بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم
اَلْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَليَ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ ،،، وَبعْدُ ؛
กรณีการนำสิ่งที่มีระบุนามของอัลลอฮฺเข้าไปในห้องน้ำนั้น เป็นเพียงแค่มักโระฮ์ คือกระทำได้แต่ไม่ควรกระทำ แต่ไม่ถึงขึ้นหะรอมครับ
ท่านอิหม่ามอันนะวาวีย์กล่าวว่า
فَاتَّفَقَ أَصْحَابُنَا عَلَى اسْتِحْبَابِ تَنْحِيَةِ مَا فِيْهِ ذِكْرُ اللهِ تَعَالَى عِنْدَ اِرَادَةِ دُخُوْلِ الْخَلاَءِ وَلاَ تَجِبُ التَّنْحِيَةُ
“บรรดาปราชญ์ของเราได้เห็นพ้องว่า สุนัตให้ขจัดสิ่งที่ระบุนาม อัลลอฮฺ ให้หมดไป ในขณะที่ต้องการเข้าห้องน้ำ แต่ไม่ถึงกับจำเป็นต้องขจัดออกไป” อันนะวาวีย์, อัลมัจญฺมุอฺ ชัรห์ อัลมุฮัซซับ, เล่ม 2, หน้า 73.
ท่านอะนัส ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้รายงานว่า
كَانَ النَّبِىُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ
“ท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม เมื่อท่านต้องการจะเข้าห้องน้ำ ท่านจะวางแหวนของท่าน” รายงานโดยอะบูดาวูด, หะดีษที่ 19, สุนันอะบีดาวูด, เล่ม 1, หน้า 8, อิบนุมาญะฮ์, หะดีษเลขที่ 303, สุนันอิบนุมาญะฮ์, เล่ม 1, หน้า 110. แต่ท่านอะบูดาวูดกล่าวว่า หะดีษนี้ “มุงกัร” ฏ่ออีฟ
ส่วนลักษณะแหวนของท่านนะบีย์นั้น จะสลักคำว่า มุฮัมมัดร่อซูลุลลอฮ์ 3 แถว คือ
محمد
رسول
الله
แต่หะดีษดังกล่าวนั้นฎ่ออีฟ จึงไม่ห้ามอย่างเด็ดขาดเกี่ยวกับการนำสิ่งที่มีระบุพระนามของอัลลอฮฺเข้าไปในห้องน้ำ
ท่านอิหม่ามอัลค่อฏีบ อัชชัรบีนีย์ได้กล่าวว่า
وَحَمْلُ مَا عَلَيْهِ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى الْخَلَاءِ مَكْرُوهٌ لَا حَرَامٌ ، وَمِثْلُ ذَلِكَ اسْمُ رَسُولِهِ وَكُلُّ اسْمٍ مُعَظَّمٍ
“การนำสิ่งที่ระบุนาม อัลลอฮฺ ตะอาลา เข้าไปในห้องน้ำนั้น ถือว่ามักโระฮ์(ไม่ควรทำ)ไม่ใช่ถึงขึ้นหะรอม และสิ่งที่ระบุนามชื่อของท่านร่อซูลุลลอฮ์และทุกๆ นามที่มีเกียรติ ถือว่ามักโระฮ์เช่นเดียวกัน” อัลค่อฏีบอัชชัรบีนีย์, มุฆนิลมุห์ตาจญฺ, เล่ม 1, หน้า 60.
แต่ถ้าหากพระนามที่มีเกียรติเหล่านั้นสัมผัสกับสิ่งสกปรกในห้องน้ำ ก็ถือว่าหะรอมอย่างเด็ดขาดโดยไม่มีการขัดแย้งกัน
وَاللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَاليَ أعْلىَ وَأَعْلَمُ
