ปกป้องนบีมุฮัมมัด

[dolmabahce]

Tweet

 salam

บัง อัซฮารีย์ครับ ตอนนี้ผมกำลังรวบรวมข้อมูลเพื่อเขียนเป็นวิทยานิพนตอบโต้การใส่ใคล้ท่านจึงวอนขอบังช่วยหาข้อมูลด้วย
1. ผมอยากทราบข้อเท็จจริงของเหตุการร์การประทาน ซูเราะอฺ อัตตะฮฺรีม ที่เป็นปัญหาระหว่างภรรยานบีว่าจริงๆแล้วการประทานซูเราะฮฺดังกล่าวมีที่มาที่ไปอย่างไร เพราะเท่าที่ผมรู้ บางรายงานบอกว่า มีเรื่องเพราะนบีไปนอนกับทาสสาวจึงเกิดความไม่พอใจในหมู่ภรรยา บางรายงานบอกเรื่องนำผึ้ง ผมอยากให้บังช่วยชี้แจงด้วยครับ เพราะส่วนมากกลุ่มต่อต้านอิสลามมักจะอ้างว่าเป้นเพราะเหตุผลแรก และพวกมันก้มักจะประนามท่านนบีว่าเป้นคนมักมากกะล่อนไปหลับนอนกับทาสจนภรรยาไม่พอใจ(นะอูซูบิลละอฺ มินซาลิก) อยากให้บังช่วยเขียนตอบโต้ได้ไหมครับ
2.อยากให้บังช่วยพุดถึงการทำสงครามของท่านนบี(ซ็อลฯ) ว่ามีเหตุผลอะไร และอิสลามมีทัศนะอย่างไรเรื่องสงคราม และทำไมศาสดาของอิสลามเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ทำสงครามเพราะศาสดาของศาสนาอื่นไม่ทำสงครามแต่ใช้วิธีการเผยแพร่ธรรมดาๆ พร้อมทั้งให้บังเจาะจงรายละเอียดในสงครามแต่ละครั้งว่ามีเหตุผลอะไรในการทำสงคราม และความชอบธรรม และสงครามทั้งหมดที่ท่านนบีทำมีกี่ครั้งครับ
3.มีตำราฝรั่งหลายเล่มมักจะใส่ไคล้ท่านนบีว่าโหดร้ายต่อการตัดสิน พวกยิวกุร็อยเซาะ อยากให้บังช่วยชี้แจงเหตุผลด้วยครับ
4. การแต่งงานกับท่านหญิงอาอีชะฮฺ อยากให้บังช่วยนำข้อมูลจากอุลามาอาหรับมาแปลเสนอด้วยครับว่าอุลามามีข้อตอบโต้พวกฝรั่งอย่างไร
ครับขอแค่นี้ก่อนครับ
วัสสลาม

[قطوف من أزاهير النور]

 salam

พอดีมีไฟลข้อมูล เก็บ ๆ มาจากเวบพันทิป เอามาช่วยส่วนหนึ่งนะคะ

1. เรื่องราวของซูเราะฮฺ อัตตะฮฺรีม

ซูเราะนี้มีความสำคัญมาก เพราะพูดถึงปัญหาสำคัญบางอย่างที่เกี่ยวกับภรรยาของท่านศาสดา


[66:1]โอ้นบีเอ๋ย ทำไมเจ้าจึงห้ามสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงอนุมัติแก่เจ้า เพื่อแสวงหาความพึงพอใจบรรดาภริยาของเจ้าเล่า? และอัลลอฮ์นั้นเป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตา

[66:2]
แน่นอนอัลลอฮ์ได้ทรงกำหนดแก่พวกเจ้าแล้วในการแก้คำสาบานของพวกเจ้า และอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงคุ้มครองพวกเจ้า และพระองค์เป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ

[66:3]
และจงรำลึกขณะที่ท่านนบีได้บอกความลับเรื่องหนึ่งแก่ภริยาบางคนของเขา ครั้นเมื่อนางได้บอกเล่าเรื่องนี้ (แก่คนอื่น) และอัลลอฮ์ได้ทรงแจ้งเรื่องนี้แก่เขา (ท่านนบี) เขาก็ได้แจ้งบางส่วนของเรื่องนี้ และไม่แจ้งบางส่วน ครั้นเมื่อเขา (ท่านนบี) ได้แจ้งเรื่องนี้แก่นาง นางได้กล่าวว่า ใครบอกเล่าเรื่องนี้แก่ท่าน? เขา (ท่านนบี) กล่าวว่า พระผู้ทรงรอบรู้ พระผู้ทรงตระหนักยิ่ง ทรงแจ้งแก่ฉัน

