ได้ข่าวมาว่าตอนนี้กลุ่มริดวานกำลังเคลื่อนไหวอยู่ครับ และจะเอาผิดตามกฏหมายกับกลุ่ม BHST ด้วย และเมื่อเข้าไปเช็คเว็บไซต์ริดวานดู พบว่าบทความที่กลุ่ม BHST ได้ถูกถอนออกไปจากเว็บไซต์
http://bhs-team/blogspot.com แต่ถึงกระนั้นเว็บริดวานก็ยังเข้าไม่ได้อยู่ดี จากที่ฟังมา กลุ่มริดวานคงไม่หยุดแค่นี้หรอก เพราะได้ข่าวว่ากำลังดำเนินการติดต่อกับวงในให้ช่วยจัดการเรื่องนี้อยู่ จนกว่าจะได้เว็บไซต์กลับคืนมาเหมือนเดิม ดูท่ากลุ่มริดวานจะเอาจริงแฮะ
ผมว่า พวกเรามาช่วยกับประมาณกลุ่ม BHST กันดีกว่าครับ เพราะจากคำกล่าวอ้างของคนกลุ่มนี้ ได้บ่งชี้ให้เห็นว่า เว็บไซต์ที่ขึ้นแบล็กลิสต์ของพวกเขา เป็นเว็บไซต์ที่มีการบิดเบือนอัลกุรอ่านและอัลฮาดิษ ซึ่งการบิดเบือนอัลกุรอ่านและอัลฮาดิษถึงขั้นตกศาสนาเลย นั้นก็หมายความว่าคนกลุ่มนี้ได้กล่าวหาผู้บริหารเว็บไซต์ที่ขึ้นแบล็กลิสต์ว่าเป็นพวกตกศาสนา และแน่นอนหากไม่เป็นดังคำอ้างของพวก BHST สิ่งที่พวกเขากล่าวอ้างมานั้นก็ต้องกับไปยังตัวของพวกเขาเอง และสิ่งที่พวกเขาได้นำมาตัดสินว่าเราบิดเบือนอัลกุรอ่านและอัลฮาดิษ หรือสร้างความแตกแยกในสังคม คืออะไรกันครับ หรือว่าใช้สติปัญญาอันน้อยนิดที่ไร้ซึ่งความรู้ในด้านศาสนาอย่างแท้จริงมาตัดสินปัญหาศาสนาว่าสิ่งนี้ผิด สิ่งนี้ถูก
ในโลกของอินเตอร์เน็ตมีเว็บไซต์มากมายที่ทำการโจมตีศาสนาอิสลาม แต่พวกกลุ่ม BHST กลับนิ่งเฉย ปล่อยให้เว็บเหล่านี้โจมตีอิสลามอย่างพอใจ แต่ในทางกลับกันกลุ่ม BHST กลับมุ่งเป้าหมายมาโจมตีอิสลามด้วยกัน มันเป็นเรื่องที่มองได้ไม่ยากเลยใช่ไหมครับว่า การกระทำของพวกเขามันเพื่ออะไร ถ้าไม่ใช่เพื่อผลประโยชน์ของตัวเองและพวกพ้อง ในการที่จะขจัดกลุ่มทรรศนะที่ต่างจากพวกเขาให้ออกไปจากสังคม ซึ่งมันไม่ใช่เรื่องแปลกอะไรเลยที่ในสังคมหนึ่งที่มีคนนับหมืนนับแสนจะมีความคิดที่แตกต่างกัน ซึ่งความแตกต่างนั้นก็ไม่ได้หมายความว่าจะต้องมีฝ่ายใดถูก ฝ่ายใดผิด และในความเป็นจริงแล้วความถูกต้องไม่ได้ฝังตัวอยู่ในคนกลุ่มหนึ่งกลุ่มใด หรือทรรศนะหนึ่งทรรศนะใด และแน่นอนผู้ที่ชี้ว่าใครผิดใครถูกก็คืออัลลอฮ์ โดยผ่านอัลกุรอ่านและอัลฮาดิษ
มันไม่แปลกหรอกครับ กับการที่เว็บไซต์ที่มีเจตนาเผยแพร่คำสอนของอัลอิสลามด้วยใจภักดีต่ออัลลอฮ์จะถูกกลั่นแกล้งกันอย่างไร้ซึ่งความถูกต้องตามหลักการ เพราะท่านศาสดาได้บอกพวกเขาแล้วว่า ผู้ที่ได้รับบาลา(การทดสอบ)มากที่สุดก็คือบรรดานบี รองลงมาก็คือนักวิชาการศาสนา และรองลงมาก็เป็นกลุ่มผู้มุ่งประพฤติดีต่ออัลลอฮ์ (กลุ่มคนซอและห์) แต่ถึงกระนั้น ด้วยความอดทนต่อบาลายังไม่เพียงพอหรอกครับ เพราะท่านศาสดาได้สอนให้เราได้รู้ถึงบทขอพร (ดุอา) ที่ช่วยขจัดและลดเบาการทดสอบของอัลลอฮ์ไว้ ดังนั้นเราท่านทั้งหลายจงมาช่วยกันขอดุอาเพื่อให้อัลลอฮ์ได้ลงโทษผู้ที่ทำการอธรรมนักวิชาการของอิสลามกันดีกว่าครับ
اللّهم إنّا عباد من عبيدك ، نواصينا بيدك ، تعلم مستقرّنا ومستودعنا ، وتعلم منقلبنا ومثوانا، وسرّنا وعلانيتنا ، وتطلع على نيّاتنا ، وتحيط بضمائرنا ، علمك بما نبديه كعلمك بما نخفيه ، ومعرفتك بما نبطنه كمعرفتك بما نظهره ، ولا ينطوي عليك شيء من أمورنا ، ولا يستتر دونك حال من أحوالنا ، ولا لنا منك معقل يحصننا ، ولا حرز يحرزنا ، ولا هارب يفوتك منّا .
