

[roy4kids]

 :salam:Insha Allah ผมจะตอบกลับมาเร็ว ๆนี้ เพราะกำลังอ่านศึกษาใน link ที่ส่งไป ขอบคุณที่ยังคิดถีง
YazaKalLah

[al-ciddix]

Insha Allah ผมจะตอบกลับมาเร็ว ๆนี้ เพราะกำลังอ่านศึกษาใน link ที่ส่งไป

 smile:ตอนแรกคิดว่า...ไม่ใช่วาฮาบีแต่พอไปดูที่กระทู้อื่น  ....วาฮาบีนี่หว่า....อ่านไปก็เสียเวลาครับ...ถ้าไม่เปิดใจรับความจริง....

ถ้าไม่เชื่อพี่น้องก็คอยดูแล้วกันว่า ..นายหรอย4 มัสหับ จะตอบเรื่องมัสหับว่า อย่างไร.....

[roy4kids]

  อยากเรียนถามท่านผู้รู้ว่า ถ้าเราไม่ยึดติดกับมัซฮับหนึ่ง คน ๆนั้นจะกลายเป็นวาฮาบีไปโดยอัตโนมัติเลยหรือ ผมเรียนถามด้วยความจริงใจ
แต่ขอให้หลักฐานและเหตุผล แลัเราจะเรียกคนที่อยู่ช่วงก่อนมัซฮับทั้งสี่หลังท่านนบีวาฟาตว่าอะไร
ญาซากัลลอฮ์

[sufriyan]

 
ใจคอจะเริ่มใหม่กันเลยหรือ เค้าไปถึงไหนต่อใหนกันแล้ว คำถามประมาณนี้ รบกวนค้นหาดูจากกระทู้เก่าๆก็ได้ครับ มีหมดมานานแล้ว คนก่อนหน้าคุณเค้าก็คิดได้ครับเรื่องประมาณนี้ ค้นหาหน่อยครับ อย่าคิดว่าคุณเป็นคนแรกที่ถามคำถามอย่างนี้เพราะจะทำให้คุณไม่ได้อะไรจากคำถามเลย

วัสลาม

[roy4kids]

  Insha Allah ผมจะพยายามค้นหา เพื่อเป็นความเข้าใจที่ถูกต้อง เพราะผมตั้งปฎิญาณไว้แล้วว่า ไม่ว่าจะยึดหลักอะไร ต้องรู้ที่มาที่ไปและหลักฐานที่แน่ชัด เพื่อให้มั่นใจในสิ่งที่ปฎิติว่าเป็นของแท้และถูกต้อง
ญาซากัลลอฮ์

[al-ciddix]

เพราะผมตั้งปฎิญาณไว้แล้วว่า ไม่ว่าจะยึดหลักอะไร ต้องรู้ที่มาที่ไปและหลักฐานที่แน่ชัด เพื่อให้มั่นใจในสิ่งที่ปฎิติว่าเป็นของแท้และถูกต้องญาซากัลลอฮ์

 happy2:คุณRoyครับ แล้วลิงค์ที่พี่น้องของเราค้นหามาให้ หล่ะอ่านแล้วไม่ได้อะไรเลยหรือครับ

 http://www.sunnahstudents.com/forum/index.php/topic,6.msg23.html#msg23       

...รู้สึกว่าจะมีคำตอบอยู่ในนั้นแล้ว...

[roy4kids]