[66:4]
หากเจ้าทั้งสองกลับเนื้อกลับตัวขออภัยโทษต่ออัลลอฮ์ (ก็จะเป็นการดีแก่เจ้าทั้งสอง) เพราะแน่นอนหัวใจของเจ้าทั้งสองก็โอนอ่อนอยู่แล้ว แต่หากเจ้าทั้งสองร่วมกันต่อต้านเขา (ท่านนบี) แท้จริงอัลลอฮ์ พระองค์เป็นผู้ทรงคุ้มครองของเขา อีกทั้งญิบรีลและบรรดาผู้ศรัทธาที่ดี ๆ และนอกจากนั้น มลาอิกะฮ์ก็ยังเป็นผู้ช่วยเหลือสนับสนุนอีกด้วย

[66:5]
หากเขาหย่าพวกนาง บางทีพระเจ้าของเขาจะทรงเปลี่ยนแปลงให้แก่เขามีภริยาที่ดีกว่าพวกนาง เป็นหญิงที่นอบน้อมถ่อมตน เป็นหญิงผู้ศรัทธา เป็นหญิงผู้ภักดี เป็นหญิงผู้ขอลุแก่โทษ เป็นหญิงผู้มั่นต่อการอิบาดะฮ์ เป็นหญิงผู้มั่นต่อการถือศีลอด เป็นหญิงที่เป็นหม้าย และที่เป็นหญิงสาว


ประการแรก คือ อำนาจในการกำหนดว่าอะไรเป็นที่อนุมัติและอะไรเป็นที่ต้องห้ามทั้งหมด เป็นสิทธิของอัลลอฮฺแต่เพียงผู้เดียว และไม่มีใครทำหน้าที่แทนพระองค์ได้ แม้แต่ท่านศาสดา นบีจะประกาศอะไรเป็นที่ต้องห้ามหรืออนุมัติ ก็ต่อเมื่อท่านได้รับวะฮีย์จากอัลลอฮฺให้ทำเช่นนั้นไม่ว่าสิ่งนั้นจะระบุไว้ในกุรอาน หรือเป็นวะฮีย์ที่ท่านได้มาอย่างลับๆ อย่างไรก็ตาม เมื่ออัลลอฮฺได้ทรงอนุมัติสิ่งใด แม้แต่นบีก๋ไม่มีสิทธิประกาศว่ามันต้องห้าม

ประการที่สอง ในสังคมใดก็ตาม ตำแหน่งนบีเป็นเรื่องละเอียดอ่อนมาก เรื่องเล็กๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตของใครคนใดคนหนึ่งอาจไม่มีผลใดๆ ติดตามมา แต่กรณีที่เกิดกับนบีนั้นจะมีฐานะเป็นกฎหมาย นั้นคือเหตุผลว่าทำไมชีวิตของบรรดาท่านนบีจึงได้รับการเฝ้าดูอย่างใกล้ชิดจากอัลลอฮฺ ทั้งนี้เพื่อที่จะได้ไม่มีการกระทำใดๆ ของท่านแม้แต่เรื่องเล็กๆน้อยๆ หลงออกไปจากเจตนารมณ์ของพระองค์ เมื่อใดก็ตามที่การกระทำเช่นนั้นเกิพขึ้นจากนบีคนใด มันก็จะได้รับการแก้ไขในทันที ทั้งนี้เพื่อที่กฎหมายอิสลาม และหลักการของกฎหมายจะได้ไปถึงผู้คนในสภาพที่บริสุทธิ์ ไม่เพียงแต่ในทางคัมภีร์เท่านั้น แต่ในทางแบบฉบับอันดีงามของท่านด้วย และทั้งสองทางนี้จะต้องไม่มีสิ่งใดที่ขัดต่อเจตนารมณ์ของอัลลอฮฺ

