การถือศีลอดเดือนชะอฺบาน

[คะลัคคะลุย]

salam

เดือนชะอฺบาน  เรามาถือศีลอดตามซุนนะฮ์นบีกันครับ อินชาอัลเลาะฮฺ์ 

ถ้าเราต้องการถือศิลอดตามซุนนะฮ์ในเดือนชะอ์บานด้วย  และถือศิลอดชดใช้ด้วย (ชดใช้สมัยวัยเอ๊าะๆ จะได้ไหม
)

ถ้าได้จะเนียตอย่างไร

ได้ซิครับ  ยิ่งกว่านั้น  วายิบจำเป็นต้องชดใช้ศีลอดฟัรดูที่เราเคยขาดมาตั้งแต่อดีต

http://www.sunnahstudents.com/forum/index.php?topic=4642.0

การเนียตถือศิลอดชดใช้

http://www.sunnahstudents.com/forum/index.php?topic=4615.0

[คะลัคคะลุย]

salam  ขอสอบถามพี่น้องนะครับตามประสาคนไม่ค่อยมีความรู้ กระผมมีความตั้งใจว่าในเดือนชะบานจะทำการถือศิลอดสุนัตในวันจันทร์กับวันพฤหัส
แต่เดือนอื่นผมไม่ได้ถือศิลอดสุนัตเลยอย่างนี้ในช่วงครึ่งหลังของเดือนชะบานสามารถถือศิลอดได้หรือไม่ครับ ขอบคุณครับ

หลังจากวันที่ 15 เดือนชะบานนั้น  ให้ถือศีลอดชดใช้ได้  และให้ถือศีลอดที่ทำเป็นประจำอยู่แล้วได้  เช่น  บวชวันเว้นวัน  หรือบวชวันจันทร์และพฤหัสบดีเป็นจำเป็น

แต่หากไม่ได้ถือศีลอดสุนัตดังกล่าวเป็นประจำ  อยู่ดีๆ มาเจาะจงบวชหลังวันที่ 15 นิสฟูนั้น  ถือว่าต้องห้าม  บางทัศนะบอกว่าฮะรอม

[มัยซูน]

salam

เดือนชะอฺบาน  เรามาถือศีลอดตามซุนนะฮ์นบีกันครับ อินชาอัลเลาะฮฺ์ 

ถ้าเราต้องการถือศิลอดตามซุนนะฮ์ในเดือนชะอ์บานด้วย  และถือศิลอดชดใช้ด้วย (ชดใช้สมัยวัยเอ๊าะๆ จะได้ไหม
)

ถ้าได้จะเนียตอย่างไร

ได้ซิครับ  ยิ่งกว่านั้น  วายิบจำเป็นต้องชดใช้ศีลอดฟัรดูที่เราเคยขาดมาตั้งแต่อดีต

http://www.sunnahstudents.com/forum/index.php?topic=4642.0

การเนียตถือศิลอดชดใช้

http://www.sunnahstudents.com/forum/index.php?topic=4615.0

หมายถึงว่าต้องเนียต 2 ครั้ง ตามซุนนะอ์ครั้งหนี่ง  และชดใช้อีกครั้งหนึ่ง อย่างนั้นหรือคะ

[al-azhary]

หมายถึงว่าต้องเนียต 2 ครั้ง ตามซุนนะอ์ครั้งหนี่ง  และชดใช้อีกครั้งหนึ่ง อย่างนั้นหรือคะ

กรณีดังกล่าว  ไม่ต้องเหนียตสองครั้งก็ได้ครับ  เหนียตชดใช้อย่างเดียวก็พอแล้ว  เพราะการถือศีลอดชดใช้  ก็เป็นการถือศีลอดที่เป็นเป้าหมายให้มีการถือศีลอดในเดือนชะบานแล้วล่ะครับ  วัลลอฮุอะลัม

[กูปีเยาะฮฺสะอื้น]

