อะไร คือ หุก่มของผู้ที่ตำหนิ หรือ ด่าทอ เศาะหาบะฮฺ (ร.ด.)

[Al-islam]

salam

ท่านอิมามอัลฆอซาลีย์  ได้กล่าวว่า

فَإِنْ قِيْلَ : فَلَوْ اعْتَقَدَ مُعْتَقدٌ فِسْقَ أَبِيْ بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا وَطَائِفَةً مِنَ الصَّحَابَةِ، فَلَمْ يَعْتَقِدْ كُفْرَهُمْ، فَهَلْ تَحْكُمُوْنَ بِكُفْرِهِ ؟ قُلْنَا : لاَ نَحْكُمُ بِكُفْرِهِ وَإِنَّمَا نَحْكُمُ بِفِسْقِهِ وَضَلَالهِ وَمُخَالَفَتِهِ لِإِجْمَاعِ الأُمَّةِ

"ดังนั้นถ้าถูกถามว่า  หากคนหนึ่งได้เชื่อมั่นว่าท่านอะบูบักร , ท่านอุมัร , และกลุ่มหนึ่งจากซอฮาบะฮ์ (ร่อฏิยัลลอฮุอันฮุ้ม) เป็นคนชั่ว  และเขาก็ไม่ใช่เชื่อว่าพวกเขาเป็นกาเฟร   ดังนั้นพวกท่านจะตัดสินพวกเขาเป็นกาเฟรหรือไม่?  เราขอตอบว่า  เราไม่ฮุกุ่มพวกเขาเป็นกาเฟร  แต่เราขอฮุกุ่มว่าเขาเป็นคนชั่ว , ลุ่มหลง , และขัดแย้งกับมติแห่งประชาชาติอิสลาม"  หนังสือ ฟะฎออิห์ อัลบาฎินะฮ์ หน้า 149

ท่านอิมามอัศศุบกีย์ กล่าวว่า

وَأَمَّا أَصْحَابُنَا فَقَدْ قَالَ  القَاضِي حُسَيْنُ فِي تَعْلِيْقِهِ فِيْ بَابِ اِخْتِلاَفِ نِيََّةِ الِإمَامِ وَالْمَأْمُوْمِ : وَمَنْ سَبَّ النَّبِيَّ  صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَكْفُرُ  بِذَلِك وَمَنْ سَبَّ صَحَابِياً فَسَقَ ، وَأَمَّا   مَنْ سَبَّ الشَّيْخَيْنِ أَوِ الحُسَيْنِ فَفِيْهِ وَجْهَانِ أَحَدُهَمَا : يَكْفُرُ لِأَّنَّ الأُمَّةَ اِجْتَمَعَتْ عَلَى إِمَامَتِهِمْ وَالثَّانِي : يَفْسُقُ وَلَا يَكْفُرُ

"สำหรับปวงปราชญ์ของเรานั้น  ท่านอัลกอฎี ฮุซัยน์  ได้กล่าวไว้ในหนังสืออัตตะลีกของท่านในบทเรื่องการเนียตเป็นอิมามและมะมูมว่า  ผู้ใดทำการด่าทอท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม  ถือว่าเขาเป็นกาเฟร  และผู้ใดที่ด่าซอฮาบะฮ์ถือว่าเขาเป็นคนชั่ว  สำหรับผู้ที่ด่าทอท่านอะบูบักรและท่านอุมัรหรือท่านอัลฮุซัยน์  สานุศิษย์อิมามอัชชาฟิอีย์มีการขัดแย้งกัน 2 ทัศนะ  คือหนึ่ง  ถือว่าเขาเป็นกาเฟรเพราะประชาชาติอิสลามได้ลงมติถึงการเป็นผู้นำของพวกเขา  และทัศนะที่ 2 ถือว่าเขาเป็นคนชั่วมิใช่เป็นกาเฟร"   หนังสือ  ฟะตาวาอัศศุบกีย์ 2/577

วัลลอฮุอะลัม

แล้วถ้าพวกเขามีหลักฐานละ ว่าเศาะหาบะฮฺคนนั้น สมควรที่จะถูกตำหนิ  แล้วจะหุก่มคนที่ทำการตำหนิเหล่านั้นได้หรือเปล่า   เพราะพวกเค้าก็มีหลักฐาน ที่จะตำหนิเศาะหาบะฮฺคนนั้น 

[Al-islam]

ว่าไงละครับ  คุณ อัซฮารีย์ ถ้าเค้ามีหลักฐานที่สามารถจะตำหนิ เศาะหาบะฮฺคนนั้นได้ละ เราจะหุก่มเค้าว่าเป็นคนชั่วได้หรือเปล่า ..... ตอบก่อนสิครับ

[al-azhary]

ว่าไงละครับ  คุณ อัซฮารีย์ ถ้าเค้ามีหลักฐานที่สามารถจะตำหนิ เศาะหาบะฮฺคนนั้นได้ละ เราจะหุก่มเค้าว่าเป็นคนชั่วได้หรือเปล่า ..... ตอบก่อนสิครับ