ประการที่สาม ซึ่งเป็นผลที่ติดตามมาจากสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นก็คือ เมื่อท่านนบีได้ถูกตรวจสอบในเรื่องเล็กๆน้อยๆ ซึงไม่เพียงแต่จะต้องถูกต้องเท่านั้น แต่ยังจะต้องถูกบันทึกไว้ด้วย มันก็ทำให้เราสบายใจได้ว่าการกระทำและคำบัญชาอะไรก็ตามที่ตอนนี้เราพบในชีวิตของท่านล้วนสอดคล้องกับเจตนารมณ์ของพระเจ้า และเราสามารถนำมาใช้เป็นทางนำในการดำเนินชีวิตได้ด้วยความเชื่อมั้นและสบายใจอย่างเต็มที่

ประการที่สี่ ที่เราได้รู้ก็คือ การให้ความเคารพและยกย่องแก่ท่านนบีนั้น อัลลอฮฺได้กำหนดให้เป็นส่วนหนึ่งของการศรัทธาสำหรับบ่าวของพระองค์นั้น ได้มีกล่าวไว้ในซูเราะอฮฺนี้ว่า คั้งหนึ่งในชีวิตของท่าน ท่านได้เคยประกาศสิ่งที่อัลลอฮฺทรงอนุมัติให้เป็นสิ่งที่ต้องห้ามสำหรับตัวท่านเองเพียงเพื่อจะเอาใจบรรดาภรรยาของท่าน ดังนั้นอัลลอฮฺจึงได้ตำหนิบรรดาภรรยาของท่านอย่างหนัก สำหรับความผิดดังกล่าว ถึงแม้ว่าพระองค์จะทรงประกาศว่าพวกนางเป็นมารดาของผู้ศรัทธา และมีเกียรติอย่างสูงก็ตาม หลังจากนั้นการวิจารณ์ท่านนบี และการเตือนบรรดาภรรยาของท่านก็ไม่ได้กระทำอย่างลับ แต่ได้ถูกกล่าวไว้ในคัมภีร์ทื่ประชาคมมุสลิมจะต้องอ่านและท่องตลอดไปด้วย จะเห็นได้ว่าการเอ่ยถึงเรื่องนี้ไว้ในคัมภีร์ของอัลลอฮฺนั้น พระองค์มิได้มีเจตนาที่จะลดเกียรติของนบี และมารดาแห่งศรัธาชนในสายตาผู้ศรัทธา และเราก็ไม่เห็นว่ามีมุสลิมคนใดเห็นเป็นเช่นนั้น

(เครดิตคุณ dhean)

[قطوف من أزاهير النور]

รายละเอียดอื่น มีอีกในตัฟฮีม .... แต่มะว่างงง เลยช่วยได้แค่นี้ 

[dolmabahce]

salam

พอดีมีไฟลข้อมูล เก็บ ๆ มาจากเวบพันทิป เอามาช่วยส่วนหนึ่งนะคะ

1. เรื่องราวของซูเราะฮฺ อัตตะฮฺรีม

ซูเราะนี้มีความสำคัญมาก เพราะพูดถึงปัญหาสำคัญบางอย่างที่เกี่ยวกับภรรยาของท่านศาสดา


[66:1]โอ้นบีเอ๋ย ทำไมเจ้าจึงห้ามสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงอนุมัติแก่เจ้า เพื่อแสวงหาความพึงพอใจบรรดาภริยาของเจ้าเล่า? และอัลลอฮ์นั้นเป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตา

[66:2]
แน่นอนอัลลอฮ์ได้ทรงกำหนดแก่พวกเจ้าแล้วในการแก้คำสาบานของพวกเจ้า และอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงคุ้มครองพวกเจ้า และพระองค์เป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ

[66:3]
และจงรำลึกขณะที่ท่านนบีได้บอกความลับเรื่องหนึ่งแก่ภริยาบางคนของเขา ครั้นเมื่อนางได้บอกเล่าเรื่องนี้ (แก่คนอื่น) และอัลลอฮ์ได้ทรงแจ้งเรื่องนี้แก่เขา (ท่านนบี) เขาก็ได้แจ้งบางส่วนของเรื่องนี้ และไม่แจ้งบางส่วน ครั้นเมื่อเขา (ท่านนบี) ได้แจ้งเรื่องนี้แก่นาง นางได้กล่าวว่า ใครบอกเล่าเรื่องนี้แก่ท่าน? เขา (ท่านนบี) กล่าวว่า พระผู้ทรงรอบรู้ พระผู้ทรงตระหนักยิ่ง ทรงแจ้งแก่ฉัน

