น้ำดุอาหรือน้ำยาซีนชิริกหรือเปล่าหรือว่าเป็นน้ำมนต์

[มุคลิศ]

Tweet

สลามุนลอฮิอะลัยกุ้ม

น้ำดุอาหรือน้ำยาซีนดื่มหรือนำมาอาบขณะป่วยไม่สบายเป็นชิริกหรือไม่?  หรือว่าเป็นน้ำมนต์เหมือนกับโต๊ะครูวะฮะบีบางคนบอกว่าเป็นชิริก  แล้วมันชิริกอย่างไร  ยังไม่เข้าใจมัซฮับของพวกเขาเลยว่าชิริกอย่างไร  พี่น้องช่วยกันชี้แจงข้อเท็จจริงหน่อยครับ  เพราะรู้สึกว่ากรฮุกุ่มบิดอะฮ์หรือชิริกของวะฮาบีนั้นมันสุรุ่ยสุร่ายเละเทะ  นำมาเป็นบรรทัดฐานไม่ได้เลยครับ  ฝากด้วย

[ILHAM]

ใช่แล้วครับพี่ ไอพวกนั้นมันไม่รู้จริง  อะไรที่มันไม่เคยเจอกับตัวก็บอกว่า'ผมยังไม่พบหลักฐานที่แสดงว่านบีเคยทำแบบนี้' ด่าคนบิดอัฮและซีริกคืองานของมัน
นบียังเคยทำเลยครับ น้ำอ่านฟาตีฮัฮ

[คะลัคคะลุย]

 salam

บังมุรีด เขาเรียกน้ำดุอา  ว่าน้ำมนต์   เพื่อให้ดูงมงายหน่อย  จะได้ฮุกุ่มชิริกคนอื่นได้ตามใจชอบ  เราจึงไม่รู้ว่าบังมุรีดไปผ่าหัวใจพี่น้องเขาดูหรือว่า  พวกเขาเชื่อว่าน้ำทำให้หายไม่ใช่อัลเลาะฮ์ทำให้หาย

จริงๆ แล้ว น้ำดุอา ก็คือยาขนานหนึ่งนั่นเอง  หากเชื่อว่าน้ำทำให้หายถือว่าชิริก  เช่นเดียวกันหากกินยาแล้วเชื่อว่ายาทำให้หายก็ถือว่าชิริก   ทำให้บังมุรีดไม่ไปฮุกุ่มคนกินยาบ้างว่าทำชิริกเผื่อบางทีเขาเผลอคิดไปว่ากินยาแล้วยาทำให้หาย

ทราบข่าวมาว่า ดร.อิสมาอีล ลุฏฟี  เคยเป็นนไข้เลือดออก  มีอาการหนัก  จนเลือดออกมาทางจมูก  อัลเลาะฮ์อัลเลาะฮ์ทำให้หาย  ด้วยน้ำยาซีน  ใครได้ข่าวมาเหมือนผมบ้างครับ  มันอาจจะจริงก็ได้ไม่จริงก็ได้  เพราะเป็นข่าว

[ILHAM]

5555 ดาบนั้นคืนสนอง

[al-azhary]

 salam

ท่านอับดุลเลาะฮ์ บุตร ของท่านอะหฺมัด บิน ฮัมบัล กล่าวว่า

رأيت أبى يكتب التعاويد للدى يصرع وللحمى لأهله وقراباته ، ويكتب للمرأة إدا عسر عليها الولادة فى جام أو شيء نظيف ، ويكتب حديث إبن عباس ، إلا أنه كان يفعل ذلك عند وقوع البلاء ، ورأيت يعود فى الماء ويشربه المريض ، ويصب على رأسه منه ، ورأيت أبى يأ خد شعرة من شعر النبي صلى الله عليه وسلم فيضعها على فيه يقبلها ، وأحسب أنى قد رأيته يضعها على رأسه أو عينه ، فغمسها فى الماء ثم شربه يستشفى به ، ورأيته قد أخد قصعة النبى صلى الله عليه وسلم بعث بها أليه أبو يعقوب بن سليمان بن جعفر فغسلها فى جب الماء ثم شرب فيها ، ورأيت من ماء زمزم يستشفى به ويمسح به يديه ووجهه