ใหนหลักฐาน  ยกมาให้หน่อยครับ

[Al-islam]

ว่าไงละครับ  คุณ อัซฮารีย์ ถ้าเค้ามีหลักฐานที่สามารถจะตำหนิ เศาะหาบะฮฺคนนั้นได้ละ เราจะหุก่มเค้าว่าเป็นคนชั่วได้หรือเปล่า ..... ตอบก่อนสิครับ

ใหนหลักฐาน  ยกมาให้หน่อยครับ

อย่าใจร้อนสิครับ คุณ อัซฮารีย์ คุณอ้างหลักฐานจากคำฟัตวาของบรรดาปราชญ์อิสลาม ว่า "เราไม่ฮุกุ่มพวกเขาเป็นกาเฟร  แต่เราขอฮุกุ่มว่าเขาเป็นคนชั่ว , ลุ่มหลง , และขัดแย้งกับมติแห่งประชาชาติอิสลาม"  ผงจึงถามต่อว่า ถ้าเค้ามีหลักฐานเชิงวิเคราะห์ ที่จะตำหนิเศาะหาบะฮฺคนนั้นละ คุณจะยังหุก่มเค้าแบบนี้อีกหรือเปล่า เดี๋ยวหลักฐานของผมจะตามมาแน่นอนครับ.... คุณตอบมาก่อนสิ

[al-azhary]

ผมจึงถามต่อว่า ถ้าเค้ามีหลักฐานเชิงวิเคราะห์ ที่จะตำหนิเศาะหาบะฮฺคนนั้นละ คุณจะยังหุก่มเค้าแบบนี้อีกหรือเปล่า เดี๋ยวหลักฐานของผมจะตามมาแน่นอนครับ.... คุณตอบมาก่อนสิ

ผู้ที่ไม่ใช่ซอฮาบะฮ์แล้วด่าซอฮาบะฮ์นั้นก็อยู่ในฮุกุ่มเหล่านั้นโดยมีรายละเอียดและข้อแยกแยะมากมาย  ส่วนสายรายงานจากข้อสงสัยที่เกิดขึ้นระหว่างซอฮาบะฮ์กับซอฮาบะฮ์นั้น  เราไม่ขอฮุกุ่มเพราะว่ามีหลักฐานของอัลกุรอานและฮะดิษได้รับรองความดีงามเป็นพื้นฐานอันมั่นคงอยู่แล้ว  เพราะเราจะไม่ฮุกุ่มขัดกับอัลกุรอานและฮะดิษซอฮิห์ 

แล้วใหนหลักฐานที่จะมาตำหนิเศาะฮาบะฮ์ครับ? 

[Al-islam]

ท่านอิมามอัลฆอซาลีย์  ได้กล่าวว่า

فَإِنْ قِيْلَ : فَلَوْ اعْتَقَدَ مُعْتَقدٌ فِسْقَ أَبِيْ بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا وَطَائِفَةً مِنَ الصَّحَابَةِ، فَلَمْ يَعْتَقِدْ كُفْرَهُمْ، فَهَلْ تَحْكُمُوْنَ بِكُفْرِهِ ؟ قُلْنَا : لاَ نَحْكُمُ بِكُفْرِهِ وَإِنَّمَا نَحْكُمُ بِفِسْقِهِ وَضَلَالهِ وَمُخَالَفَتِهِ لِإِجْمَاعِ الأُمَّةِ

"ดังนั้นถ้าถูกถามว่า  หากคนหนึ่งได้เชื่อมั่นว่าท่านอะบูบักร , ท่านอุมัร , และกลุ่มหนึ่งจากซอฮาบะฮ์ (ร่อฏิยัลลอฮุอันฮุ้ม) เป็นคนชั่ว  และเขาก็ไม่ใช่เชื่อว่าพวกเขาเป็นกาเฟร   ดังนั้นพวกท่านจะตัดสินพวกเขาเป็นกาเฟรหรือไม่?  เราขอตอบว่า  เราไม่ฮุกุ่มพวกเขาเป็นกาเฟร  แต่เราขอฮุกุ่มว่าเขาเป็นคนชั่ว , ลุ่มหลง , และขัดแย้งกับมติแห่งประชาชาติอิสลาม"   หนังสือ ฟะฎออิห์ อัลบาฎินะฮ์ หน้า 149

ท่านอิมามอัศศุบกีย์ กล่าวว่า

وَأَمَّا أَصْحَابُنَا فَقَدْ قَالَ  القَاضِي حُسَيْنُ فِي تَعْلِيْقِهِ فِيْ بَابِ اِخْتِلاَفِ نِيََّةِ الِإمَامِ وَالْمَأْمُوْمِ : وَمَنْ سَبَّ النَّبِيَّ  صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَكْفُرُ  بِذَلِك وَمَنْ سَبَّ صَحَابِياً فَسَقَ ، وَأَمَّا   مَنْ سَبَّ الشَّيْخَيْنِ أَوِ الحُسَيْنِ فَفِيْهِ وَجْهَانِ أَحَدُهَمَا : يَكْفُرُ لِأَّنَّ الأُمَّةَ اِجْتَمَعَتْ عَلَى إِمَامَتِهِمْ وَالثَّانِي : يَفْسُقُ وَلَا يَكْفُرُ

