กัรกูซารี

[admin]

สบายๆครับไม่ได้ซีเรียสแบบนั้น เราใช้เหตุผล และก็ยอมรับว่ามีจริง
แต่เขาไม่ได้สนับสนุน แต่คนมันจะทำมันก็พูดยากครับ
มุสลิมไม่ดีคนนึง จะบอกว่าอิสลามไม่ดีกระนั้นหรือ

[JuyA]

ช่ายๆๆๆเรามากัรกูซารีสิ่งที่ดีๆ     ดีกว่าเนอะ

     เพราะในงานอิสลามนั้นจะมีซัยตอนคอยยุแหย่เสมอแหละ

    ว่าแต่ว่าโยรที่ไหน   หรือประชุมที่ไหน  ก้อมาบอกข่าวสารกันได้เนอะ   


   ปล  ออก 4 เดือน    ออก 40วัน    ออก 3 วัน      แล้ว
            ก้ออย่าลืม  มากอมี    ที่บ้านกันน่ะ     


                   

[ActionMask]

เห็นเขาบอกว่า ห้ามเรียกโยรฺ ให้เรียกอิจติมาโลก

[ILHAM]

แต่ผมได้ยินคำว่าโยมาแต่ไหนแต่ไรแล้วครับมันติดปาก ไม่นานมานี้ที่มัรกัสยะลา คนเพียบเลย นอกจากไปนั่งฟังแล้ว หลายคนมีจุดประสงค์ไปตอวาฟที่มัรกัส 555555555 หมายถึงตั้งใจไปซื้อของรอบๆนั้นครับ เดินวนครบรอบพอดี

[dawa phuket]

ที่ภูเก็ตได้20ยามาอัตแล้วครับ

[musalmarn]

เมื่อวันศุกร์ที่ผ่านมา ผมและรุ่นน้องคนนึงได้มีโอกาสไปมัรกัสท่าแพ นครศรีธรรมราช (ซึ่งจริงๆ แล้ว ก็ไปเกือบทุกสัปดาห์แหละ)

แต่สัปดาห์ที่ผ่านมาพิเศษหน่อย ตรงที่ว่าเราไปเพื่อที่จะขอให้มัรกัสนุศเราะฮใหกับนักศึกษา เกี่ยวกับการสร้างบรรยากาศอิสลามในสังคมมหาวิทยาลัย

อัลฮัมดุลลิลลาฮ... ที่ทางมัรกัสได้ตอบรับคำขอจากนักศึกษา




จริงๆ แล้ว มันสืบเนื่องจากเดือนรอมฏอนที่ผ่านมา ทางชมรมมุสลิมที่นี้ ได้เชิญอิหม่ามฮาฟิศจากชุมชนข้างๆ มหาวิทยาลัยมานำละหมาดตราเวียะฮ ด้วยกับอัซบาบของกัรกูนคนในพื้นที่ และฟิเกรของนักศึกษาบางส่วน เลยทำให้มีความคิดที่จะเชื่อมโยงระหว่างงานตับลีฆและนักศึกษา หลังจกที่ มหาวิทยาลัยแห่งนี้ได้ลาร้างจากงานตับลีฆมาเกือบ 4 ปี นั่นเป็นเพราะความอ่อนแอของคนทำงานด้วยกันเอง

ซึ่งวันอาทิตย์ที่ผ่านมา เป็นวันแรกที่พี่น้องตับลีฆมาพูดคุยเกี่ยวกับอิหม่านและอม้าล เดาได้ไม่ยากเลยว่า นักศึกษาที่มาร่วมฟังและอยู่ร่วมกับพี่น้องตับลีฆนั้น น้อย เมื่อเทียบกับสัดส่วนของนักศึกษาเอง