ولا يمتنع الظالم منك بسلطانه ، ولا يجاهدك عنه جنوده ، ولا يغالبك مغالب بمنعة ، ولا يعازّك متعزّز بكثرة أنت مدركه أينما سلك ، وقادر عليه أينما لجأ ، فمعاذ المظلوم منّا بك ، وتوكّل المقهور منّا عليك ، ورجوعه إليك ، ويستغيث بك إذا خذله المغيث ، ويستصرخك إذا قعد عنه النصير ، ويلوذ بك إذا نفته الأفنية ، ويطرق بابك إذا أغلقت دونه الأبواب المرتجة ، ويصل إليك إذا احتجبت عنه الملوك الغافلة ، تعلم ما حلّ به قبل أن يشكوه إليك ، وتعرف ما يصلحه قبل أن يدعوك له ، فلك الحمد سميعاً بصيراً لطيفاً قديراً .
اللّهم إنّه قد كان في سابق علمك ، ومحكم قضائك ، وجاري قدرك ، وماضي حكمك ، ونافذ مشيّتك في خلقك أجمعين ، سعيدهم وشقيّهم وبرّهم وفاجرهم أن جعلت لفلان بن فلان عليّ قدرة فظلمني بها ، وبغى عليّ لمكانها ، وتعزّز عليّ بسلطانه الذي خوّلته إيّاه ، وتجبّر عليّ بعلوّ حاله التي جعلتها له ، وغرّه إملاؤك له ، وأطغاه حلمك عنه .
فقصدني بمكروه عجزت عن الصبر عليه ، وتعمّدني بشرّ ضعفت عن احتماله ، ولم أقدر على الانتصار منه لضعفي ، والانتصاف منه لذلّي ، فوكلته إليك وتوكّلت في أمره عليك ، وتوعدته بعقوبتك ، وحذّرته سطوتك ، وخوّفته نقمتك ، فظنّ أن حلمك عنه من ضعف ، وحسب أنّ إملاءك له من عجز ، ولم تنهه واحدة عن أخرى ، ولا انزجر عن ثانية بأولى ، ولكنّه تمادى في غيّه ، وتتابع في ظلمه ، ولجّ في عدوانه ، واستشرى في طغيانه جرأة عليك يا رب ، وتعرّضاً لسخطك الذي ﻻ تردّه عن القوم الظالمين ، وقلّة اكتراث ببأسك الذي ﻻ تحبسه عن الباغين .
فها أنا ذا يا ربي مستضعف في يديه ، مستضام تحت سلطانه ، مستذلّ بعنائه ، مغلوب مبغيّ عليّ مغضوب وجل خائف مروّع مقهور ، قد قلّ صبري وضاقت حيلتي ، وانغلقت عليّ المذاهب إلاّ إليك ، وانسدّت عليّ الجهات إلاّ جهتك ، والتبست عليّ أموري في دفع مكروهه عنّي ، واشتبهت عليّ الآراء في إزالة ظلمه ، وخذلني من استنصرته من عبادك ، وأسلمني من تعلّقت به من خلقك طرّاً ، واستشرت نصيحي فأشار عليّ بالرغبة إليك ، واسترشدت دليلي فلم يدلّني إلاّ عليك .
فرجعت إليك يا مولاي صاغراً راغماً مستكيناً ، عالماً أنّه ﻻ فرج إلاّ عندك ، ولا خلاص لي إلاّ بك ، انتجز وعدك في نصرتي ، وإجابة دعائي ، فإنّك قلت وقولك الحق الذي ﻻ يردّ ولا يبدل : ( وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللهُ ) وقلت جلّ جلالك وتقدّست أسماؤك : ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) ، وأنا فاعل ما أمرتني به لا منّاً عليك ، وكيف أمن به وأنت عليه دللتني ، فصلّ على محمّد وآل محمّد ، واستجب لي كما وعدتني يا من ﻻ يخلف الميعاد .