 :salam:ขอบคุณมากในความพยายามที่ให้ผมเข้าใจในมัสฮับทั้งสี่ ซึ่งผมก็ได้อ่านอย่างคร่าว ๆ ทุกหัวข้อ เพราะจำกัดเรื่องเวลา ก่อนอิ่น
ขออณุญาตบอกภูมิหลังของผมก่อน ผมไม่ได้เรียนสายศาสนาโดยตรง ผมจบสาขาปรัชญา ผมรู้ภาษาภาษาหรับน้อยมาก จะถนัดภาษาอังกฤษมากกว่า เพราะฉนั้น ผมจะเรียนรู้ด้วยการอ่านหนังสือตำราที่เป็นภาษาไทยและภาษาอังกฤษ ส่วนภาษามาลายูก็ได้นิดหน่อยเช่นกัน นอกนั้นก็ถามผู้รู้และ search จาก internet แต่มิใช่ว่าผมจะรับทุกอย่าง internet ผมต้องไปถามผู้รู้อีกครั้ง
สรุปจากที่ผมอ่าน ผมต้องขอมาอัฟและอย่าโกรธผม ซึ่งผมก็ยังชอบในทัศนะเดิมของผม กล่าวคือ
1.ทุกเรื่องที่อ่านส่วนใหญ่เป็นคำกล่าวของอุลามาเช่น  การต้องตามมัสฮับ ก็ยังเป็นความคิดเห็นของอุลามา ไม่ว่าเขาให้เหตุผลใดก็ตาม
2. การตามมัสฮับ บางครั้งทำให้ยุ่งยากในการปฎิบัติ เช่น เราละหมาดตามหลังอีหม่ามฮะนาฟีที่เพิ่งกระทบกับภรรยามาได้ใหม หรือตามหลังอีหม่ามมาลีกีที่ได้กระทบสุนัขได้ใหม (และถ้าละหมาดซุบฮี อัหม่ามเหล่านี้ไม่อ่านกูนุตด้วย)
3. ถ้าเราตามมัสฮับ เช่นตามอีหม่ามชาฟีอี สมมุติไปขัดแย้งกับสุนนะฮ์นบี เช่น การกระทบภรรยาเสียน้ำละหมาด ซึ่งท่านอีหม่ามชาฟีอี แปลตรงตัวว่าสัมผัสของผิวหนัง แต่อีหม่ามอื่น เช่นฮานาฟี หมายถึงการมีเพศสัมพันธ์ และยังมีฮาดีสอีกมากมายเกี่ยวกับเรี่องนี้ ถ้าเป็นเช่นนี้ เราจะตามทัศนะของอีหม่ามหรือตามสุนนะฮ์ (แต่อีหม่ามชาฟีอี (ผมรับทราบจากผู้รู้)ได้กล่าวว่า "หากคำพูดของฉันได้ขัดแย้งกับนบี ก็ขอให้ทิ้งคำพูดของฉันและให้ไปยึดคำของนบี" และท่านได้กล่าว่า " คำพูดของนบีคือคำพูดของฉัน")
4.การไม่สังกัดมัสฮับ คือการที่เรายึดตามสุนนะฮ์ โดยดูจากหลักฐานที่แข็งแรง โดยไม่ยึดติดหรือตะอัซุบกับทัศนะของอีหม่าม ซึ่งถ้าจะดูฟีกฮ์หลักปฎิบัติของกลุุ่มสุนนะฮ์ที่ไม่ตักลีดแล้ว ก็ไม่มีอะไรไปขัดแย้งกับสี่มัสฮับนี้เลย เช่นการไม่เสียน้ำละหมาดเมื่อกระทบภรรยา ก็ตรงกับฮานาฟี การสัมผัสสุนัขได้ ตรงกับมาลีกี (คือให้ล้างเจ็ดน้ำ หนึ่งในนั้นเป็นน้ำดินกับภาชนะที่สุนัขเลียเท่านั้น) การอ่านบิสมิลละฮ์ เบา ๆ ก็ตรงกับอีหม่ามท่านอื่น ๆนอกเหนือจากชาฟีอี และอื่น ๆ