[66:4]
หากเจ้าทั้งสองกลับเนื้อกลับตัวขออภัยโทษต่ออัลลอฮ์ (ก็จะเป็นการดีแก่เจ้าทั้งสอง) เพราะแน่นอนหัวใจของเจ้าทั้งสองก็โอนอ่อนอยู่แล้ว แต่หากเจ้าทั้งสองร่วมกันต่อต้านเขา (ท่านนบี) แท้จริงอัลลอฮ์ พระองค์เป็นผู้ทรงคุ้มครองของเขา อีกทั้งญิบรีลและบรรดาผู้ศรัทธาที่ดี ๆ และนอกจากนั้น มลาอิกะฮ์ก็ยังเป็นผู้ช่วยเหลือสนับสนุนอีกด้วย

[66:5]
หากเขาหย่าพวกนาง บางทีพระเจ้าของเขาจะทรงเปลี่ยนแปลงให้แก่เขามีภริยาที่ดีกว่าพวกนาง เป็นหญิงที่นอบน้อมถ่อมตน เป็นหญิงผู้ศรัทธา เป็นหญิงผู้ภักดี เป็นหญิงผู้ขอลุแก่โทษ เป็นหญิงผู้มั่นต่อการอิบาดะฮ์ เป็นหญิงผู้มั่นต่อการถือศีลอด เป็นหญิงที่เป็นหม้าย และที่เป็นหญิงสาว


ประการแรก คือ อำนาจในการกำหนดว่าอะไรเป็นที่อนุมัติและอะไรเป็นที่ต้องห้ามทั้งหมด เป็นสิทธิของอัลลอฮฺแต่เพียงผู้เดียว และไม่มีใครทำหน้าที่แทนพระองค์ได้ แม้แต่ท่านศาสดา นบีจะประกาศอะไรเป็นที่ต้องห้ามหรืออนุมัติ ก็ต่อเมื่อท่านได้รับวะฮีย์จากอัลลอฮฺให้ทำเช่นนั้นไม่ว่าสิ่งนั้นจะระบุไว้ในกุรอาน หรือเป็นวะฮีย์ที่ท่านได้มาอย่างลับๆ อย่างไรก็ตาม เมื่ออัลลอฮฺได้ทรงอนุมัติสิ่งใด แม้แต่นบีก๋ไม่มีสิทธิประกาศว่ามันต้องห้าม

ประการที่สอง ในสังคมใดก็ตาม ตำแหน่งนบีเป็นเรื่องละเอียดอ่อนมาก เรื่องเล็กๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตของใครคนใดคนหนึ่งอาจไม่มีผลใดๆ ติดตามมา แต่กรณีที่เกิดกับนบีนั้นจะมีฐานะเป็นกฎหมาย นั้นคือเหตุผลว่าทำไมชีวิตของบรรดาท่านนบีจึงได้รับการเฝ้าดูอย่างใกล้ชิดจากอัลลอฮฺ ทั้งนี้เพื่อที่จะได้ไม่มีการกระทำใดๆ ของท่านแม้แต่เรื่องเล็กๆน้อยๆ หลงออกไปจากเจตนารมณ์ของพระองค์ เมื่อใดก็ตามที่การกระทำเช่นนั้นเกิพขึ้นจากนบีคนใด มันก็จะได้รับการแก้ไขในทันที ทั้งนี้เพื่อที่กฎหมายอิสลาม และหลักการของกฎหมายจะได้ไปถึงผู้คนในสภาพที่บริสุทธิ์ ไม่เพียงแต่ในทางคัมภีร์เท่านั้น แต่ในทางแบบฉบับอันดีงามของท่านด้วย และทั้งสองทางนี้จะต้องไม่มีสิ่งใดที่ขัดต่อเจตนารมณ์ของอัลลอฮฺ