"สำหรับปวงปราชญ์ของเรานั้น  ท่านอัลกอฎี ฮุซัยน์  ได้กล่าวไว้ในหนังสืออัตตะลีกของท่านในบทเรื่องการเนียตเป็นอิมามและมะมูมว่า  ผู้ใดทำการด่าทอท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม  ถือว่าเขาเป็นกาเฟร  และผู้ใดที่ด่าซอฮาบะฮ์ถือว่าเขาเป็นคนชั่ว  สำหรับผู้ที่ด่าทอท่านอะบูบักรและท่านอุมัรหรือท่านอัลฮุซัยน์  สานุศิษย์อิมามอัชชาฟิอีย์มีการขัดแย้งกัน 2 ทัศนะ  คือหนึ่ง  ถือว่าเขาเป็นกาเฟรเพราะประชาชาติอิสลามได้ลงมติถึงการเป็นผู้นำของพวกเขา  และทัศนะที่ 2 ถือว่าเขาเป็นคนชั่วมิใช่เป็นกาเฟร"   หนังสือ  ฟะตาวาอัศศุบกีย์ 2/577

วัลลอฮุอะลัม

ท่านเชค อัลดุลลอฮฺ อัลฮะรอรีย์ หรือที่รู้จักกันในนาม อัลฮะบะชีย์ ปราชญ์อะชาอิเราะฮฺ คนด้านล่างคนนี้  ถือเป็นคนชั่ว หรือ คนที่ลุ่มหลง ตามทัศนะของปราชญ์อิลามหรือเปล่าครับ... เพราะท่านได้ตำหนิท่านมุอาวียะฮฺ (ร.ด.)  ไว้ในหนังสือของท่านเอง ซึ่งผมเองคิดว่าท่าน อัซฮารีย์ ก็คงจะรู้ในเรื่องนี้ แล้วไม่ทราบว่า ท่าน จะหุก่ม ท่าน เชค อัล-ฮะรอรีย์ ว่า เป็นคนชั่ว หรือ คนที่ลุ่มหลง หรือเปล่าครับ....??   

[al-azhary]

 salam

ในตำราของท่านชัยค์มุฮัดดิษ อับดุลลอฮ์ อัลฮะรอรีย์  ไม่มีคำด่าทอ ท่านมุอาวิยะฮ์ และไม่มีคำเฉพาะเจาะจงว่า "มุอาวิยะฮ์เป็นคนฟาซิก" เลย  แต่ท่านได้กล่าวหลักฐานเรื่อง البغاة  ผู้ที่ขบถไม่ตามผู้นำแบบรวม ๆ  ซึ่งท่านได้กล่าวโดยรวมโดยมีหลักฐานตามที่ท่านวินิจฉัย และจากหนังสือของท่านชัยค์อับดุลลอฮ์ อับฮะรอรีย์นั้น ได้เขียนตอบโต้ท่านอิบนุตัยมียะฮ์ที่วิจารณ์ท่านซัยยิดินาอะลี ร่อฏิยัลลอฮุอันฮุด้วย รูปแบบจึงเกิดขึ้นเช่นนี้ ดังนั้นเมื่อได้อ่านตำราของชัยค์ อับดุลลอฮ์ อัลฮะรอรีย์ แล้ว  มันไม่ใช่เป็นการ ด่า السَبُّ แต่มันเป็นการ النّّقْدُ  การวิจารณ์เชิงวิชาการมากกว่า  ไม่มีถ้อยคำหยาบคลายอะไรเลย  ดังนั้นการด่า มันมีความหมายที่เฉพาะกว่าการวิจารณ์หรือตำหนิ  เพราะมิใช่ทุกการวิจารณ์หรือตำหนิคือการด่าทอ  ซึ่งต่างกับพวกชีอะฮ์ที่มีต่อท่านมุอาวิยะฮ์โดยพวกเขาทำการด่อทอสาปแช่งกันเลยทีเดียว  นี่แหละคือเรียกว่าด่าทอ

ส่วนประเด็นเรื่องท่านมุอาวิยะฮ์นั้น  ผมไม่ยึดทัศนะของท่านชัยค์อับดุลลอฮ์ อัลฮะรอรีย์  และยึดทัศนะส่วนมากของอุลามาอฺอะฮ์ลิสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์ในการที่ไม่เข้าไปวิพากษ์เรื่องการขัดแย้งระหว่างซอฮาบะฮ์ 

วัลลอฮุอะลัม

[คนอยากรู้]

ทำไมคุณ ILHAM  ถึงบอกว่า "ตอบยังไงก็รู้สึกว่าไม่เห็นจะตรงตามใจเขา"  ไม่ทราบว่าผมไปแสดงความรู้สึก
แบบนั้นตอนไหนครับ  คุณ อัล-ฟาตอนีย์ บอกว่า หุก่มกาเฟร ผมก็ขอหลักฐาน ... ส่วนคุณ มุซัลมาร์น กลับไปยกเรื่องการใส่ร้ายป้ายสีมากล่าว
ซึ่งมันคนละเรื่อง ดังนั้น อย่าเอาความรู้สึกของคุณเอง  มาเที่ยวคิดว่าผมจะลองภูมิคนอื่นครับ...   
 