แล้วตกลงปีนี้วันไหนหรอครับที่เป็นนิซฟูซะอฺบาน

[JawhaR]

อืมๆ สงสัยเหมือนกัน
เพราะปฏิทินของเว็บ กับ ที่บ้าน มันไม่ตรงกันนะ

[ILHAM]

บอกว่าวันศุกร์นี้

[JawhaR]

การอ่านยาซีน 3 จบ ในคืนนิซฟูซะฮ์บาน มีหลักฐานมั้ยครับ

[al-azhary]

การอ่านยาซีน 3 จบ ในคืนนิซฟูซะฮ์บาน มีหลักฐานมั้ยครับ

การอ่านอัลกุรอานและขอดุอา

การอ่านอัลกุรอานแล้วทำการขอดุอานั้น  มิใช่เจาะจงอ่านเพียงแค่ซูเราะฮ์ยาซีน  แต่จะเลือกอ่านซูเราะฮ์อื่นอีกก็ได้  เช่น  ซูเราะฮ์อัลมุลก์ หรือซูเราะฮ์อัดดุคอน  ดังนั้นการอ่านอัลกุรอานแล้วทำการขอดุอาถือเป็นเรื่องของการตะวัซซูลด้วยบรรดาอะมัล กล่าวคือบรรดามุสลิมได้นำอะมัลที่ดีไปเป็นสื่อในการขอดุอาต่ออัลเลาะฮ์ตะอาลา ฉะนั้นการปฏิบัติอะมัลด้วยการอ่านอัลกุรอานย่อมเป็นสื่อที่ดีเยี่ยมในการขอดุอา ซึ่งถือว่าการตะวัซซุลประเภทนี้นักปราชญ์อะฮ์ลิสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์ได้ลงมติ (อิจญฺมาอฺ) เป็นเอกฉันท์ว่าเป็นอนุญาตกระทำได้

ท่านอิบนุอุมัร ร่อฏิยัลลอฮุอันฮุมา ได้กล่าวว่า  “ฉันได้ยินท่านร่อซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า : มีชายสามคนจากบรรพชนที่อยู่ในยุคก่อนจากพวกท่านได้เดินทางรอนแรมจนกระทั่งพักค้างคืนที่ถ้ำแห่งหนึ่ง พวกเขาจึงเข้าไปในถ้ำ แล้วหินจากภูเขาก็ถล่มลงมา มันจึงปิดปากถ้ำเอาไว้ ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่า จะไม่ทำให้พวกเรารอดพ้นจากหินนี้ได้หรอกนอกจากพวกท่านจะขอดุอาต่ออัลเลาะ ฮ์ด้วย(สื่อตะวัซซูล)จากบรรดาอะมัลของพวกท่าน...” รายงานโดยบุคอรีย์ (2271) และมุสลิม (2743)

ดังนั้นการอ่านยาซีนหรือซูเราะฮ์อื่น ๆ  เป็นการกระทำอะมัลที่ดีงาม  หลังจากนั้นก็นำมาเป็นสื่อตะวัซซูลในการขอดุอาต่ออัลเลาะฮ์ตะอาลาในคืนนิศฟูชะอฺบานนั่นเอง

ท่านอะบูฮุร็อยเราะฮ์ ร่อฏิยัลลอฮุอันฮุ  ได้รายงาน  “ท่านนบีศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมได้กล่าวว่า  แท้จริงอัลกุรอานซูเราะฮ์หนึ่งที่มีสามสิบอายะฮ์ มันจะช่วยเหลือชายคนหนึ่งจนกระทั่งเขาได้รับอภัยโทษ  มันก็คือซูเราะฮ์ ตะบาร่อกัลป์ละซีบิยะดิฮิลมุลก์” รายงานโดยติรมีซีย์ (2816) ท่านอัตติรมีซีย์กล่าวว่า ฮะดีษนี้ฮะซัน