คงต้องพยายาม และดุอาอ อินชาอัลลอฮ



แต่ถือเป็นการเปิดประตูสู่การเรียนรู้ได้อย่างดี เนื่องเพราะว่าทั้งมุสลีมีนและมุสลีมะฮต่างก็มาร่วมรับฟัง ซึ่งเมาลานาท่านนี้ที่มาบรรยายจบจากปากีสถาน ท่านบายานแบบอุมูม (แนวกว้างๆ) ไม่ได้เจาะลึก เพราะ งานตับลีฆถือเป็นสิ่งที่ใหม่ในห้วงเวลา 2-3 ปี ในสังคมมหาวิทยาลัยแห่งนี้ หลังจากที่ขาดตอนไปช่วงระยะเวลาหนึ่ง




ดุอาอให้ด้วยน่ะครับ เพื่อที่ว่าบรรยากาศเกี่ยวกับศาสนาจะถูกพูดมากขึ้นในสังคมแห่งการเรียนรู้
อามีน ยาร๊อบ...

[กูปีเยาะฮฺสะอื้น]

ผมเคยเรียนที่มัสกัรยะลารู้สึกว่าตอนนั้นกำลังตอกเสาร์เข็มอยู่

[musalmarn]

ต่อเลยน่ะครับ...

วันศุกร์ที่ผ่านมา ผมกับน้องๆ ได้ไปที่มัรกัสท่าแพ ซึ่งอาศัยรถของกัรกูนชุมชนสระบัวไป

ละหมาดมัฆริบเสร็จก็มีบายาน ตามปกติทั่วๆ ไป แต่คืนนี้มีตากาซาร IPB, Malaysia และในประเทศเยอะ ไม่ว่าจะเป็น 40 วัน หรือ 4 เดือน

หลังบายานก็ได้ไปพบกับผู้รับผิดชอบเกี่ยวกับญามาอะฮนักศึกษา มีการมุซากาเราะฮเล็กน้อย และนัดว่า วันอาทิตย์เจอกันที่มหาวิทยาลัย


พอวันอาทิตย์ ... ทางมัรกัสก็ส่งพี่น้องมา 4 ท่านด้วยกัน คนที่มาบายานหลังละหมาดมัฆริบ ประสบการณ์ของท่านคือ คลุกคลีกับงานนักศึกษามาก็หลายรุ่น เคยพาญามาอะฮนักศึกษาราม ออก 40 วันและ 4 เดือน

แต่ช๊อตเด็ดของคืนนี้คือ การตัรฆีบหลังจาก บายานมัฆริบ


คนทำงานศาสนา เปรียบเสมือนคนทำนา งานศาสนา เปรียบเสมือน นา

เราต้องทำนา เพื่อที่ว่า คนทั่วๆ ไปจะได้ทานข้าว

หากเราไม่ทำนา แล้ว คนทั่วไปจะทานข้าวได้อย่างไร

หากหมดรุ่นเราแล้ว ใครจะทำนา



และที่สำคัญ การทำงานศาสนาในสังคมมหาวิทยาลัย ควรจะไปแบบคูซูซี เพราะจะถึงง่ายกว่า

คืนนั้น อัลฮัมดุลลิลลาฮ ที่พี่น้องนักศึกษามาเยอะ ถ้าเทียบกับคืนก่อน


ทราบมาว่า ศุกร์ เสาร์ อาทิตย์ นี้ จะมีการมูเชาวารัตประเทศไทยที่ มัรกัสมีนบุรี อินชาอัลลอฮ คงได้คำแนะนำที่ดีดี จากพี่น้องที่เข้าร่วม

[al-islah]

เมื่อวันเสาร์ที่ผ่านมาได้ไปมัรกัสมีญามาอัตเอมิเรส(แต่คนบายานหน้าตาเหมือนคนอินเดียและพูดภาษาอดุรดู)
ท่านบอกว่า ท่านมาที่นี้มาเห็นพี่น้องประเทศไทยแล้วสบายใจ คนไทยส่วนใหญ่ที่ไปที่นู้นจะไปเพื่อเที่ยว ซื้อของ แต่วันนี้มาเห็นพี่น้องชาวไทยใส่โต๊บ โพกซัรบัน มีอาม้าลศาสนา มีโรงเรียนสอนศาสนา แล้วสบายใจ