 
--------------------------------------------------------------------------------
....ไม่มีไร แค่อยากเข้ามาป่วน  มีไรป่าว....
    จาก Al-islam
...

มีแน่ครับ ไม่เชื่อลอง เข้ามาไปที่ กลุ่มพันธมิตรดูซิ  รับรองเจอดีแน่     ชีอะป่วนชาติอิสลาม

[คนอยากรู้]

มีแน่   เลยอยากเข้ามาป่วน  ชีอะเท่านั้น        มีไรรึป่าว....Al-islam    
 
   
...

[คนอยากรู้]

1.อิหม่าม มาลิก(ร.ฏ.) ท่านอัล-ค๊อลลาล ได้รายงานจาก อะบีบักร อัล-มะรูซี ท่านกล่าวว่า : ฉันได้ยิน อะบา อับดิลลาห์ กล่าวว่า: ท่านอิหม่ามมาลิก(ร.ฏ.)กล่าวว่า:"บุคคลที่ทำการด่าบรรดาอัครสาว กท่านศาสนทูตมุฮัมมัด(ซ.ล.)นั้น เขาย่อมไม่มีส่วนใดเลย(ที่มีพันธะ)ต่อศาสนาอิสลาม"(หนังสือ อัส ซุนนะฮ์ ของท่าน อบูบักร มุฮัมมัด บิน มุฮัมมัด อัล-ค๊อลลาล เล่ม2 หน้า557) ท่านอิบนุ กาษีร กล่าวว่า อัลลอฮ์(ซ.บ.)ทรงตรัสว่า"มุฮัมมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์และบรรด าผู้อยู่ร่วม(อุดมเดียวกัน)กับเขา ล้วนเป็นผู้ที่มีพลังเข้มแข็งเหนือพวกไร้ศรัทธา อีกทั้งมีความเมตตาในระหว่างพวกเขากันเอง เจ้าเห็นพวกเขาทำการก้มและกราบ(ในนมัสการ)โดยแสวงหาความโปรดปรา นและความพอพระทัยจากอัลลอฮ์(ด้วยความบริสุทธิ์ใจ) อันเครื่องสังเกตุของพวกเขามีปรากฏอยู่ในใบหน้าของพวกเขาจากร่อ งรอยของการกราบ(คือบรรดาซอฮาบะฮ์ของร่อซูลลอฮ์)นั้นคือลักษณะขอ งพวกเขาที่ปรากฏอยู่ในคัมภีร์เตารอฮฺและลักษณะของพวกเขาที่ปราก ฏอยู่ในคัมภีย์อินญีล ซึ่งระบุว่าเสมือนกับพืชที่ผลิหน่อของมันออกมา แล้วหน่อนั้นก็ทำให้พืชเจริญงอกงามขึ้น จนมันแข็งเกร่ง แล้วยืนอยู่บนลำต้นของมันได้ สร้างความชื่นชมแก่ผู้ปลูกเป็นอย่างยิ่ง เพื่อทำให้พวกไร้ศรัทธา(กาเฟร)รู้สึกโกรธแค้นต่อพวกเขา.....(อั ล-ฟัตฮฺ อายะฮ์ที่ 29) ท่านอิบนุ กาษีร กล่าวว่า :"จากอายะฮ์ดังกล่าวนี้ ท่านอิหม่ามมาลิก(ร.ฏ.)ได้ถอดการวินิฉัยออกมา(จากอายะฮ์ดังกล่า ว)ไว้ในรายงานหนึ่งจากท่านว่า ชีอะฮ์อัร-ฟิเฏาะห์นั้น ถือว่าเป็นกาเฟรเนื่องจากพวกเขาได้โกรธเคืองต่อบรรดาซอฮะบะฮ์(ร .ฏ.) ท่านกล่าวอีกว่า:เป็นเพราะพวกเขา(ชีอะฮ์ อัร-รอฟิเฏาะห์)ได้มีความโกรธแค้นต่อบรรดาซอฮาบะฮ์ และผู้ใดที่โกรธแค้นบรรดาซอฮะบะฮ์(ร.ฏ.) เขาย่อมเป็นกาเฟร ด้วยเหตุของอายะฮ์นี้ และได้มีนักปราชน์กลุ่มหนึ่งได้มีความเห็นสอดคล้องกับท่านอิหม่ ามมาลิกต่อคำสิ่งดังกล่าวเช่นกัน"(ตัฟซีร อิบนุ กาษีร เล่ม4หน้า219 / ตัฟซีร รูฮุล มะอานีย์ ของท่าน อะลูซีย์ เล่ม26 หน้า116) ท่านอิหม่าม อัล-กุรตูบีย์กล่าวว่า:"ท่านอิหม่ามมาลิกได้กล่าวเอาไว้อย่างสว ยงามและตีความได้ถูกต้อง ดังนั้นผู้ใดที่ตำหนิคนหนึ่งคนใดจากบรรดาซอฮาบะฮ์ หรือตำหนิในสายรายงานของพวกเขา แท้จริงแล้วเขาย่อมทำการโต้ตอบคัดค้านต่ออัลลอฮ์พระเจ้าแห่งสาก ลโลกและเขาได้ทำลายหลักชาริอะฮ์ต่างๆของชนมุสลิมีน"(ตัฟซีร อัล-กุรตูบีย์ เล่ม16 หน้า297)

