การขุดศพขึ้นมาอีกครั้ง เพื่อจะทำให้เขาหันไปสู่ทิศกิบละฮฺ หุก่มว่าอย่างไร ??

[Muftee]

Tweet

การขุดศพขึ้นมาอีกครั้ง เพื่อจะทำให้เขาหันไปสู่ทิศกิบละฮฺ หุก่มว่าอย่างไร ??  โดย เชค อะลีย์ ญุมอะฮฺ  มุฟตีย์ใหญ่แห่งอียิปต์


ตอบ..

   การขุดศพขึ้นมาอีกครั้ง เพื่อจะทำให้เขาหันไปสู่ทิศกิบละฮฺนั้น ถือว่า เป็นสิ่งที่อนุญาตให้กระทำได้


ดู ตำรา الدين والحياة الفتاوى العصرية اليومية โดย เชค อะลีย์ ญุมอะฮฺ มุฟตีใหญ่แห่งอียิปต์ ในหมวดที่ว่าด้วยเรื่อง หลักการต่างๆ ที่เกี่ยวกับการเสียชีวิต หน้าที่ 144

[nada-yoru]

อัสลามุอะลัยกุม

แล้วถ้าขุดศพขึ้นมาเพื่อพิสูจน์คดี หรือทำการชัณสูตรศพ
เพื่อไขข้อกระจ่าง จะกระทำได้หรือไม่อย่างไรคะ....

วัสลามค่ะ

[BasemDeen]

อัสลามุอะลัยกุม

แล้วถ้าขุดศพขึ้นมาเพื่อพิสูจน์คดี หรือทำการชัณสูตรศพ
เพื่อไขข้อกระจ่าง จะกระทำได้หรือไม่อย่างไรคะ....

วัสลามค่ะ

ใช่ๆ นี่แหละสิ่งที่เกิดอยู่

[Muftee]

อัสลามุอะลัยกุม

แล้วถ้าขุดศพขึ้นมาเพื่อพิสูจน์คดี หรือทำการชัณสูตรศพ
เพื่อไขข้อกระจ่าง จะกระทำได้หรือไม่อย่างไรคะ....

วัสลามค่ะ

ด็อกเตอร์ สะอ์ดุดดีน มุสอัด ฮิลาลีย์
อาจารย์ภาควิชานิติศาสตร์เปรียบเทียบ
คณะนิติศาสตร์อิสลามและสากล มหาวิทยาลัย อัล-อัซฮัร
ขออัลลอฮฺ ตะอาลา ทรงปกปักษ์รักษาท่าน

ด็อกเตอร์ สะอ์ดุดดีน มุสอัด ฮิลาลีย์ อาจารย์ภาควิชานิติศาสตร์เปรียบเทียบ คณะนิติศาสตร์อิสลามและสากล มหาวิทยาลัย อัล-อัซฮัร ได้กล่าวว่า ..


การขุดศพขึ้นมาจากกุบูรนั้น เดิมๆ แล้วถือว่า เป็นสิ่งต้องห้าม ยกเว้นเมื่อมีความจำเป็น หรือหากว่าการขุดขึ้นมานั้น นำมาซึ่งผลประโยชน์ต่อศพ ,หรือต่อญาติพี่น้อง ,หรือต่อสังคม ก็ถือว่าเป็นสิ่งที่อนุญาตให้กระทำได้ ตามทัศนะของปวงปราชญ์ในมัซฮับทั้งสี่ คือ ปวงปราชญ์จากมัซฮับหะนะฟีย์ ,ปวงปราชญ์จากมัซฮับมาลิกีย์ ,ปวงปราชญ์จากมัซฮับชาฟิอีย์ ,ส่วนมากจากปวงปราชญ์ในมัซฮับหัมบะลีย์ ,เป็นทัศนะของท่าน อิบนุ หัซมฺ อัซ-ซอฮิรีย์ และเป็นการกระทำของบรรดามุสลิมีน ทั้งในยุคสะลัฟ(ยุคแรก) และคอลัฟ(ยุคหลัง)


ซึ่งในอดีต ท่านรสูล(ซ.ล.) ได้เคยใช้ให้นำศพของท่าน อับดุลลอฮฺ บิน อุบัย บิน สะลูล ขึ้นมาจากกุบูร .. ดังมีรายงานจากท่าน ญาบิร(ร.ด.) ว่า ..

أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أبي ابن سلول بعدما أدخل حفرته ، فأمر به فأخرج ، فوضعه على ركبتيه ونفث عليه من ريقه ، وألبسه قميصه

"ท่านรสูล(ซ.ล.) ได้ใช้ให้นำศพของท่าน อับดุลลอฮฺ บิน อุบัย บิน สะลูล ขึ้นมาจากุบูร หลังจากที่ได้นำศพเข้ากุบูรไปแล้ว (เมื่อเอาศพขึ้นมาแล้ว)ท่านรสูล(ซ.ล.) ก็ได้วางร่างอันไร้วิญญาณของท่าน อับดุลลอฮฺ บิน อุบัย บิน สะลูล ไว้บนเข่าทั้งสองของท่าน แล้วท่านรสูล(ซ.ล.) ก็ได้เป่าน้ำลายของท่านลงไปที่ศพ แล้วท่านรสูล(ซ.ล.) ก็ได้เอาเสื้อของท่านสวมให้กับศพ" บันทึกโดย บุคอรีย์ หะดีษที่ 1211,1285  และบันทึกโดย มุสลิม หะดีษที่ 2773


ท่าน อิบนุ หะญัร อัล-อัสเกาะลานีย์ ได้กล่าวหุก่มเกี่ยวกับหะดีษนี้เอาไว้ใน ตำรา ฟัตหุลบารีย์ เล่มที่ 3  หน้าที่ 168 ว่า ..

في هذا الحديث جواز نبش القبر في مصلحة تتعلق بالميت من زيادة البركة له

"จากหะดีษนี้ บ่งชี้ว่า อนุญาตให้นำศพขึ้นมาจากกุบูรได้ เนื่องการนำศพออกมานั้น ก่อให้เกิดประโยชน์ต่อศพ คือ ช่วยเพิ่มความเป็นศิริมงคลให้แก่ศพ"


ดู ตำรา  أحكام دفن الموتى وأحكام قبورهم  โดย ด็อกเตอร์ สะอ์ดุดดีน มุสอัด ฮิลาลีย์ หน้าที่ 266


สรุปจากคำถาม : หากว่าการขุดศพขึ้นมานั้น มีจุดประสงค์เพื่อคลี่คลายคดีให้กับผู้ตายเอง ก็ถือว่าเป็นสิ่งที่อนุญาตให้ทำการขุดศพขึ้นมาชันสูตรได้ เนื่องจากจะทำให้ผู้ตายและครอบครัวของผู้ตายนั้น ได้รับความเป็นธรรม และทำให้เกิดความกระจ่างชัดในคดี


วัลลอฮุ ตะอาลา อะลา วะ อะลัม

[nada-yoru]

ญะซากัลลอฮุคอยรอน...
ขออัลลอฮฺทรงตอบแทนความมีน้ำใจและความรู้ที่ท่านมุฟตี
ถ่ายทอดให้มาค่ะ...

เคยจำมาแบบขาดๆหายๆนะคะ เกี่ยวกับการตัดสินคดีของท่านอะลี
เรื่องเกี่ยวกับการที่มีการขุดศพของชายคนนึงขึ้นมา
เพื่อให้รู้ว่าชายอีกคนที่บอกว่าชายที่ตายนั้นข่มขืนเขานั้นคือเรื่องจริง
ไม่ใช่เรื่องโกหก ซึ่งท่านอะลีให้ไปรอดู 3 วันแล้วค่อยขุดศพดังกล่าว
ขึ้นมา หากว่าในหลุมฝังศพไม่พบร่างชายคนดังกล่าว
นั่นย่อมแสดงว่า ชายคนนั้นได้ข่มขืนชายอีกคนจริงๆ
เพราะร่าง(ศพ)ของคนที่กระทำผิดทางเพศกับเพศเดียวกันนั้น
จะอยู่ในหลุมฝังศพนั้นแค่ 3 วัน หลังจากนั้นจะถูกสูบให้ไปอยู่กับประชาชาติของท่านนะบีลุฏ

อันนี้ หากใครรู้หรือพอจะมีความรู้ที่แน่นอนและมีหลักฐาน
หรือเรื่องราวดังกล่าวที่กระจ่างชัดกว่านี้
ช่วยให้ความกระจ่างและพิมพ์มาให้อ่านกันบ้างนะคะ...
เพราะได้ฟังมาอีกที ไม่รู้ผิดถูกอย่างไร หรือเรื่องที่ถูกต้องจริงๆ
เป็นอย่างไร...อันนี้อยากรู้มากเลยค่ะ...

ขอบคุณล่วงหน้าค่ะ

วัสลามค่ะ