[บาชีร]

เมื่อวันเสาร์ที่ผ่านมาได้ไปมัรกัสมีญามาอัตเอมิเรส(แต่คนบายานหน้าตาเหมือนคนอินเดียและพูดภาษาอดุรดู)
ท่านบอกว่า ท่านมาที่นี้มาเห็นพี่น้องประเทศไทยแล้วสบายใจ คนไทยส่วนใหญ่ที่ไปที่นู้นจะไปเพื่อเที่ยว ซื้อของ แต่วันนี้มาเห็นพี่น้องชาวไทยใส่โต๊บ โพกซัรบัน มีอาม้าลศาสนา มีโรงเรียนสอนศาสนา แล้วสบายใจ

แล้วตอนนี้ยะมะอะฮฺนั้นอยู่ไหนครับ

ผมจะไปนุสเราะฮฺนะครับ

[al-islah]

มัรกัสโคกเมา สงขลาครับ

[Al Fatoni]

พี่น้องที่ออก หรือทำดะอฺวะฮ์บ่อยๆ ช่วยนำเสนอระบบการทำงานของดะอฺวะฮ์ด้วยได้ไหม ว่าที่เขาออก 3 วัน/เดือน หรือ 40 วัน/ปี หรือ 4 เดือนชั่วชีวิต/หรือมากกว่านั้นก็ได้ ว่าเขาไปทำอะไรกันบ้าง และศัพท์ต่างๆ ที่ชาวตับลีฆใช้กัน เช่น คูซูซี, ตากาซา, เป็นต้น หมายความว่าอะไรกันบ้าง เผื่อพี่น้องของเราที่ยังไม่ชำนาญในเรื่องนี้ จะได้ปรับตัวได้เร็ว รวมทั้งเพื่อเป็นความรู้แก่พี่น้องของเราบางส่วนที่ยังไม่เข้าใจงานดะอฺวะฮ์ ส่วนตัวผมแล้ว ผมยังไม่ค่อยชำนาญศัพท์ รวมทั้งที่มาของศัพท์เหล่านั้นเท่าใดนัก ฝากพี่น้องนำเสนอด้วยนะครับ เพราะผมออกดะอฺวะฮ์น้อยมาก เนื่องจากมีอุปสรรคหลายประการ แต่หากมีโอกาสก็จะทำครับ อินชาอัลลอฮฺ วัสสลาม

[herooes]

1.ละหมาดตะฮัจญุด
2.ละหมาดซุบฮฺ
3.ฟังบัยยาน
4.ประชุม
5.ทานอาหารเช้า
6.(9.00 - 12.00) ตะอฺลีม
7.ละหมาดดุริฮฺ
8.ทานอาหารเที่ยง
9.พักผ่อน
10.ตื่นประมาณบ่าย 3 เพื่ออ่าน อัล - กุรอาน และหรือ ซิกิร
11.ละหมาดอัสริ
12.ฟังบัยยานอัสริ
13.เดินฆัส
14.ละหมาดมัฆริบ
15.ฟังบัยยานมัฆริบ
16.ละหมาดอิชาอฺ
17.มูซากาเราะห์
18.ทานอาหารเย็น

ให้เริ่ม นับ ที่ ข้อ 1 ในวันถัดไป

รายละเอียด
ตะอฺรูฟบัยยาน คือ การแนะนำตัว และเป้าหมาย ของการมาพักที่มัสยิดนี้ ซึ่งหลังละหมาดฟัรฎู วักตูแรกที่มาถึงมัสยิด เช่น หากมาถึงก่อนละหมาดดุริห์ ก็ ให้ตะอฺรูฟบัยยานหลังละหมาดดุริห์ หากมาถึงหลังละหมาดดุริห์แต่ก่อนละหมาดอัสริห์ ก็ให้ตะอฺรูฟบัยยานหลังละหมาดอัสริห์
การประชุม คือ เพื่อแบ่งหน้าที่ต่าง ๆ ดังต่อไปนี้
1.เอี๊ยะลาน
2.ตะอฺลีม
3.ตออาม
4.ความสะอาด
5.อาดาบฆัส
6.ดูแลกระเป๋า
มูซากาเราะห์ คือ การพูดคุยเรื่องที่ต้องการจะรู้ อย่างเช่น อาดาบมัสยิด อาดาบฆัส อาดาบตออาม อาดาบห้องน้ำ อาดาบนอน อาดาบกิน อูซูลดะอฺวะฮฺ งาน 5 ฆัส ดุอาอฺ และเรื่องอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องที่ต้องการจะรู้