5.ผมขอเรียนว่าผมเคยเข้าไปอยู่กลุ่มซูฟีตารีกัต แต่รับอะไรไม่ได้หลายอย่างเช่น การไม่ทำวันศุกร์ (ญุมอัต) โดยบอกว่า คนที่อ่านฟาตีฮะถูกต้องไม่ครบ 40 คนและต้องกอรีด้วยคืออ่านถูกต้องและมะมูมทุกนสามารถเป็นอีหม่ามได้ ถ้าคนหนึ่งคนใดอ่านไม่ถูกจะทำญุมอัตนั้นเสีย และการไม่ดูจันทร์เสี้ยวของเดือนรอมมาดอน แต่จะยึดหลักการคำนวณ คือจะต้องให้ครบ 30 วัน แม้แต่เขาประกาศเห็นจันทร์เสี้ยวของเดือน รอมาดอนหรือของเดือนเชาวาล เขายังคงถื่อบวชต่อไปจนครบ 30 วัน (เท่าที่ผมรู้มาท่านศาสดา เคยถือศีลอดครบ 30 วันแค่ครั้งเดียว) แต่ในเรื่องอย่างอื่นที่ดีก็มี เช่น การขีดเกลาจิตใจ และดะวะฮ์ผมก็เคยเข้าไปเช่นกัน แต่รู้สึกว่า มันไม่ใช่ เช่น การกำหนดจำนวนวันของการออกดะวะฮ์ การละทิ้งครอบครัว หรือคำสอนบางเรื่องที่ไม่มีที่มาที่ไป
6.ซุนนะฮ์วัลญามาอะฮ์แบ่งกว้าง 2 กลุ่ม คือกลุ่มที่ตักลีด มัซฮับ(มูกอลลีด)และไม่สังกัดมัสฮับ (ฆอยรูมูกอลลีด) ซึ่งกลุ่มหลังก็มีจำนวนมากในทุกๆสังคมโลกมุสลิม เช่นในอเมริกาเท่าที่ผมทราบมามีประมาณ 60 เปอร์เซ็นต์ของประชากรมุสลิม หรือ หนึ่งในสามของผู้เคนตามมัสฮับฮานาฟี ก็ได้มาตามแนวทางของ สุนนะฮ์ที่ไม่ตามมัสฮับ (วัลลอฮูอะอ์ลัม) แต่ผมสงสัยว่าในประเทศไทยเรา ทำไมผู้คนจะรังเกียจผู้ที่ไม่ตามมัสฮับ
เช่น เป็นพวกมูดอ บ้าง วะฮะบีย์บ้าง (ผมมั่นใจพวกท่านมีความรู้ดีมากกว่าผมทั้งในด้าน ฟิกฮ์ ก้ดี หรือด้านภาษาอาหรับก็ดี)
7. ยังมีอะไรหลายอย่างที่ผมสงสัย การกระทำของผู้ที่กล่าวว่าสังกัดมัสฮับชาฟีอีในประเทศไทย เช่น การทำบุญคนตาย คือฮาดียะฮ์ผลบุญไปยังผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว การทำบุญขึ้นบ้านใหม่ การทำเมาลิดที่มีการอ่านบัรซันญี ( ซึ่งมีผู้รู้เคยแปลให้ฟัง บางเรื่องเท่านั้นที่เป็นจริง เช่น ประวัติของท่านนบี แต่บางเรื่องไม่มีที่มาที่ไป เช่น การฝันเห็นนบีต่าง ๆขณะที่มารดาท่านนบีตั้งท้อง การมาของอาซียะฮ์ ภรรยาของฟีรอูนและนางมารียัม มารดาของท่านนบีอีซา ในขณะที่นางอมีนะฮ์คลอด เป็นต้น
8. มีพิธีกรรมอะไรอีกมากมายที่ไม่รู้ว่ามาจากไหน แต่ไม่กล้าถามกลัวจะเกิดความขัดแย้ง ปกติไปละหมาดที่มัสยิดสุนนะฮ์ ไม่สังกัดมัซฮับก็เป็นที่รังเกียจอยู่แล้ว
ขอมาอัฟด้วยถ้ามีประโยคหรือคำพูดใดไม่เป็นที่สบอารมญ์ หรือมีคำพูดใดที่ผิดพลาด รู้สึกว่าการเข้าในเว็ปนี้ของผมทำให้หลายท่านเดือดร้อน ก็ต้องขอมาอัฟอีกครั้ง ที่ผมได้เข้ามา เพราะเห็นคำว่า sunnahstudent
 ขอขอบคุณมากสำหรับผู้ที่อ่าน Yaza kalLahhul Khai
wassalam mu alaikum