"ข้าพเจ้าได้เห็นบิดา ทำการเขียน สิ่งขอความคุ้มครอง ให้กับผู้เป็นลมและผู้ที่ป่วยไข้  ที่เป็นครอบครัวและเครือญาติของท่าน  และบิดาได้เขียนในถ้วยหรือสิ่งที่สะอาดให้กับสตรีท่านหนึ่ง  เมื่อนางคลอดลำบาก  และเขียนหะดิษของท่านอิบนุอับบาส  แต่ท่านบิดาได้กระทำสิ่งดังกล่าวในยามที่มีภัยมาทดสอบ  และข้าพเจ้าเห็นบิดาทำการอ่านดุอาอ์ของการคุ้มครอง(แล้วเป่า)ลงในน้ำและให้ผู้ป่วยดื่มและทำการรดบนศีรษะจากน้ำนั้น  และข้าพเจ้าเห็นบิดา  ได้เอาเส้นผมของท่านนบี(ซ.ล.) แล้วนำมาวางบนปากของท่าน เพื่อทำการจูบมัน  และข้าพเจ้าเข้าใจว่า  ข้าพเจ้าได้เคยเห็นบิดาวางเส้นผมของท่านนบี(ซ.ล.) บนศีรษะและตาของท่าน  แล้วท่านก็นำมันจุ่มลงในน้ำ จากนั้น  ก็ทำการดื่มน้ำนั้น เพื่อให้ขอให้หายด้วยน้ำนั้น  และข้าพเจ้าเห็นบิดาเอาจานของท่านนบี(ซ.ล.) ที่อบูยะอฺกูบ บิน สุไลมาน บิน ญะฟัร ได้ส่งมาให้ท่าน  ดังนั้น  บิดาจึงทำการล้างมันในบ่อน้ำ แล้วก็ดื่มมัน  และข้าพเจ้าได้เห็นบิดาเอาน้ำซัมซัมมารักษา และเอามาลูบสองมือและใบหน้าของท่าน" ดู  หนังสือ มะซาอิล อิมามอะหฺมัด  ของท่านอับดุลเลาะฮ์ บิน อะหฺมัดบินฮัมบัล หน้า 447

แบบนี้  ท่านอิมามอะห์มัดทำน้ำมนต์หรือเปล่าครับเนี่ย  แล้วท่านอิมามอะห์มัดทำชิริกหรือเปล่า?!!

[al-azhary]

 salam

ท่าน อิบนุ อะบี ชัยบะฮ์  ได้กล่าวรายงานว่า ?ได้เล่ากับเรา  โดยอบูบักร  เขากล่าวว่า ได้เล่าแก่เรา  โดยอะลี บิน มิสฮัร จากอิบนุ อบี ลัยลา จากอัลหะกัม , จากสะอีด บิน ญุบัยร์  จากท่านอิบนุอับบาส(ร.ฏ.)  ซึ่งเขา(คือท่านสะอีด บิน ญุบัยร์) กล่าวว่า  เมื่อสตรีได้มีการคลอดบุตรลำบาก  ดังนั้น  ท่านอิบนุอับบาสได้เขียนสองอายะฮ์นี้และบรรดาถ้อยคำต่าง ๆ จานใบหนึ่ง  หลักจากนั้น  ก็ทำการล้างน้ำ  แล้วให้นางดื่มจากมัน  (ถ้อยคำและอายะฮ์เหล่านั้น)คือ

بِسْمِ اللهِ لا إلهَ إلا هو الحَلِيْمُ الكَرِيْمُ ، سُبْحَانَ اللهِ ربِ السَموَاتِ السَبْعِ وَربِ العَرْشِ العَظِيْمِ