ประการที่สาม ซึ่งเป็นผลที่ติดตามมาจากสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นก็คือ เมื่อท่านนบีได้ถูกตรวจสอบในเรื่องเล็กๆน้อยๆ ซึงไม่เพียงแต่จะต้องถูกต้องเท่านั้น แต่ยังจะต้องถูกบันทึกไว้ด้วย มันก็ทำให้เราสบายใจได้ว่าการกระทำและคำบัญชาอะไรก็ตามที่ตอนนี้เราพบในชีวิตของท่านล้วนสอดคล้องกับเจตนารมณ์ของพระเจ้า และเราสามารถนำมาใช้เป็นทางนำในการดำเนินชีวิตได้ด้วยความเชื่อมั้นและสบายใจอย่างเต็มที่

ประการที่สี่ ที่เราได้รู้ก็คือ การให้ความเคารพและยกย่องแก่ท่านนบีนั้น อัลลอฮฺได้กำหนดให้เป็นส่วนหนึ่งของการศรัทธาสำหรับบ่าวของพระองค์นั้น ได้มีกล่าวไว้ในซูเราะอฮฺนี้ว่า คั้งหนึ่งในชีวิตของท่าน ท่านได้เคยประกาศสิ่งที่อัลลอฮฺทรงอนุมัติให้เป็นสิ่งที่ต้องห้ามสำหรับตัวท่านเองเพียงเพื่อจะเอาใจบรรดาภรรยาของท่าน ดังนั้นอัลลอฮฺจึงได้ตำหนิบรรดาภรรยาของท่านอย่างหนัก สำหรับความผิดดังกล่าว ถึงแม้ว่าพระองค์จะทรงประกาศว่าพวกนางเป็นมารดาของผู้ศรัทธา และมีเกียรติอย่างสูงก็ตาม หลังจากนั้นการวิจารณ์ท่านนบี และการเตือนบรรดาภรรยาของท่านก็ไม่ได้กระทำอย่างลับ แต่ได้ถูกกล่าวไว้ในคัมภีร์ทื่ประชาคมมุสลิมจะต้องอ่านและท่องตลอดไปด้วย จะเห็นได้ว่าการเอ่ยถึงเรื่องนี้ไว้ในคัมภีร์ของอัลลอฮฺนั้น พระองค์มิได้มีเจตนาที่จะลดเกียรติของนบี และมารดาแห่งศรัธาชนในสายตาผู้ศรัทธา และเราก็ไม่เห็นว่ามีมุสลิมคนใดเห็นเป็นเช่นนั้น

(เครดิตคุณ dhean)

คืออยากทราบว่าแล้วเรื่องที่เกิดขึ้นนั้นเกิดเพราะอะไร เรื่องของทาสหรือนำผึ้ง

[الفاروق]

ตอบโต้พวกฝรั่งอย่างไร

สิ่งที่คุณโพสต์มาและที่ผ่าน ๆ มานั้น  เป็นข้อมูลที่ชีอะฮ์เอามากล่าวหาอะฮ์ลิสซุนนะฮ์ทั้งสิ้น  ไม่ใช่พวกฝรั่ง  ผมไม่เคยเห็นพวกฝรั่งเข้าสาเหตุการลงโองการดังกล่าวมาโจมตีมุสลิมเลยนะครับ 

แล้วการเขียนวิทยานิพนนั้น  ต้องมีโคลงเรื่อง  มีแหล่งอ้างอิงพร้อม  เพื่อจะมีความเป็นไปในการเขียนวิทยานิพน  แต่ก็ต้องยอมรับในความพยายามของคุณจริง ๆ ครับ 

[Deeneeyah]

 salam

66. ซูเราะฮฺ อัตตะหฺรีม (At-Tahrim)


1. โอ้นะบีเอ๋ย ทำไมเจ้าจึงห้ามสิ่งที่อัลลอฮฺได้ทรงอนุมัติแก่เจ้า เพื่อแสวงหาความพึงพอใจบรรดาภริยาของเจ้าเล่า ? และอัลลอฮฺนั้นเป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตา (*1*)


