ฮิจญ์ติฮาด

[philosophy]

Tweet

السلام عليكم
มาอีกแว้วควับท่าน...
                                                                                                                          ฮิจญ์ติฮาด

    ความหมายของอิจญ์ติฮาด
   อิจญ์ติฮาดทางภาษา  คือ  การใช้ความพยายามและความสามารถ (มิสบาฮุล  มุนีร , เล่ม 1 หน้า  112)
   อิจญ์ติฮาดทางวิชาการ คือ การใช้ความพยายามเกี่ยวกับหลักฐานของชะรออฺเพื่อวิเคราะห์และวินิจฉัยหุกมชะรออฺ (อัล  ฟากีฮ  วัล  มุตะฟักกีฮฺ เล่ม  1  หน้า  178)

     ความหมายนี้ครอบคลุมถึง 
   1. การอิจญ์ติฮาด  คือ  การใช้ความพยายามในการพิจารณาหลักฐาน  ดังนั้น  อิจญ์ติฮาดจะครอบคลุมกว่ากิยาส  เพราะกิยาสนั้นเป็นการเปรียบเทียบหุกมย่อยกับหุกมเดิม
   2. การอิจญ์ติฮาด ไม่อนุญาตให้กระทำนอกจากนักกฎหมายอิสลามที่รู้หลักฐาน  และวิธีการวิเคราะห์หุกม
   3. การอิจญ์ติฮาดนั้นบางครั้งจะได้มา  ซึ่งหุกมที่เด็ดขาดและบางครั้งจะได้มา  ซึ่งหุกมที่ไม่เด็ดขาด (القطع او الظن)
   4. การอิจญ์ติฮาด คือ ความเห็นและความพยายามของมุจญ์ตะฮิด  ไม่ใช่เป็นการบัญญัติหุกมที่เด็ดขาด (تشريع)
ฝากว้ายแค่นี้ก่อนคร้าบ....
وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ
และพวกเจ้าจงช่วยเหลือกันในสิ่งที่เป็นคุณธรรม และความยำเกรง และจงอย่าช่วยกันในสิ่งที่เป็นบาป และเป็นศัตรูกัน
 والسلام

[philosophy]

السلام عليكم
มาแว้ว...
ประเภทของอิจญ์ติฮาด
   อิจญ์ติฮาดแบ่งออกเป็นหลายประเภทตามมุมมองที่แตกต่างกัน
   1. ประเภทของอิจญ์ติฮาดทางด้านผู้ทำการอิจญ์ติฮาดมุจญตะฮิด (อิอฺลามุลมุวักกีน  เล่ม 4  หน้า 212)
   1.1  มุจญ์ตะฮิด مطلق
   คือ ผู้ที่รู้เกี่ยวกับอัลกุรอาน  หะดีษ  และคำพูดของเศาะฮาบะฮฺเขาสามารถใช้ความพยายาม  เพื่อกำหนดหุกมของปัญหาที่เกิดขึ้นเพื่อให้สอดคล้องกับหลักฐานของชะรออฺ
   ดังนั้น  มุจญตะฮิดประเภทนี้อนุญาตให้ฟัตวาและอนุญาตให้คนอื่นขอฟัตวาจากเขา  พวกเขาคือผู้ฟื้นฟูศาสนา (مجدد)
   1.2 มุจญตะฮิด مقيد في مذهب من ائتم به
   คือ มุจญตะฮิดที่มีความผูกพันกับมัซฮับอิมามของเขา เขาคือมุจญตะฮิดที่รู้ฟัตวา ความเห็นแหล่งที่มาและหลักฐานของอิมาม  มีความรู้และสามารถนำหลักฐาน (تخريج) ในเรื่องดังกล่าวโดยที่เขาไม่ตักลีดอิมามของเขาเกี่ยวกับหุกมและหลักฐาน  แต่เขาได้ตามวิธีการ  ของอิมามในการอิจญ์ติฮาดและการฟัตวาและเขาได้เชิญชวญสู่มัซฮับของอิมาม  ดังนั้น  เขาเป็นมุจญตะฮิดที่มีเป้าหมายและวิธีการที่เหมือนกับอิมามของเขา
   1.3  มุจญตะฮิด مقيد في مذهب من انتسب اليه
   คือ  มุจญตะฮิดที่ผูกพันกับมัซฮับที่เขาสังกัด  เขายอมรับมัซฮับด้วยหลักฐาน  เขารู้ฟัตวาของมัซฮับเขาจะไม่มีความเห็นที่แตกต่างหรือขัดแย้งกับความเห็นหรือฟัตวาของมัซฮับและเมื่อเขาพบตัวบทอิมามของเขาเขาจะไม่พิจารณาความเห็นของคนอื่นโดยเด็ดขาด
   สำหรับมุจตะฮิดประเภทนี้ตัวบทของอิมามก็เหมือนตัวบทชะรออฺ  เขามีความพอเพียงกับความยากลำบากของอิมามในการสร้างตัวบท  และในการกำหนดหุกมจากตัวบทของชะรออฺ
   เป็นสิ่งที่แปลกสำหรับพวกเขาทำไมอิจญ์ติฮาดของเขาทำให้เขารู้ว่าอิมามของเขารู้มากกว่าคนอื่น  มัซฮับของเขาเป็นมัซฮับที่มีน้ำหนัก (راجح) ความถูกต้องทั้งหมดต้องเป็นของมัซฮับ  และการอิจญ์ติฮาดของเขาจะไม่พิจารณาคำตรัสของอัลลอฮฺและคำพูดของท่านรสุลและจะไม่กำหนดหุกมจากทั้งสองนั้นและจะไม่เลือก (ترجيح) ตามที่มีหลักฐานจากตัวบท
   1.4  มุจญตะฮิด في مذهب من انتسب اليه
   คือ  มุจญตะฮิดในมัซฮับที่เขาสังกัด  ดังนั้น  เขาจะท่องฟัตวาของอิมาม  และขายอมรับว่าเขาตักลีดอิมามของเขาในทุกๆ วิธีทาง  การพูดถึงอัลกุรอานและสุนนะฮฺสำหรับพวกเขาเป็นเพียงเพื่อจะได้รับความดีและศิริมงคล  ไม่ใช่เพื่อเป็นหลักฐานในการกำหนดหุกมและเพื่อปฏิบัติตามยิ่งกว่านั้น  ถ้าหากเขาพบหะดีษที่ถูกต้องที่ขัดแย้งกับความเห็นของอิมามของเขาเขาจะยึดตามความเห็นของอิมามและทิ้งหะดีษ  ดังนั้น  สำหรับพวกเขาไม่มีอย่างอื่นนอกจากตักลีดที่ถูกตำหนิ
ไว้มาต่อใหม่คร้าบ...
والسلام