"ด้วยพระนามแห่งอัลเลาะฮ์  ที่ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์  ผู้ทรงสุขุมยิ่ง และทรงเผื่อแผ่ยิ่ง  ความมหาบริสุทธิ์แด่อัลเลาะฮ์ ผู้เป็นเป็นผู้อภิบาลบรรดาฟากฟ้าทั้งเจ็ด และเป็นองค์อภิบาลบังลังก์อันยิ่งใหญ่"

كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا

?คล้ายกับว่าพวกเขา  ในวันที่พวกเขามองเห็นมันนั้น  พวกเขาไม่ได้พักพิงอยู่(ในดุนยา) นอกจากเพียงชั่วยามเย็น หรือยามเช้าของมันเท่านั้น? อันนาซิอาตฺ 46

كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ

"คล้ายกับว่าพวกเขาได้มองเห็นสิ่งที่สิ่งที่พวกเขาถูกสัญญาไว้  พวกเขาไม่ได้อยู่  นอกจากเพียงช่วงเวลาหนึ่งในตอนกลางวันเท่านั้น  (ดังกล่าวนั้น) เป็นที่บรรลุ(สู่เป้าหมายแล้ว) ดังนั้น  จะไม่ถูกทำลายล้าง  นอกจากลุ่มชนที่ฝ่าฝืน"  อัลอะหฺกาฟ 35

ท่านซอฮาบะฮ์  อย่างท่านอิบนุอับบาส  ได้ทำน้ำมนต์และทำชิริกกันอีกแล้วหรือ?!!

[ILHAM]

ว่ากัน ในกีตาบปาตีฯก็สอนแบบนี้ พวกนี้มันไม่เคยอ่านเลย หรือว่าอ่านไม่ออก ไม่ออกก็แปลให้แล้ว สาว่าแหลงไม่รู้เรื่อง ใครไปเอามันมาเป็นอาจารย์ก็ไม่รู้ อย่างที่บอกแหละครับ มันหาไม่เจอ ไม่เคยเจอมาก่อน 5555 โลกแคบจริงเลยพวกนี้

[ILHAM]

คุ้นๆนะครับ เหมือนกับเคยท่อง แต่ลืมแล้วว่าจะซูเราะห์ไหน

[Goddut]

รู้สึก เราเคยนำเสนอไปแล้วนะครับ

เรื่องการรักษาโรค ... อ๋อ เป็น กระทู้ใน มุสลิมไทย น่ะครับ สงสัยหายไปแล้ว

คือ ตามฮะดิส นั้น อิสลาม มีโรค อยู่สองโรค คือ โรคที่เกิดกับจิต กับโรคที่เกิดกับร่างกาย

ดังนั้น โรค ที่เกิดกับจิต ก็ต้องรักษาด้วย ดุอา หรืออะไรเทือกนั้นแหละครับ

แล้วจะมานำเสนอให้อีกทีแล้วกัน

สัญญานะ แต่ไม่บอกว่านานไหม เพราะสงสัยจะขี้เกียจด้วยแหละ อิอิ

[บาชีร]

ไม่ตั้งมาบ้างว่า กิน พาราเซตามอล ชิริกรึปล่าว

[al-azhary]

ไม่ตั้งมาบ้างว่า กิน พาราเซตามอล ชิริกรึปล่าว

ที่ผมทราบมา  วะฮาบีบอกว่า  อัลเลาะฮฺให้พลังอยู่ในยา  แล้วยาทำให้หายป่วย  ส่วนอัลอะชาอิเราะฮ์  กล่าวว่า  อัลเลาะฮ์ทำให้หายป่วย  ดังนั้นหากเชื่อว่ายาทำให้หายป่วย  ถือว่าชิริก  แต่  หากผมนำเสนอหลักการของวะฮาบีผิดพลาดพี่น้องวะฮาบีเข้ามาทักท้วงชี้แจงได้ครับ

วัลลอฮุอะลัม

[sufriyan]

 salam

ไม่ตั้งมาบ้างว่า กิน พาราเซตามอล ชิริกรึปล่าว

คิดเหมือนผมเลยจริงๆ



วัสลาม

[ActionMask]