มีอีกมากมายเหลือเกินกว่าที่จะนำเสนอให้หมดในเวลาอันสั้น ส่วนคำต่าง ๆ ที่ต้องการเป็นความหมาย ว่ามาจากภาษาอะไร นั้น ผู้พิมพ์ของตอบว่า ผู้พิมพ์มิได้มีความรู้ในเรื่องนั้นมากมายนัก อาจผิดพลาดได้ ขอความกรุณา แก้ไขในส่วนที่ผิดพลาดด้วย ด้วยคำที่เป็นศัพท์เทคนิค ทางงานตับลีฆ แนะนำให้ ลองเข้าไปร่วมแล้ว ถามเอาจะดีกว่า เพราะว่า อาจมีความเข้าใจที่ดียิ่งขึ้น อินชาอัลลอฮฺ

[ActionMask]

การพูดทับศัพท์บางครั้งทำให้มีปัญหาในการฟังอย่างมาก ไม่เข้าใจว่าจะทับศัพท์ทำไม ก็ได้แต่เงียบไว้ไม่อยากให้บรรยากาศเสีย แต่ต้องบอกเลยว่า การทับศัพท์ทำให้คนเบื่อที่จะฟังและไม่อยากฟังด้วย เพราะมันเป็นการทำให้คนฟังรู้สึกแปลกแยก เพราะเหมือนกับคำพูดเหล่านี้เป็นคำพูดเฉพาะกลุ่ม คนนอกไม่เข้าใจ เหมือนถูกกีดกัน

ผมอยู่กับคนดาวะห์นานเลยพอรู้ว่า ความหมายแค่ละคำเป็นอย่างไร แต่ก็ยังรู้สึกแปลกๆเวลาใช้ภาษาทับศัพท์กับคำง่ายๆ เช่น มะฮ้อน(ออกเสียงแบบนี้แต่ไม่รู้จริงๆเขียนยังไง) แปลว่าสิ่งแวดล้อม ใช้คำว่าสิ่งแวดล้อมก็ได้เข้าใจง่าย แต่ก็ยังใช้ภาษาอื่นอยู่อีก หรือคำว่า อัซบ๊าบ (อัด-สะ-บ๊าบ) 3 พยางค์ แต่มันแปลว่า สาเหตุ ซึ่ง ใช้เพียง 2 พยางค์ แต่ยังจะพูดคำว่าอัดซบ๊าบอีก

ผมเองฟังได้เพราะชินแล้ว ดาวะห์มามัสยิดบ่อย ผมชอบคุยด้วยสนุกดี ได้พบปะพี่น้องจากหลายจังหวัด แต่คนที่ฟังใหม่ๆล่ะครับ จะวุ่นวายแค่ไหนกับคำไทยง่ายๆ แต่ดันทับศัพท์ให้งงเล่นซะงั้น

ถ้าไม่พอใจก็ขออภัยด้วยนะครับ ผมไม่ต่อต้านดาวะห์ ชอบคุยชอบสนทนาด้วย พาเดินกัซ พาไปเยี่ยมเยียนอยู่ แต่นี่เป็นปัญหานึงจริงๆ

[ActionMask]

หรือว่า ใช้คำอาหรับแล้วได้บุญมาก ผมจะได้เข้าใจ และไม่ถือว่าเป็นปัญหาอีก เพราะไม่ค่อยแน่ใจเท่าไหร่ รบกวน อาวุโสบอกด้วยครับ