[hiddenmin]

1. หากท่านวินิฉัยปัญหาเองได้ นั่นแหละท่านไม่ต้องพึ่งมัซฮับ
2. เรื่องตามมัซฮับแล้วขัดแย้งกับสุนนะฮนบีนั้น คงต้องถามกลับแล้วละว่า เอาอะไรมาวัดว่าสิ่งไหนคือสุนนะฮนบี หากจะบอกว่าเอาตามหะดีษ มันก็มีคำถามมาอีกว่า ท่านเข้าใจหะดีษมากกว่ามุจญตะฮิดมุฏลักที่ท่านยกมาหรือไม่
3. คำพูดของอิม่ามชะฟีอีย์นั้น ท่านกล่าวกับลูกศิษย์ของท่าน ไม่ได้กล่าวชาวบ้านตาสีตาสา
4. คนที่ไม่ใช่มุึกอลลิดนั่นคือมุจญตะฮิดครับ

หากท่านบอกว่าท่านไม่ตามมัซฮับ แสดงว่าท่านอิจญติฮาดเรื่องต่างๆ เอง
หากไม่แล้ว มัซฮับของท่าน ก็คือมัซฮับของผู้รู้ที่ท่านศึกษาด้วย

[roy4kids]

 :salam:1. คนที่ไม่สังกัดมีเป็นล้าน ๆ ก่อนและหลังการมาของมัสฮับทั้งสี่ แล้วแต่คุณจะเรียกเขาว่าอะไร
2. การศึกษาอาดิส จะค้องให้ลึกซึ้งขนาดไหน โอเค ต้องรู้ว่ามันซอแฮะหรือฏออีฟ ต้องรู้ที่มาของผู้รายงานและเนื้อหาของฮาดิส และอาดิสส่วนใหญ เม่ือเราได้ยินได้ฟังก็สามารถปฏิบัติตามได้เลย ไม่ต้องไปตีความให้ยุ่งยาก เช่นอาดิส เกี่ยวกับการอาบน้ำละหมาด ที่บอกว่า ท่านรอซูลได้ล้างมือของท่านก่อนที่จะเอามือจุ่มลงไปในภาชนะ ท่านล้างมือ ล้างหน้ากี่ครั้ง เช็ดศีรษะกี่ครั้ง ฮาดิสได้อธิบายไว้อย่างชัดเจน แม้แต่ในหนังสือ อัลโอม ของอีหม่ามชาฟีอี ในบทเกี่ยวกับการอาบน้ำละหมาดได้อ้างถึงฮาดิสที่บอกว่า ความหมายรวม ๆ ว่า " ก่อนที่ท่านจะจุ่มมือเอาน้ำละหมาด ให้อ่านล้างมือเสียก่อนเพราะไม่รู้ว่าขณะท่านนอน มื่อของท่านไปโดนอะไรบ้าง " ฮาดิสเกี่ยวกับการละหมาดก็บอกไว้ชัดเจน ว่าท่านยกมื่อตักบีรแค่ไหน และอ่านอะไรบ้างในละหมาด แล้วคุณจะให้ตีความอะไรอีก โอเด การเรียนรู้เราก็ต้องพึ่งผู้รู้
3. ถ้าพูดเฉพาะกับศิษย์ ก็แปลว่า เราต้องตามอีหม่ามชาฟีอี ในการเช๊ดศีรษะเพียงบางส่วนหรือเส้นผมสามเส้น ทั้งที่เราได้พบรายงานจากอาดิสว่าท่านรอซูลเช็ดทั่วศีณษะ กระนั้นหรือ
4. ช่วยตอบคำถามเกี่ยวกับกลุ่มซูฟี ที่ผมได้ โพสต์มาก่อนหน้านี้ด้วยเพราะเขาสังกัดอีหม่ามชาฟีอี และช่วยอธิบายเรื่องเมาลีดด้วย(อยากให้ผู้รู้แปลความหมาย แปลให้หมดท่ีได้อ่านกัน ตั้งแต่ท่านมารดาของศาสดา ท้องเดิอนแรก จนกระทั่งดลอด จะให้ผู้ที่อ่านและฟังรู้เรื่องบ้าง เพราะอ่านแค่เป็นพิธีกรรมและไม่รู้เรื่อง)  แต่ถ้าจะอ้างว่า ในยุคท่านศาสดา ไม่มีการห้ามหรือสั่งให้ทำ  ถ้าเป็นอย่างนั้น ทุกอย่างก็ทำได้หมด เช่น การเฝ้ากุโบร์ (แถวบ้านเขาจ้าง ประมาณ 12000-15000 บาทแล้วแต่การต่อรอง)การทำบุญครบรอบการตาย  7 วัน 40 วัน การดูวันเมื่อจะทำสิ่งใด ๆ และอะไรอีกหลาย ๆเรื่องที่ไม่มีบอกไว้ในสี่มัสฮับ แล้วอะไรคือ บิดอะหล่ะ ?   อย่าตอบว่า บิดอะ คือ การเล่ยดนตรีในมัสยิด หรือ การละหมาดเป็นภาษามาลายู เหมือนดังที่อุลามา จากอินโดนีเซีย ตอบในหนังสือเล่มหนึ่งช่ือว่า บิดอะ แปลโดย คุณ อาซีด (จุฬาราชมนตรี ในปัจจุบัน)
 ด้วยซาลาม