ทำไงดี ถ้าผมก็คิดว่า อัลลอฮ์ ได้กำหนดมาแล้วว่า ยาตัวไหน รักษาโรคใด คือให้ โรคมาและยาที่จะทำให้หายมาแล้ว แบบนี้ จะเข้าข่าย ชิริกหรือเปล่า อันนี้ถามจริงๆ

[ILHAM]

ยา เป็นสาเหตุที่ทำให้หายจากโรค อัลลอฮให้หายโดยมีสาเหตุ

[al-azhary]

ทำไงดี ถ้าผมก็คิดว่า อัลลอฮ์ ได้กำหนดมาแล้วว่า ยาตัวไหน รักษาโรคใด คือให้ โรคมาและยาที่จะทำให้หายมาแล้ว แบบนี้ จะเข้าข่าย ชิริกหรือเปล่า อันนี้ถามจริงๆ

การคิดว่า  อัลเลาะฮ์ได้ให้ยาตัวใดมีสรรพคุณอย่างนั้นอย่างนี้  คิดอย่างนั้นไม่เป็นไรครับ   แต่หากเราแค่พูด(โดยไม่ได้คิดและเชื่อ)ว่าอัลเลาะฮ์ให้ยาตัวนั้นทำให้หายโรคนั้นโรคนี้  อันนี้ถือว่าไม่เป็นไร  เพราะเราพูดกันตามกฏธรรดาทั่วไป  (ฮุกุ่มอาดีย์)  เช่นเราพูดว่า กินนี้ดีทำให้หายไข้  กินข้าวจะได้อิ่ม  ซึ่งถือว่าเราพูดกันตามหลักธรรมดาทั่วไป

-  แต่ถ้าหากเราพูดออกไป  แล้วจิตใจเชื่อมั่นว่า  ยาคือตัวที่ทำให้หายป่วยด้วยตัวของมันเอง  ข้าวคือสิ่งที่ทำให้อิ่มด้วยตัวของมันเอง  ถือว่ากุฟุร  , 

-  หากเราเชื่อว่า  อัลเลาะฮ์ได้สร้างพลังมาในยา  แล้วตัวยาดังกล่าวทำให้หายป่วย  ถือว่าซาฟิก (ชิริก) นั่นเอง  (ซึ่งที่นี่น่าเสียใจว่าวะฮาบีย์ยึดหลักความเชื่อนี้หากวะฮาบีท่านใดคัดค้านโปรดชี้แจงให้เราครับ)         

-  หากเราเชื่อว่า  การทานยานั้น  เป็นหน้าที่ที่อัลเลาะฮ์ทรงวางวิถีของพระองค์ให้แก่มนุษย์  (คือต้องมีมารยาทต่อพระองค์  มิใช่หิวแล้วไม่ยอมแสวงหาริสกี  หรือป่วยแล้วไม่ยอมรับรักษา) และเชื่อว่าอัลเลาะฮ์ทรงให้ยามีสรรพคุณอย่างนั้นอย่างนี้  และเชื่อว่าผู้ที่ทำให้หายจากโรคนั้น  คืออัลเลาะฮ์เพียงผู้เดียวนั้น  แน่นอนว่า  เขานั้นคือ มุวะห์ฮิด  ผู้มีเตาฮีดต่ออัลเลาะฮ์อย่างแท้จริง  และยังมีความรอดพ้นปลอดภัยด้วยความโปรดปรานของอัลเลาะฮ์ด้วย  นั่นคือแนวทางของอะฮ์ลิสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์  อัลอะชาอิเราะฮ์และอัลมุตูรีดียะฮ์

โปรดสังเกตุ  ยาตัวเดียวกัน  เมื่อรักษานำไปรักษาคนป่วย  เหตุใดถึงไม่หายกันทุกคนที่รับประทานตัวยานั้น  นั่นก็เพราะว่าผู้ที่ให้หายก็คืออัลเลาะฮ์ตะอาลาเพียงองค์เดียวนั่นเอง