وإنّي لأعلم يا رب أنّ لك يوماً تنتقم فيه من الظالم للمظلوم ، وأتيقّن أنّ لك وقتاً تأخذ فيه من الغاصب للمغصوب ، لأنّك ﻻ يسبقك معاند ، ولا يخرج عن قبضتك أحد، ولا تخاف فوت فائت ، ولكن جزعي وهلعي ﻻ يبلغان بي الصبر على أناتك وانتظار حلمك ، فقدرتك عليّ يا ربي فوق كلّ قدرة ، وسلطانك غالب على كل سلطان ، ومعاد كلّ أحد إليك وإن أمهلته ، ورجوع كلّ ظالم إليك وإن أنظرته ، وقد أضرّني يا ربّ حلمك عن فلان بن فلان ، وطول أناتك له وإمهالك إيّاه ، وكاد القنوط يستولي عليّ لولا الثقة بك ، واليقين بوعدك .
فإن كان في قضائك النافذ ، وقدرتك الماضية أن ينيب أو يتوب ، أو يرجع عن ظلمي أو يكفّ مكروهه عنّي ، وينتقل عن عظيم ما ركب منّي ، فصلّ اللّهم على محمّد وآل محمّد ، وأوقع ذلك في قلبه الساعة الساعة قبل إزالته نعمتك التي أنعمت بها عليّ ، وتكديره معروفك الذي صنعته عندي .
وإن كان في علمك به غير ذلك ، من مقام على ظلمي ، فأسألك يا ناصر المظلوم المبغى عليه إجابة دعوتي ، فصل على محمّد وآل محمّد ، وخذه من مأمنه أخذ عزيزٍ مقتدر ، وأفجئه في غفلته ، مفاجأة مليك منتصر ، واسلبه نعمته وسلطانه ، وأفض عنه جموعه وأعوانه ، ومزّق ملكه كلّ ممزّق ، وفرّق أنصاره كلّ مفرّق ، وأعره من نعمتك التي لم يقابلها بالشكر ، وانزع عنه سربال عزّك الذي لم يجازه بالإحسان ، واقصمه يا قاصم الجبابرة ، وأهلكه يا مهلك القرون الخالية ، وأبره يا مبير الأمم الظالمة ، واخذله يا خاذل الفئات الباغية ، وابتر عمره ، وابتزّ ملكه ، وعفّ أثره ، واقطع خبره ، وأطفئ ناره ، وأظلم نهاره ، وكوّر شمسه ، وأزهق نفسه ، وأهشم شدّته ، وجبّ سنامه ، وأرغم أنفه ، وعجّل حتفه ، ولا تدع له جُنّة إلاّ هتكتها ، ولا دعامة إلاّ قصمتها ، ولا كلمة مجتمعة إلاّ فرّقتها ، ولا قائمة علوّ إلاّ وضعتها ، ولا ركناً إلاّ وهنته ، ولا سبباً إلاّ قطعته .
وأرنا أنصاره وجنده وأحبّاءه وأرحامه عباديد بعد الألفة ، وشتّى بعد اجتماع الكلمة ، ومقنعي الرؤوس بعد الظهور على الأمّة ، واشف بزوال أمره القلوب المنقلبة الوجلة ، والأفئدة اللهفة ، والأمّة المتحيّرة ، والبرية الضائعة ، وأدل ببواره الحدود المعطّلة ، والأحكام المهملة ، والسنن الداثرة ، والمعالم المغيّرة ، والمساجد المهدومة .
وأرح به الأقدام المتعبة ، وأشبع به الخماص الساغبة ، وأرو به اللهوات اللاغبة ، والأكباد الظامئة ، واطرقه بليلة ﻻ أخت لها ، وساعةٍ ﻻ شفاء منها ، وبنكبة ﻻ انتعاش معها ، وبعثرةٍ ﻻ إقالة منها ، وأبح حريمه ، ونغّص نعيمه ، وأره بطشتك الكبرى ، ونقمتك المثلى ، وقدرتك التي هي فوق كل قدرة ، وسلطانك الذي هو أعزّ من سلطانه ، واغلبه لي بقوّتك القوية ، ومحالك الشديد ، وامنعني منه بمنعتك التي كل خلق فيها ذليل ، وابتله بفقرٍ ﻻ تجبره ، وبسوء ﻻ تستره ، وكله إلى نفسه فيما يريد ، إنّك فعّال لما تريد .
وابرأه من حولك وقوّتك ، وأحوجه إلى حوله وقوّته ، وأذلّ مكره بمكرك ، وادفع مشيّته بمشيّتك ، واسقم جسده ، وأيتم ولده ، وانقص أجله ، وخيّب أمله ، وأزل دولته ، وأطل عولته ، واجعل شغله في بدنه ، ولا تفكّه من حزنه ، وصيّر كيده في ضلال ، وأمره إلى زوال ، ونعمته إلى انتقال ، وجدّه في سفال ، وسلطانه في اضمحلال ، وعافيته إلى شر مآل ، وأمِتْه بغيظه إذا أمتّه ، وأبقه لحزنه إن أبقيته ، وقني شرّه وهمزه ولمزه ، وسطوته وعداوته ، والمحه لمحة تدمّر بها عليه ، فإنّك أشدّ بأساً وأشدّ تنكيلاً ، والحمد لله ربّ العالمين