ท่านอิมรอน บิน หุซัยน์ ร่อฏิยัลลอฮุอันฮุ เล่าว่า ท่านนบีศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า “พวกท่านจงอ่านอัลกุรอานและพวกท่านจงทำการขอต่ออัลเลาะฮ์ด้วย(การอ่าน)อัลกุรอานั้น ก่อนที่จะมีกลุ่มหนึ่งทำการอ่านอัลกุรอานและได้ทำการขอกับมนุษย์ด้วยกับ(การอ่าน)อัลกุรอาน” รายงานโดยท่านอิมามอะห์มัด (มุสนัดอะห์มัด, 4/473) 

รายงาน จากอบูฮะรอยเราะฮ์ ความว่า “ผู้ใดอ่านยาซีนในค่ำคืนหนึ่ง ในยามเช้าเขาจะถูกอภัยโทษให้....” ท่านอิมามอัสสะยูฏีย์กล่าวว่า หะดิษนี้อยู่บนเงื่อนไขที่ซอฮิห์ 

จากหะดีษข้างต้น ระบุคำว่า “ค่ำคืนหนึ่ง” นั้น รวมถึงคืนนิศฟูชะอฺบานและอื่นจากคืนนินฟูชะอฺบาน โดยไม่มีหลักฐานใดมาเจาะจงในการห้ามให้อ่านยาซีนในคืนนิศฟูชะอฺบานหรืออื่นจากคืนนิศฟูชะอฺบาน  ดังนั้น หลักฐานที่มีความหมายตามนัยยะแบบกว้างๆ นี้ก็ยังคงดำเนินอยู่ตามวิถีของมัน  แต่พร้อมกันนั้นเราอย่าอ่านยาซีนเพียงแค่ในคืนนิศฟูชะบานเท่านั้น  แต่ให้อ่านคืนอื่น ๆ ด้วย  เพราะไม่มีหลักฐานใดมาระบุเจาะจงให้อ่านยาซีนเพียงแค่คืนนิศฟูชะบานนั่นเอง

วัลลอฮุอะลัม

[GeT]

การอ่านยาซีน 3 จบ ในคืนนิซฟูซะฮ์บาน มีหลักฐานมั้ยครับ

คิดว่าคำตอบของคุณอัซฮารียังไม่ค่อยตรงประเด็นคำถามนะ วัลลอฮุอะอฺลัม
เท่าที่เข้าใจ คุณเญาฮัร ถามว่า การเจาะจงเลือกซูเราะฮฺยาซีนเพื่ออ่านในคืนนิซฟูชะอฺบาน ด้วยวิธีการอ่านทวนซ้ำจนครบสามเที่ยวจบ แบบนี้มีหลักฐานไหม?

[al-azhary]

การอ่านยาซีน 3 จบ ในคืนนิซฟูซะฮ์บาน มีหลักฐานมั้ยครับ

คิดว่าคำตอบของคุณอัซฮารียังไม่ค่อยตรงประเด็นคำถามนะ วัลลอฮุอะอฺลัม
เท่าที่เข้าใจ คุณเญาฮัร ถามว่า การเจาะจงเลือกซูเราะฮฺยาซีนเพื่ออ่านในคืนนิซฟูชะอฺบาน ด้วยวิธีการอ่านทวนซ้ำจนครบสามเที่ยวจบ แบบนี้มีหลักฐานไหม?

ผมไม่จำเป็นต้องตอบให้ตรงคำถามของผู้ที่ถามครับ  ผมตอบไปเพื่อชี้แนะให้คุณ oo JawhaR oo เข้าใจว่า  ความจริงแล้ว  ไม่ต้องเจาะจงก็ได้  อ่านซูเราะฮ์อื่น ๆ ก็ได้  โดยยึดหลักตะวัสซูลด้วยอะมัล  คำว่า อะมัล  ครอบคลุมถึงการอ่านยาซีนและอื่นจากยาซีน  ไม่จำเป็นต้องยาซีนเสมอไป เพราะการปฏิบัตินี้โดยยึดหลักฐานอุมูม(ครอบคลุม)มารับรอง  ก็นับว่าเพียงพอและไม่ขัดกับซุนนะฮ์นบีศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมแต่อย่างใด หากผู้ใดบอกว่าขัดกับซุนนะฮ์นบีศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม  มางัดง้างหลักฐานอุมูมให้ตะวัสซูลด้วยอะมัลที่ดีงามในการขอดุอานี้  ต้องมีหลักฐานมาระบุห้ามโดยตรงครับ 