2.ท่านอิหม่าม อะฮฺมัด อิบนุ ฮัมบัล(ร.ฏ.) มีสายรายงานมากมายที่รายงานจากท่านในเรื่องการกล่าวว่าชีอะฮ์อั รรอฟิเฏะห์นั้นเป็นกาเฟร มีรายงายจาก อัล-ค๊อลลาล จาก อบี บักร อัล-มะรูซี ท่านกล่าวว่า:ฉันได้ถาม อบา อับดิลลาห์(อิหม่ามอะฮ์หมัด)เกี่ยวกับ ผู้ที่ทำการด่าท่าน อบูบักร ท่านอุมัรและท่านหญิงอาอิชะฮ์? ท่านอิหม่ามอะฮ์หมัดกล่าวตอบว่า:"ฉันไม่เห็นว่าเขา(ที่ทำการด่า ต่อพวกเขา)อยู่บนศาสนาอิสลามเลย"(หนังสือ อัส ซุนนะฮ์ ของท่าน อัลค๊อลลาล เล่ม2 หน้า557)

 ได้มีระบุไว้จาก"กิตาบ อัส ซุนนะฮ์"ของท่านอิหม่ามะฮ์มัด(ร.ฏ.)ในขณะที่ท่านกล่าวถึงพวกชีอ ะฮ์ อัร รอฟิเฏาะห์ ว่า:พวกเขา(ชีอะฮ์)เหล่านั้นได้ประกาศพ้นพันธะไม่เกี่ยวข้องใดๆ ต่อบรรดาอัครสาวกของท่านร่อซูลลอฮ์(ซ.ล.) พวกเขาได้ทำการด่าทอ ตำหนิให้เสียหายและกล่าวว่าบรรดาซอฮะบะฮ์ตกมัรตัดเป็นกาเฟร นอกจากสี่ท่านคือท่านอลี ท่านอัมมาร ท่านอัลมิคดารและท่านซัลมาน ดังนั้นพวกชีอะฮ์ อัรรอฟิเฏาะห์จีงไม่มี(ส่วนเกี่ยวข้องใดๆ)กับอิสลามสักสิ่งเดีย วเลย"(อัส ซุนนะฮ์ ของท่านอิหม่ามอะฮ์มัด หน้าที่82)

 อิบนุ อับดุลกอวีย์ กล่าวว่า: ท่านอิหม่ามอะฮ์มัดได้กล่าวกาเฟรต่อผู้ที่พ้นพันธะไม่เกี่ยวข้อ งกับบรรดาซอฮะบะฮ์และผู้ที่ด่าทอมารดาแห่งศรัทธาชนท่านหญิงอาอิ ชะฮ์และทำการกล่าวหาว่าพระนางทำซีนาโดยที่อัลลอฮ์ได้ทรงยืนยันค วามบริสุทธิ์ของนางไว้แล้ว และท่านอะฮ์มัดได้อ่านโองการที่ว่า:"อัลลอฮ์ได้ทรงตักเตือนพวกเ จ้า มิให้พวกเจ้าหวนกลับไปทำสิ่งที่เสมือนกับเรื่องนั้นอีกตลอดไป หากพวกเจ้าเป็นผู้มีศรัทธา"(อัน-นูร 17)(จากหนังสือ มา ซฺาฮะบะ อิลัยฮิ อัลอิหม่าม อะฮ์มัด ของท่านอัลดุลกอวีย์ อัตตะมีมีย์ เสียชีวิต ปี ฮ.ศ.480 หน้าที่21)

3.ท่านอิหม่าม บุคคอรีย์(ร.ฮ.) ท่านกล่าวว่า"ฉันไม่คิดที่จะละหมาดตามหลังพวกญะฮ์มียะฮ์(ญับรีย ะฮ์)และพวกชีอะฮ์(อิมามียะฮ์)อัรรอฟิเฏาะห์หรือทำการละหมาดตามห ลังพวกยิวและคริสต์ และย่อมไม่มีการให้สลามกับพวกเขา ไม่การเยี่ยมคนป่วยของพวกเขา ไม่มีการนิกะฮ์กับพวกเขา ไม่นำพวกเขามาเป็นพะยาน ไม่กินสัตว์ที่พวกเขาเชือด" (อัล-อิหม่ามบุคคอรีย์ หนังสือ ค๊อลกุลอัฟอาล อัลอิบาด หน้า125