(1)  เป็นการตำหนิจากอัลลอฮฺแก่ท่านร่อซูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ทั้งนี้เนื่องจากท่านได้ห้ามตัวของท่านมิให้ไปเกี่ยวข้องกับภริยาชาวอียิปต์ของท่าน คือ มารียะฮฺ มารดาของอิบรอฮีม ในการกระทำเช่นนี้ เพราะเหตุว่าท่านได้ไปร่วมหลับนอนกับมารียะฮฺในบ้านของฮัฟเซาะฮฺ เมื่อนางรู้เรื่องเข้าท่านจึงสาบานว่าจะไม่ไปร่วมหลับนอนกับมารียะฮฺอีกต่อไป ทั้งนี้เพื่อเอาใจฮัฟเซาะฮฺนั่นเอง ดังนั้นอัลลอฮฺจึงตำหนิท่านและทรงอภัยให้แก่ท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม


      2. แน่นอนอัลลอฮฺได้ทรงกำหนดแก่พวกเจ้าแล้วในการแก้คำสาบานของพวกเจ้าและอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงคุ้มครองพวกเจ้า และพระองค์เป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ (*1*) 

      (1)  โอ้บรรดามุอฺมินเอ๋ย อัลลอฮฺได้ทรงบัญญัติแก่พวกเจ้าแล้ว ซึ่งการแก้คำสาบานคือการไถ่โทษซึ่งปรากฏอยู่ในซูเราะฮฺอัลมาอิดะฮฺ อายะฮฺที่ 89 และอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงคุ้มครองกิจการและช่วยเหลือพวกเจ้า ทรงรอบรู้ในสภาพของปวงบ่างของพระองค์ ทรงปรีชาญาณในการชี้ขาดตัดสินของพระองค์



      3. และจงรำลึกขณะที่ท่านนะบีได้บอกความลับเรื่องหนึ่งแก่ภริยาบางคนของเขา ครั้นเมื่อนางได้บอกเล่าเรื่องนี้ (แก่คนอื่น) และอัลลอฮฺได้ทรงแจ้งเรื่องนี้แก่เขา (ท่านนะบี) เขาก็ได้แจ้งบางส่วนของเรื่องนี้ และไม่แจ้งบางส่วน ครั้นเมื่อเขา (ท่านนะบี) ได้แจ้งเรื่องนี้แก่นาง นางได้กล่าวว่า ใครบอกเล่าเรื่องนี้แก่ท่าน ? เขา (ท่านนะบี) กล่าวว่าพระผู้ทรงรอบรู้ พระผู้ทรงตระหนักยิ่ง ทรงแจ้งแก่ฉัน (*1*) 

      (1)  จงรำลึกขณะที่ท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้บอกความลับแก่ภริยาของท่านคือฮัฟเซาะฮฺบินตฺ และมิให้บอกความลับเรื่องมารียะฮฺแก่ใคร แต่ฮัฟเซาะฮฺได้เล่าเรื่องนี้แก่อาอิชะฮฺ เพราะทั้งสองเป็นเพื่อนรักกัน ดังนั้นอัลลอฮฺจึงทรงแจ้งเรื่องนี้แก่ท่านนะบี โดยผ่านทางญิบรีล แล้วฮัฟเซาะฮฺได้กล่าวกับท่านนะบีว่า โครบอกกับท่านในเรื่องนี้ ? ท่านนะบีตอบว่า พระผู้ทรงรอบรู้ พระผู้ทรงตระหนักยิ่งทรงบอกให้ฉันทราบ



      4. หากเจ้าทั้งสองกลับเนื้อกลับตัวขออภัยโทษต่อัลลอฮฺ (ก็จะเป็นการดีแก่เจ้าทั้งสอง) เพราะแน่นอนหัวใจของเจ้าทั้งสองก็โอนอ่อนอยู่แล้ว แต่หากเจ้าทั้งสองร่วมกันต่อต้านเขา (ท่านนะบี) แท้จริงอัลลอฮฺ พระองค์เป็นผู้ทรงคุ้มครองเขา อีกทั้งญิบรีล และบรรดาผู้ศรัทธาที่ดี ๆ และนอกจากนั้น มะลาอิกะฮฺก็ยังเป็นผู้ช่วยเหลือสนับสนุนอีกด้วย (*1*) 

