อัสสลามมูอาลัยกุม ท่านผู้รู้ โดยเฉพาะคุณ al-azhary คือว่าผมได้ไปอ่านหนังสือเล่มหนึ่งชื่อว่า "อบู ฮุรอยเราะฮฺ" เขียนโดย อับดุลฮูเซน ชาราฟุดดีน นักวิชาการชาวชีอะฮฺเลบานอนชื่อดัง คือผมนั้นมีชีวิตที่คลุกคลีกับชาวชีอะฮฺคืออยู่บ้านละแวกใกล้เคียง ซึ่งเขาก็ไม่ลดละที่จะดะวะพี่น้องซุนนีย์ของเราให้เป้นชีอะ ผมเกรงว่าสักวันจะทนไม่ไหวเพราะไม่มีความรู้และอาจจะหลงไปเป็นชีอะเหมือนกันเพื่อน จึงอยากให้ผู้รู้ทั้งหลายโดยเฉพาะคุณ al-azhary กรุณาช่วยตอบโต้ข้อใส่ไคล้ของพวกเขาโดยเฉพาะช่วยอธิบายหะดีษเหล่านี้กรุณาช่วยอธิบายว่าแท้จริงซุนนะเข้าใจอย่างไร อย่างละเอียดพร้อมยกตำราอ้างอิงด้วยครับ บอกหน้าด้วยเพราะผมจะเอาเป็นข้อมูลตอบโต้พวกเขา หนังสือชื่อว่า "อบู ฮุรอยเราะฮฺ" จัดเป้นหนังสืออันตรายที่สุดที่ผมมองว่าเขาต้องการทำให้เราละทิ้งหะดีษของเราไปยึดของเขา ต่อไปนี้ผมจะเอาหะดีษที่เขาโจมตีมาอ้างพร้อมคำอ้างของเขา และอยากให้ท่านช่วยอธิบายด้วยครับ
1. จริงหรือไม่ที่ว่า อบูฮานีฟะและลูกศิษของท่านเคยปฏิเสธหะดีษที่รายงานจากอบูฮุรอยเราะฮฺ
2. คำวิจารณ์หะดีษ ที่ 1
" นรกจะยังไม่เต็มจนกว่า พระองค์อัลลอฮฺจะทรงวางพระบาทของพระองค์" ปรากฎในบุคอรีและมุสลิม(ผมตรวจดุแล้วว่าหะดีษเหล่านี้มีจริงแต่จำเล่มและหน้าไม่ได้)
ชาราฟุดดีนได้วิจารณ์ว่า "ดูเหมือนว่า อบูฮุรอยเราะฮฺ มีความเชื่อว่าจะไม่มีคนบาปเพียงพอที่จะบรรจุนรกให้เต็มที่ในขณะที่อัลลอฮฺ ได้ทรงตรัสไว้ในกุรอานว่า "เป็นสัจธรรมโดยแท้ และข้าจะไม่พูดสิ่งใดนอกจากสัจจะ ข้าจะบรรจุนรกให้เต็มด้วยกับพวกเจ้าและผู้ใดก็ตามที่ตามเจ้าจากมวลหมู่พวกเขาทั้งหมด" ย่อมเห็นได้ชัดว่าในความคิดของอบูฮุรอยเราะฮฺ นั้นพระบาทของอัลลอฮฺต้องมีขนาดใหญ่ ซึ่งมันขัดกับกุรอานที่ได้ยกไปแล้วข้างต้น เหนืออื่นใด หะดีษนี้ยอมรับไม่ได้ทั้งหมดทั้งด้านสติปัญญา มุสลิมจะเชื่อหรือว่าอัลลอฮฺมีเท้า จะมีใครรับรองว่าอัลลอฮฺจะวางเท้าในนรก แล้วใครจะเชื่อว่านรกและสวรรค์โต้เถียงกันและกัน"
กรุณาชี้แจงด้วยครับ
3.การหลับของท่านศาสดา จนทำให้พลาดนมาซ ศุบฮิ
ในบุคอรี มุสลิม(จำหน้าไม่ได้เช่นกัน) อบูฮุรอยเราะฮิ รายงานว่า เราได้ผ่านงานเลี้ยงแต่งงานครั้งหนึ่ง พร้อมกับท่านศาสดาของอัลลอฮฺ และด้วยเหตุนี้จึงมิได้ตื่นขึ้นจนกระทั่งดวงอาทิตย์ขึ้นแล้ว จากเหตุการณ์นี้ท่านนบีกล่าวว่า "ทุกๆคนของพวกเจ้า จงเคลื่อนย้ายออกไปจากพาหะนะของเขา เพราะสถานที่นี้เป้น ที่อยู่อาศัยของชัยตอน"
ข้อวิจารณ์ ชาราฟุดดีนได้วิจารณ์ว่า หะดีษเป็นที่ยอมรับไม่ได้เพราะขัดแย้งอย่างเห็นได้ชัดจากความเป็นนบี เพราะขนาดนมาซที่ไม่ได้เป็นวาญิบอย่างนมาซตะฮัดญุด ท่านศาสดายังละหมาดจนเท้าบวมคือไม่ได้หลับนอน ดังที่กล่าวไว้ในกุรอาน (73/2,3)
ยังมีหลักฐานมากมายที่พิสูจน์ว่าหะดีษนี้ผิดและค้านกับหลักฐานเพราะ ในมุสนัด ของอิมามอะหมัดเล่ม 2 กล่าวว่า เพียงดวงตาของท่านนบีเท่านั้นที่หลับ แต่ใจของท่านไม่หลับ
4.การยกเลิกคำสั่งก่อนที่จะมีการปฏิบัติ