4.ท่านอับดุลลอฮ์ บิน อิดรีส ท่านกล่าวว่า"มุสลิมนั้นย่อมไม่มีหุ้นส่วนใด ๆ กับพวกชีอะฮ์อัรรอ ฟิเฏาะห์"(หนังสือ อัส-ซอริม อัล-มัสลูล หน้า570)

5.ท่านอับดุรเราะห์มาน บิน มะฮ์ดีย์ ท่านอิหม่านบุคคอรีย์กล่าวว่า: ท่านอับดุรเราะห์มาน บิน มะฮ์ดีย์ กล่าวว่า "ทั้งสองคืออีกสองศาสนา ก็คือศาสนาอัล-ญะฮ์มียะฮ์และศาสนาชีอะฮ์อัรรอฟิเฏาะห์"(มัจญะมั วะ ฟาตาวา เล่ม35 หน้า415)

6.ท่านอัล-ฟิรยาบีย์ รายงานโดย อัล-ค๊อลลาล,เขากล่าวว่า:ฮัรบฺ บิน อิสมาอีล อัล-กิรมานีย์เล่าให้ฉันฟังว่า,มูซา บิน ฮารูณ บิน ซิยาด กล่าวว่า :ฉันได้ยินอัลฟิรยาบีย์และผู้ชายคนหนึ่งถามท่านเกี่ยวกับผู้ที่ ทำการด่าทออบูบักร ท่านฟิรยาบีย์กล่าวตอบว่า"เขา(ผู้ด่าทออบูบักร)คือกาเฟร" ชายผู้นั้นกล่าวถามอีกว่า "แล้วเราจะละหมาดญะนาซะฮ์ของเขาอย่างไร?"ท่านกล่าวว่า"ไม่ต้องล ะหมาดให้เขา" ดังนั้นฉัน(มูซา บิน ฮารูณ)จึงถามท่านฟิรยาบีย์ว่า ท่านจะทำอย่างไรในเมื่อเขาก็กล่าว ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์ ? ท่านกล่าวตอบว่า"พวกท่านอย่าสัมผัสเขาด้วยมือของพวกท่าน พวกท่านจงยกเขาไว้บนแผ่นกระดานแล้วทำการฝังเขาแบบลับจากสายตาคน "(อัส-ซอริม อัล-มัสลูล หน้า570)


หรือ คุณ อัน  อิษลาฌ   มีอะไรจะป่วนอีกครับ  เชิญๆๆๆ

[Al-islam]

น่าแปลกใจเหลือเกินที่ คุณ คนอยากรู้  ไปยกคำฟัตวาของบรรดานักปราชญ์ที่หุก่มชีอะฮฺอย่างนั้นอย่างนี้มาให้ผม....
ซึ่งมันเป็นความรู้สำหรับผมอย่างแน่นอน  แต่เสียใจด้วยนะครับ  เพราะผมไม่ใช่ชีอะฮฺอย่างแน่นอน  และไม่เคยมีไรใดๆ
ที่เกี่ยวข้อกับชีอะฮฺเลย  ดังนั้น คำฟัตวานี้ จึงตกไปสำหรับคนอย่างผม  เพราะผมไม่ใช่ชีอะฮฺอย่างแน่นอน  คุณ คนอยากรู้
จำไว้นะครับ ว่า  อย่ารีบตัดสินคนอื่นเค้าว่า เค้าเป็นคนกลุ่มนั้น  กลุ่มนี้  เพราะมันจะกลายเป็นว่า คุณ กำลังยัดเยียดสิ่งใดสิ่งหนึ่งให้กับคนอื่น
เพราะหากว่า ไม่เป็นความจริงแล้ว  สิ่งนั้นจะกลับไปหาตัวคุณเองครับ.....

[Al-islam]

salam

ในตำราของท่านชัยค์มุฮัดดิษ อับดุลลอฮ์ อัลฮะรอรีย์  ไม่มีคำด่าทอ ท่านมุอาวิยะฮ์ และไม่มีคำเฉพาะเจาะจงว่า "มุอาวิยะฮ์เป็นคนฟาซิก" เลย  แต่ท่านได้กล่าวหลักฐานเรื่อง البغاة  ผู้ที่ขบถไม่ตามผู้นำแบบรวม ๆ  ซึ่งท่านได้กล่าวโดยรวมโดยมีหลักฐานตามที่ท่านวินิจฉัย และจากหนังสือของท่านชัยค์อับดุลลอฮ์ อับฮะรอรีย์นั้น ได้เขียนตอบโต้ท่านอิบนุตัยมียะฮ์ที่วิจารณ์ท่านซัยยิดินาอะลี ร่อฏิยัลลอฮุอันฮุด้วย รูปแบบจึงเกิดขึ้นเช่นนี้ ดังนั้นเมื่อได้อ่านตำราของชัยค์ อับดุลลอฮ์ อัลฮะรอรีย์ แล้ว  มันไม่ใช่เป็นการ ด่า السَبُّ แต่มันเป็นการ النّّقْدُ  การวิจารณ์เชิงวิชาการมากกว่า  ไม่มีถ้อยคำหยาบคลายอะไรเลย  ดังนั้นการด่า มันมีความหมายที่เฉพาะกว่าการวิจารณ์หรือตำหนิ  เพราะมิใช่ทุกการวิจารณ์หรือตำหนิคือการด่าทอ  ซึ่งต่างกับพวกชีอะฮ์ที่มีต่อท่านมุอาวิยะฮ์โดยพวกเขาทำการด่อทอสาปแช่งกันเลยทีเดียว  นี่แหละคือเรียกว่าด่าทอ

