วิทยญานในการอนุญาตให้มีภรรยามากกว่าหนึ่งคน

[الفاتنجي]

Tweet

الحكمة في إباحة التعدد

วิทยญานในการอนุญาตให้มีภรรยามากกว่าหนึ่งคน

แท้จริงศาสนาอิสลามนั้น คือ พระดำรัสสุดท้ายของอัลลอฮฺ(ซุบฮานะฮูวาตะอาลา)ซึ่งบรรดาศาต์นทั้งหลายถูกปิดฉากสิ้นสุดลงด้วยกับพระดำรัสของพระองค์อัลลอฮฺอันนี้ เพราะเหตุนี้เอง ศาสนาอิสลามจึงนำมาด้วยกับหลักนิติธรรมที่ครอบคลุมและถาวรซึ่งแผ่ขยายวงกว้างไปทั่วทุกนานาประเทศ ภูมิภาคโดยรวม และมนุษยชาติทั้งหมด

แท้จริงแล้วศาสนาอิสลามจะไม่วางบัญญัติแก่บุคคลที่อยู่ในสังคมเมือง และเพิกเฉยหลงลืมต่อชนชาติบาดาวียฺ(ชาวเบดุอิน) และจะไม่วางบัญญัติเพียงในภูมิภาคที่มีอากาศหนาว และหลงลืมกับภูมิภาคที่มาอากาศร้อน และจะไม่วางบัญญัติให้แก่ช่วงยุคสมัยหนึ่งสมัยใดเป็นกรณีเฉพาะโดยเพิกเฉยละเลยกับช่วงยุคสมัยอื่นๆและบรรชนรุ่นอื่นๆ
และแท้จริงศาสนาอิสลามได้ประเมินผลถึงความสำคัญของปัจเจกบุคคล และความสำคัญของสังคม และได้ประเมินถึงความต้องการของพวกเขา และสิทธิประประโยชน์ของพวกเขาทั้งหมด

ส่วนหนึ่งของมนุษยชาตินั้น ก็คือ บุคคลซึ่งมีความปรารถณาอย่างแรงกล้าในเรื่องของการสืบเชื้อสายสกุลรุ่นชาติ แต่ทว่าเขานั้น ถูกประทานริสกี(โชคลาภ)ด้วยกับการมีภรรยาซึ่งมิอาจจะให้กำเนิดลูกได้ เพราะเนื่องจากการเป็นหมันหรือเจ็บป่วยหรืออื่นๆจากเรื่องดังกล่าว ฉะนั้นจะไม่เป็นการมีเกรียติที่สุดและมีความประเสริฐที่สุดแก่นางกระนั้นหรือโดยการที่ผู้ชายจะทำการงานกับหญิงสาวคนหนึ่งซึ่งสามารถที่จะทำให้ความปรารถนาของเขาเกิดขึ้นเป็นรูปธรรมพรัอมกับการคงอยู่ไว้ซึ่งภรรยาคนแรก และยังได้รับการประกันรักษาคลุมครองใว้ซึ่งสิทธิต่างๆของนาง

และส่วนหนึ่งจากบรรดาผู้ชายทั้งหลายนั้น ก็คือ บุคคลซึ่งมีสัญชาตญานกำนัดรุนแรง แต่ทว่าเขานั้น ถูกประทานริสีก(โชคลาภ)ด้วยกับการมีภรรยาซึ่งไม่ค่อยจะมีความปรารถนาในเรื่องอย่างว่าสักเท่าไร หรืออาจจะเป็นผู้หญิงซึ่งเจ็บอ็อดๆแอ็ดเป็นประจำ หรืออาจจะเป็นผู้หญิงซึ่งมีรอบเดือนที่ยาวนาน หรือเรื่องในทำนองดังกล่าว

อันบรุษเพสนั้น หาได้มีความสามารถที่จะอดทนได้มากกว่าผู้หญิงในเรื่องดังกล่าวไม่ จะไม่เป็นที่อนุมัติแก่เขากระนั้นหรือในการที่เขาจะไปแต่งงานกับหญิงอีกคนหนึ่งที่ฮาลาลแทนจากการที่เขาจะไปหาภรรยาน้อย อีหนู เมียเก็บ