      (1)  หากฮัฟเซาะฮฺและอาอิชะฮฺยอมกลับเนื้อกลับตัวขออภัยโทษต่ออัลลอฮฺเสียก็จะเป็นการดีแก่เจ้าทั้งสองยิ่งกว่าที่จะรวมกันต่อต้านท่านนะบี เพราะหัวใจของเจ้าทั้งสองก็โอนอ่อนอยู่แล้วถึงความจำเป็นที่จะต้องมีความบริสุทธิ์ใจต่อท่านร่อซูล ด้วยการรักในสิ่งที่ท่านรัก และเกลียดในสิ่งที่ท่านเกลียด แต่ถ้าเจ้าทั้งสองสนับสนุนกันต่อต้านนะบี การต่อต้านนั้นจะไม่เกิดโทษแก่ท่านแต่อย่างใด เพราะที่แน่นอนอัลลอฮฺนั้นทรงเป็นผู้คุ้มครองพิทักษ์รักษาท่าน อีกทั้งญิบรีล บรรดาผู้ศรัทธาที่ดี ๆ คือ อะบูบักร์และอุมัร และนอกจากนั้นบรรดามะลาอิกะฮฺก็ยังเป็นผู้ช่วยเหลือสนับสนุนในการคุ้มครองอีกด้วย


      5. หากเขาหย่าพวกนาง บางทีพระเจ้าของเขาจะทรงเปลี่ยนแปลงให้แก่เขามีภริยาที่ดีกว่าพวกนาง เป็นหญิงที่นอบน้อมถ่อมตน เป็นหญิงผู้ศรัทธา เป็นหญิงผู้ภักดี เป็นหญิงผู้ขอลุแก่โทษ เป็นหญิงผู้มั่นต่อการอิบาดะฮฺ เป็นหญิงผู้มั่นต่อการถือศิลอด เป็นหญิงที่เป็นหม้าย และที่เป็นหญิงสาว (*1*) 


      (1)  นี่คือการขู่สำทับแก่บรรดาภริยาท่านนะบี และเป็นการอบรมที่ดีจากพระเจ้า กล่าวคือหากท่านนะบีหย่าพวกนาง บางทีอัลลอฮฺจะทรงเปลี่ยนแปลงให้แก่ท่านนะบีมีภริยาที่ดีกว่าพวกนาง เป็นมุสลิมมะฮฺที่นอบน้อมถ่อมตน เป็นมุอฺมินผู้ศรัทธา เป็นกอนิตะฮฺผู้ภักดี เป็นตะอิบะฮฺผู้ขอลุแก่โทษ เป็นอาบิดะฮฺผู้มั่นต่อการอิบาดะฮฺ เป็นศอมิมะฮฺผู้มั่นต่อการถือศิลอด หรือผู้มั่นต่อการอพยพเพื่อการใคร่ครวญ และบางคนเป็นหญิงหม้าย บางคนเป็นหญิงบริสุทธิ์ แต่ท่านร่อซูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม มิได้หย่าพวกนาง และอัลลอฮฺก็มิได้ทรงเปลี่ยนภริยาให้แก่ท่าน เพราะพวกนางเป็นภริยาของท่านทั้งโลกดุนยาและโลกอาคิเราะฮฺ

[Deeneeyah]

จากกุรอานแปลไทยของซาอุดี้ ครับ

เล่มนี้ครับ

[Deeneeyah]

ไปเปิดดูฉบับของสมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ  ก็อธิบายไว้เรื่องเดี่ยวกับข้างบน

เรื่องน้ำผึ้ง เจอใน ซอฮิหฺ บุคคอรี (แปลไทย เล่มที่ 6 ว่าด้วยเรื่องอธิบายกุรอ่าน)

จากอาอิซะฮฺเล่าว่า  ท่านร่อซูล (ซ.ล.)  เคยดื่มน้ำผึ้งที่บ้านของซัยนับบุตรสาวของญะหฺซ  ขณะที่พักอยู่ที่นั่น  ฉันและหัฟเซาะฮฺได้ตกลงกันว่าใครก็ตามจากสองเรานี้
ท่านที่ร่อซูล (ซ.ล)  ได้เข้ามาหาให้บอกกับท่านรอซูล (ซ.ล.)  ว่าท่านได้รับประทานมะฆอฟิร (เป็นพืชชนิดหนึ่ง  มียางลักษณะเหนียว รสหวานแก่กลิ่นเหม็น)
ฉันได้กลิ่นมะฆอฟิรจากท่าน  ท่านรอซูล (ซ.ล)  ตอบว่า  ไม่ใช่หรอกที่แท้ฉันดื่มน้ำผึ้งที่ (บ้าน) ของซัยนับบุตรสาวของญะหฺซ  และฉันก็ไม่ได้กลับไปดื่มมันอีก  และฉัน
ของสาบานว่า  จะไม่บอกเรื่องนี้กับใครๆ  (โดยปกปิดไว้ไม่ให้ภรรยาคนอื่นรู้อีก)