ส่วนประเด็นเรื่องท่านมุอาวิยะฮ์นั้น  ผมไม่ยึดทัศนะของท่านชัยค์อับดุลลอฮ์ อัลฮะรอรีย์  และยึดทัศนะส่วนมากของอุลามาอฺอะฮ์ลิสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์ในการที่ไม่เข้าไปวิพากษ์เรื่องการขัดแย้งระหว่างซอฮาบะฮ์ 

วัลลอฮุอะลัม

เป็นไปตามที่คาดไว้ไม่มีผิด  ผมนึกแล้วว่า ท่าน อัซฮารีย์ ต้องพูดแบบนี้แน่นอน  นั่น คือ ท่านต้องพูดว่า "เชค ฮะรอรีย์ วิจารณ์ในเชิงวิชาการ  และเชค ฮะรอรีย์ ก็ไม่ได้ด่า เศาะหาบะฮฺ  เพียงแต่บอกว่า  ท่านมุอาวียะฮฺ เป็นคนที่อธรรม"  ซึ่งผมเองก็กะไว้ตั้งแต่แรกแล้วว่าท่านต้องพูดแบบนี้แน่นอน  แล้วท่านเองก็จะบอกว่า "ท่าน อัซฮารีย์ เอง ก็ไม่ได้ยึดตามที่ท่าน ฮะรอรีย์ วิเคราะห์  เพราะมันเป็นแค่ทัศนะส่วนน้อยของปราชญ์อิสลามเท่านั้น"  แต่ก็ยังดีที่ท่านไม่ได้ยึดตามที่เชค ฮะรอรีย์ วิเคระห์  เพราะเป็นแค่ทัศนะส่วนน้อยเท่านั้น  แสดงว่าท่านเองก็ตามเชค ฮะรอรีย์ในบางเรื่อง และไม่ตามในบางเรื่อง ก็ยังดี.....    
 

[คนอยากรู้]

แต่เสียใจด้วยนะครับ  เพราะผมไม่ใช่ชีอะฮฺอย่างแน่นอน

สาบานได้ไหมว่า คุณไม่มีอะไรเกี่ยวข้อง กับลัทธินิกายชีอะ 12อีม่าม  เพราะหลายคนแอบสงสัยในคำถามของคุณ ที่มันหมิ่นเหม่ต่อซอฮาบะของท่านนบี


สาบานก่อนซิ   ...แล้วผมจะเชื่อ...

[ILHAM]

ให้พูดว่า วัลลอฮี อัดลงคอมแล้วโพสตลงบอร์ดไปเลย

[nurihan malaysia]