บุคอรีเล่ม 2 กล่าวว่า ท่านนบีกล่าวว่า"ถ้าท่านพบคนนั้นคนนี้ จงเผาเขาทั้งสองเสียด้วยไฟ " หลังจากนั้นเมื่อเราได้จัดเตรียมที่จะออกเดินทาง ท่านศาสนทูตได้กล่าวว่า "ฉันได้สั่งให้พวกเจ้าจัดการเผาศพคนนั้น แต่ไม่ควรที่ใครจะทำการลงโทษด้วยการเผา เว้นแต่ อัลลอฮฺ เพราะฉะนั้นหากเจ้าไปพบกับบุคคลสองคนนั้นจงฆ่าเขาเสีย
ข้อวิจารณ์ วจนนี้เห็นได้ชัดว่ามันไม่ถูกต้อง เพราะมันได้แสดงให้เห็นถึงการยกเลิกคำสังหนึ่งก่อนที่มันจะถูกนำไปปฏิบัติ ซึ่งเป็นไปไม่ได้สำหรับอัลลอฮฺและนบี หากว่ากันตามคุณลักษณะของนบีแล้ว ท่านจะไม่พูดสิ่งใดเว้นแต่เป็นสิ่งที่วะยูลงมาแก่ท่านไม่ใช่หรือ การยกเลิกคำสั่งหนึ่งก่อนที่จะถุกนำไปปฏิบัติย่อมเป็นการแสดงให้เห็นถึงความเขลา ย่อมเป้นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำหรับคุณลักษณะของนบี ผู้ซึ่งได้อยู่เหนือกว่าสิ่งที่ผู้คนได้กล่าวว่าทำอย่างนั้นอย่างนี้อย่างไกลลิบ และถามว่าท่านนบีเป็นผู้เมตตามิใช่หรือ ท่านจะโหดถึงขนาดสั่งเผาคนหรือ แล้วหะดีษเหล่านี้ระบุหรือเปล่าว่าชายสองคนนั้นทำอะไรผิดจนต้องฆ่าต้องแกงกัน
5.บุคอรีเล่มสี่ กล่าวว่า ท่านนบีได้ตัดมือตัดเท้าทั้งสองของชายคนหนึ่ง แล้วได้ใช้เหล็กร้อนแทงที่ตาของเขาจนตายอย่านน่าทรมาน
ข้อวิจารร์ ท่านนบีเหมาะหรือที่ต้องทำอย่างนั้น ในเมื่อท่านได้ชื่อว่าเป็น ความเมตตาของมนุษยชาติ ทำไมท่านต้องลงโทษอย่างรุนแรงขนาดนี้ ในเมื่ออายะกุรอนก็บอกไว้แล้วว่า "จงตอบแทน(ลงโทษ)กลับ เสมือนกับที่เขาทำ" เป็นที่ชัดเจนว่าหะดีษเหล่านี้กำลังใส่ร้ายท่านศาสดาอยู่ เสมือนว่าท่านเป้นคนโหดเหี้ยม
6. ในบุคอรี ของเขาเล่ม 4 หน้า 71 และมุสลิมในเล่ม 2 หน้า 392 อบูฮุรอยเราะอิรายงานว่า ท่านนบีกล่าวว่า "โอ้อัลลอฮฺ มูฮำหมัดเป็นเพียงมนุดธรรมดาเท่านั้น เขามีโมหะเช่นเดียวกับมนุษย์คนอื่นที่มีโมหะ ข้าพระองค์ขอทำสัญญากับพระองค์ว่า อย่าได้เป็นศัตรูกับข้าพระองค์เลย หากว่าข้าพระองคืได้หวด ตี ด่าว่า สาปแช่ง ผู้ศรัทธา ขอพระองค์ทรงอภัยให้กับเขาด้วย และขอให้มันเป็นทางหนึ่งที่จะทำให้ข้าพระองค์ใกล้ชิดพระองค์
ข้อวิจารณื เป็นการใส่ร้ายท่านนบีอย่างร้ายแรงที่สุดเกินที่จะอธิบาย ท่านนบีได้หวดตีผู้ศรัทธาที่ไม่ได้ทำอะไรผิดงั้นเหรอ
7. รายงานจากอะนัส บินมาลิก ใน มุสลิม เล่ม 8 บทว่าด้วยการแต่งงาน กล่าวว่าท่านนบีได้ร่วมประเวณี กับภรรยา 9 คนภายในคืนเดียว
หะดีษกำลังชี้ให้เราเห็นว่าท่านนบีนั้นเป็นคนชื่นชอบการรร่วมประเวณี และที่น่ากลัวก็คือท่านร่วมประเวณีโดยไม่ได้สนใจถึงอารมณ์ของการร่วมประเวณีเลยหรือ เป็นไปได้หรือที่ท่านนบีเคยบอกไว้ว่า ให้เราเข้าหาภรรยาอย่างช้าๆ หมายถึงค่อยๆร่วมประเวณีอย่างนุ่มนวล แต่หะดีษกลับบอกว่าท่านทำมันในคืนเดียว 9 คน เสมือนท่านทำมาอย่างไม่สนใจอารมณ์เลยหรือ แน่นอนหะดีษยอมรับไม่ได้ทั้งทางด้านเหตุผลหลักฐาน
ไว้แค่นี้ก่อนหวังว่าคุน อัลอัชฮารี คงตอบอย่างกระจ่างแล้วจะเข้ามาอีกวันหลัง
วัสสลาม