ใน ซอฮิหฺ บุคคอรี   มีหะดีษอื่นอีกหลายหะดีษที่อธิบาย อายะหฺ นี้ 

(ที่ผมเคยเรียนตัฟซีร  ก็กล่าวถึงเรื่องของภริยาชาวอียิปต์ของท่าน คือ มารียะฮฺ มารดาของอิบรอฮีม เพียงเรื่องเดียว)

[قطوف من أزاهير النور]

ตอนนี้ผมกำลังรวบรวมข้อมูลเพื่อเขียนเป็นวิทยานิพนตอบโต้การใส่ใคล้ท่านจึงวอนขอบังช่วยหาข้อมูลด้วย

เหวอ .. เพิ่งเห็น
ถอยดีกว่า   

[Qortubah]

ตอนนี้ผมกำลังรวบรวมข้อมูลเพื่อเขียนเป็นวิทยานิพนตอบโต้การใส่ใคล้ท่านจึงวอนขอบังช่วยหาข้อมูลด้วย

เหวอ .. เพิ่งเห็น
ถอยดีกว่า   

เพิ่งเห็นว่าตก "ธ์" ไปหรอครับ อิอิ

[قطوف من أزاهير النور]

ู^
^
 
ผลจากการอ่านกระทู้็ไม่ครบถ้วนงัย


ว่าแต่ว่าหาข้อมูลไปทำวิทยานิพนธ์จากกระทู้ คงไม่เวริคเท่าไหร่มั้งท่าน dolmabahce 
เอาเป็นว่าขอชื่อหนังสือจาก พี่อัซฮารี ดีกว่าไหม ไม่งั้นจะเป็นทีสิต copy-paste (เหมือนที่ชาทำอยู่  )

พี่อัซฮารี ก็แนะ ๆ นำ ๆ ไปหน่อย เผื่อจะมีอัซฮารีคนที่สองของเวบนี้งัย 

[Qortubah]

ู^
^
 
ผลจากการอ่านกระทู้็ไม่ครบถ้วนงัย

ทราบความหมายแต่แีรกแล้ว และก็อ่านกระทู้ครบถ้วนด้วยขอบอก แต่แค่หยอกเล่นไปตามกระแสลม 

[ILHAM]

พี่ด้านบนโน้น ที่ว่ามารดาของอิบรอฮีม เขาไม่ใช่ภรรยานะครับ เขาเป็นทาสหญิง
ว่าแต่เขามาจากอียิปต์หรือ ผมว่าน่าจะเป็นโรมมากกว่านะ หรือว่าอียิปต์ตอนนั้นตกอยู่ใต้โรม

[Deeneeyah]

 salam

พี่ด้านบนโน้น ที่ว่ามารดาของอิบรอฮีม เขาไม่ใช่ภรรยานะครับ เขาเป็นทาสหญิง
ว่าแต่เขามาจากอียิปต์หรือ ผมว่าน่าจะเป็นโรมมากกว่านะ หรือว่าอียิปต์ตอนนั้นตกอยู่ใต้โรม

พี่เอามาจากการให้ความหมายภาษาไทยโดย สมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ น่ะครับ  ถ้าน้อง ILHAM  มีข้อมูลจากตัฟซีรเล่มอื่น ก็ช่วยนำเสนอด้วยครับ พี่ก็อยากรู้ 
ส่วนเรื่องอิหยิปต์หรือโรมนั้น ถ้าจำไม่ผิดเคยเรียนมาว่า เป็นลูกครึ่ง อิหยิปต์กับโรม อ่ะครับ

ผิดถูกอย่างไรก็แนะกันด้วยครับ

[ILHAM]

ลองดูนี่สิพี่ น่าหรอยนะ http://www.sunnahstudents.com/forum/index.php?topic=2610.msg18983#msg18983
ว่าไงครับ อุสตาสผมที่ร.ร.ก็สอนมาแบบนี้