[al-azhary]

 salam

ดังนั้นผู้การอ่านยาซีนแล้วนำมาตะวัสซูลขอดุอาต่ออัลเลาะฮ์หรือตะวัสซูลด้วยกับการอ่านซูเราะฮ์อื่น ๆ  นั้นเป็นสิ่งที่อนุญาต(ยาอิซฺ)ให้นำมาอ่านเพื่อตะวัสซูลได้  ใครบอกเจาะจงว่าเป็นสุนัต  ถือว่าบิดอะฮ์บัญญัติฮุกุ่มขึ้นมาในศาสนา , ใครบอกเจาะจงว่าฮะรอม  ถือว่าบิดอะฮ์บัญญัติฮุกุ่มขึ้นมาในศาสนา

วัลลอฮุอะลัม 

[JawhaR]

อ่านเจอจากกระทู้เก่าครับ
http://www.sunnahstudents.com/forum/index.php?topic=2300.0

ท่านอิมามชาฟีอีย์(ร.ฏ.) ได้กล่าวไว้ในหนังสืออัลอุม ว่า  "ได้รับทราบถึงเราว่า แท้จริงดุอาอ์จะถูกตอบรับ(เป็นพิเศษ) ในห้าคืน คือ คืนวันศุกร์ คืนอีดอัฏฮา คืนอีดฟิตร์ คืนแรกของเดือนระญับ และคืนนิสฟูชะอฺบาน" ดู 2 /264

เท่าที่ผมอ่าน ที่บังอัซฮารี่ ตอบก็คือ
ไม่มีหลักฐานใช่มั้ยครับ แต่ก็ไม่ได้ห้ามว่าไม่ให้อ่าน
แล้วที่หลายๆ มัสยิดที่ทำกันในค่ำนี้
ผมว่าอีกฝ่ายนึงต้องบอกว่าเป็นบิดอะฮ์ แน่นอน
แล้วจะตอบคำถามเค้าอย่างไรครับ

[al-azhary]

เท่าที่ผมอ่าน ที่บังอัซฮารี่ ตอบก็คือ
ไม่มีหลักฐานใช่มั้ยครับ แต่ก็ไม่ได้ห้ามว่าไม่ให้อ่าน
แล้วที่หลายๆ มัสยิดที่ทำกันในค่ำนี้
ผมว่าอีกฝ่ายนึงต้องบอกว่าเป็นบิดอะฮ์ แน่นอน
แล้วจะตอบคำถามเค้าอย่างไรครับ

ครับ ไม่มีหลักฐานมาเจาะจง(ค็อซ)  ไม่ใช่ไปบอกว่าไม่มีหลักฐานห้ามให้อ่าน  แต่ให้บอกว่ามีหลักฐานแบบครอบคลุม(อุมูม)หรือแบบกว้าง ๆ (มัฏลัก)มารับรอง  ก็อนุญาต(ยาอิซฺ)ให้กระทำได้แล้วครับ  แต่ใครมาบอกเจาะจงฮะรอม  ก็มีหลักฐานมายืนยันเจาะจงครับ ไม่งั้นเท่ากับอุปโลกน์ฮุกุ่มที่อัลเลาะฮ์และร่อซูลของพระองค์ไม่ได้ระบุเจาะจงไว้   

[JawhaR]

ครับ
ญาซกัลลอฮุค็อยรอน