[hiddenmin]

อัสลามุอลัยกุม

1. เรียกว่า "มุสลิม"  ส่วนมัซฮับนั้น ลองศึกษาเพิ่มเติมดูครับ แล้วจะพบว่าโลกนี้มีมัซฮับทางฟิกฮฺอยู่มากมาย มีมาตั้งแต่สมัยของซอฮะบะฮ แต่เป็นที่รู้จักและมีการบันทึกหลักการอย่างชัดเจนนั้นก็มีอยู่ 4 มัซฮับใหญ่ๆ อย่างที่เรารู้ๆ กัน

2. ถ้าลองศึกษาหะดีษให้มาก จะพบว่าดูเผินๆ แล้วเหมือนจะมีความขัดแย้งกันเองในหลายๆ หะดีษ   ส่วนว่าจะต้องศึกษาแค่ไหนนั้น ลองอ่านทำความเข้าใจกับบทความนี้ดูครบ http://www.sunnahstudents.com/forum/index.php/topic,9786.msg107221.html#msg107221

3. อิม่ามชาฟีอีย์พูดกับคนที่อยู่ในฐานะที่มีความสามารถในการวินิฉัยปัญหาศาสนา
เรื่องเช็ดผม 3 เส้นนั้นเป็นเรื่อง "ขั้นต่ำ" ที่ต้องเช็ดครับ ถ้าจำไม่ผิด 4 มัซฮับเห็นต่างกันในเรื่องของขั้นต่ำ แต่เห็นตรงในเรื่องของความประเสริฐว่าเช็ดทั้งหัวประเสริฐสุด

4. เรื่องซูฟีย์กับเรื่องชาฟีอีย์เป็นคนละเรื่องกันครับ  ถ้าเป็นพี่น้องซูฟียแถบอินเดีย ปา่กี เขาก็อาจจะไม่ได้ศึกษาในแนวทางมัซฮับชาฟีอีย์
ส่วนเรื่องเมาลิด ตกลงจะเอาเรื่องเมาลิด หรือเรื่องของบัรซันญี 
เรื่องอื่นๆ นอกจากนั้นก็มีการเสวนากันอย่างมากมายในกระดานเสวนานี้ ลองสละเวลาค้นหาดูครับ