บางทีจำนวนของผู้หญิงนั้นอาจจะมีมากกว่าจำนวนของผู้ชาย
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในช่วงภายหลังจากการสิ้นสุดลงของสงครามทั้งหลายซึ่งทำให้บรรดาผู้ชายและคนหนุ่มนั้นหมดไป

ณ ตรงนี้เอง นับว่าเป็นสิทธิประโยชน์แก่สังคมและเป็นสิทธิประโยชน์แก่บรรดาหญิงสาวทั้งหลายแลในการที่พวกนางจะมีหญิงอื่นมาร่วมป็นภรรยาของสามี ไม่ใช่ว่า นางจะใช้ชีวิตทั้งหมดที่เหลืออยู่ในสภาพที่ถูกหักห้ามจากการมีชีวิตคู่ และสิ่งที่ปรากฏอยู่ในชีวิตคู่นั้น ไม่ว่าจะเป็นเรื่องของความสงบ เรื่องความรัก การปกป้อง และเนี๊ยะมัตของการเป็นแม่คน และการเรียกร้องของสัญชาตญาณที่พึงมีอยู่ในหัวอกของพวกนางมันก็เรียกร้องไปสู่สิ่งนั้น(การเป็นแม่)

แท้จริง มันมีอยู่แค่เพียงหนึ่งในสามทางเท่านั้นเบื้องหน้าหญิงสาวที่มีจำนวนมากกว่าผู้ชายทั้งหลายที่สามารถจะแต่งงาน

1. ใช้ชีวิตทั้งหมดที่เหลืออยู่ในสภาพที่ขมขื่นและถูกหักห้าม

2. ไม่งั้นก็ดึงฟ้าต่ำให้หลอนเหล่านั้นได้มีชีวิตอยู่ตกเป็นเครื่องเล่น เครื่องหาความสุขสำหรับเรื่องสนุกบรรดาผู้ชายซึ่งเป็นสิ่งต้องห้าม

3. อนุญาตสำหรับนางที่จะแต่งงานชายคนหนึ่งซึ่งมีภรรยาแล้วซึ่งเขามีความสามารถที่จะส่งเสียนะฟะเกาะตฺ(ค่าเลี้ยงดู)ได้และสามารถจะทำให้ดีได้ในการเลี้ยงดภรรยาอีกคนู

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า แท้ที่จริงวิธีการสุดท้ายนี้ เป็นการแก้ไขที่เป็นธรรม เป็นยาที่ทำให้หาย และนั้นก็คือ สิ่งที่อิสลามได้ตัดสินชี้ขาดเอาไว้ว่า :

( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون )

"มีผู้ใดเล่าที่จะมีข้อชี้ขาดได้สวยงามไปกว่าอัลลอฮฺ สำหรับกลุ่มชนที่มีความยาเกน"

นี้คือการมีภรรยาหลายคนซึ่งชาวตะวันตกที่นับถือในศาสนาคริตส์ถือว่าเป็นเรื่องที่น่ารังเกียจ(ปฏิเสธเรื่องดังกล่าว)โจมตีมุสลิมทั้งหลาย และโจมตีกล่าวหาต่อมุสลิม ในขณะที่ตะวันตกนั้น อนุญาตให้แก่บรรดาของพวกเขามีคู่รัก มีกิ๊กเป็นจำนวนมากโดยไม่ต้องมีเงื่อนไข ไม่มีการไต่สวน ไม่ต้องมีการรับผิดชอบใดๆถึงภาระหน้าที่ทางกฏหมายหรือทางศีลธรรมที่มีต่อผู้หญิงหรือลูกหลานซึ่งมาในฐานะผลของการมีภรรยาเก็บที่ไม่มีศาสนาและไม่มีศีลธรรม ฉะนั้น ระหว่างสองฝ่ายนี้(อิสลามกับตะวันตก) ฝ่ายใหนมีคำพูดที่ตรงกว่ากัน มีแนวทางที่เที่ยงตรงกว่ากัน

แหล่งอ้างอิง : จากหนังสือ อัลฮาลาล วัลฮารอม ฟิลอิสลาม (หน้า 171-172)
จากโรงพิมพ์ : มักตะบะตฺ วะฮฺบะต

[al-azhary]

บาร่อกัลลอฮฺสำหรับความรู้ที่มีประโยชน์  และผมได้ปรับขนาดอักษรให้เรียบร้อยแล้วครับ

[Muftee]