1.อิหม่าม มาลิก(ร.ฏ.) ท่านอัล-ค๊อลลาล ได้รายงานจาก อะบีบักร อัล-มะรูซี ท่านกล่าวว่า : ฉันได้ยิน อะบา อับดิลลาห์ กล่าวว่า: ท่านอิหม่ามมาลิก(ร.ฏ.)กล่าวว่า:"บุคคลที่ทำการด่าบรรดาอัครสาว กท่านศาสนทูตมุฮัมมัด(ซ.ล.)นั้น เขาย่อมไม่มีส่วนใดเลย(ที่มีพันธะ)ต่อศาสนาอิสลาม"(หนังสือ อัส ซุนนะฮ์ ของท่าน อบูบักร มุฮัมมัด บิน มุฮัมมัด อัล-ค๊อลลาล เล่ม2 หน้า557) ท่านอิบนุ กาษีร กล่าวว่า อัลลอฮ์(ซ.บ.)ทรงตรัสว่า"มุฮัมมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์และบรรด าผู้อยู่ร่วม(อุดมเดียวกัน)กับเขา ล้วนเป็นผู้ที่มีพลังเข้มแข็งเหนือพวกไร้ศรัทธา อีกทั้งมีความเมตตาในระหว่างพวกเขากันเอง เจ้าเห็นพวกเขาทำการก้มและกราบ(ในนมัสการ)โดยแสวงหาความโปรดปรา นและความพอพระทัยจากอัลลอฮ์(ด้วยความบริสุทธิ์ใจ) อันเครื่องสังเกตุของพวกเขามีปรากฏอยู่ในใบหน้าของพวกเขาจากร่อ งรอยของการกราบ(คือบรรดาซอฮาบะฮ์ของร่อซูลลอฮ์)นั้นคือลักษณะขอ งพวกเขาที่ปรากฏอยู่ในคัมภีร์เตารอฮฺและลักษณะของพวกเขาที่ปราก ฏอยู่ในคัมภีย์อินญีล ซึ่งระบุว่าเสมือนกับพืชที่ผลิหน่อของมันออกมา แล้วหน่อนั้นก็ทำให้พืชเจริญงอกงามขึ้น จนมันแข็งเกร่ง แล้วยืนอยู่บนลำต้นของมันได้ สร้างความชื่นชมแก่ผู้ปลูกเป็นอย่างยิ่ง เพื่อทำให้พวกไร้ศรัทธา(กาเฟร)รู้สึกโกรธแค้นต่อพวกเขา.....(อั ล-ฟัตฮฺ อายะฮ์ที่ 29) ท่านอิบนุ กาษีร กล่าวว่า :"จากอายะฮ์ดังกล่าวนี้ ท่านอิหม่ามมาลิก(ร.ฏ.)ได้ถอดการวินิฉัยออกมา(จากอายะฮ์ดังกล่า ว)ไว้ในรายงานหนึ่งจากท่านว่า ชีอะฮ์อัร-ฟิเฏาะห์นั้น ถือว่าเป็นกาเฟรเนื่องจากพวกเขาได้โกรธเคืองต่อบรรดาซอฮะบะฮ์(ร .ฏ.) ท่านกล่าวอีกว่า:เป็นเพราะพวกเขา(ชีอะฮ์ อัร-รอฟิเฏาะห์)ได้มีความโกรธแค้นต่อบรรดาซอฮาบะฮ์ และผู้ใดที่โกรธแค้นบรรดาซอฮะบะฮ์(ร.ฏ.) เขาย่อมเป็นกาเฟร ด้วยเหตุของอายะฮ์นี้ และได้มีนักปราชน์กลุ่มหนึ่งได้มีความเห็นสอดคล้องกับท่านอิหม่ ามมาลิกต่อคำสิ่งดังกล่าวเช่นกัน"(ตัฟซีร อิบนุ กาษีร เล่ม4หน้า219 / ตัฟซีร รูฮุล มะอานีย์ ของท่าน อะลูซีย์ เล่ม26 หน้า116) ท่านอิหม่าม อัล-กุรตูบีย์กล่าวว่า:"ท่านอิหม่ามมาลิกได้กล่าวเอาไว้อย่างสว ยงามและตีความได้ถูกต้อง ดังนั้นผู้ใดที่ตำหนิคนหนึ่งคนใดจากบรรดาซอฮาบะฮ์ หรือตำหนิในสายรายงานของพวกเขา แท้จริงแล้วเขาย่อมทำการโต้ตอบคัดค้านต่ออัลลอฮ์พระเจ้าแห่งสาก ลโลกและเขาได้ทำลายหลักชาริอะฮ์ต่างๆของชนมุสลิมีน"(ตัฟซีร อัล-กุรตูบีย์ เล่ม16 หน้า297)

2.ท่านอิหม่าม อะฮฺมัด อิบนุ ฮัมบัล(ร.ฏ.) มีสายรายงานมากมายที่รายงานจากท่านในเรื่องการกล่าวว่าชีอะฮ์อั รรอฟิเฏะห์นั้นเป็นกาเฟร มีรายงายจาก อัล-ค๊อลลาล จาก อบี บักร อัล-มะรูซี ท่านกล่าวว่า:ฉันได้ถาม อบา อับดิลลาห์(อิหม่ามอะฮ์หมัด)เกี่ยวกับ ผู้ที่ทำการด่าท่าน อบูบักร ท่านอุมัรและท่านหญิงอาอิชะฮ์? ท่านอิหม่ามอะฮ์หมัดกล่าวตอบว่า:"ฉันไม่เห็นว่าเขา(ที่ทำการด่า ต่อพวกเขา)อยู่บนศาสนาอิสลามเลย"(หนังสือ อัส ซุนนะฮ์ ของท่าน อัลค๊อลลาล เล่ม2 หน้า557)

 ได้มีระบุไว้จาก"กิตาบ อัส ซุนนะฮ์"ของท่านอิหม่ามะฮ์มัด(ร.ฏ.)ในขณะที่ท่านกล่าวถึงพวกชีอ ะฮ์ อัร รอฟิเฏาะห์ ว่า:พวกเขา(ชีอะฮ์)เหล่านั้นได้ประกาศพ้นพันธะไม่เกี่ยวข้องใดๆ ต่อบรรดาอัครสาวกของท่านร่อซูลลอฮ์(ซ.ล.) พวกเขาได้ทำการด่าทอ ตำหนิให้เสียหายและกล่าวว่าบรรดาซอฮะบะฮ์ตกมัรตัดเป็นกาเฟร นอกจากสี่ท่านคือท่านอลี ท่านอัมมาร ท่านอัลมิคดารและท่านซัลมาน ดังนั้นพวกชีอะฮ์ อัรรอฟิเฏาะห์จีงไม่มี(ส่วนเกี่ยวข้องใดๆ)กับอิสลามสักสิ่งเดีย วเลย"(อัส ซุนนะฮ์ ของท่านอิหม่ามอะฮ์มัด หน้าที่82)

 อิบนุ อับดุลกอวีย์ กล่าวว่า: ท่านอิหม่ามอะฮ์มัดได้กล่าวกาเฟรต่อผู้ที่พ้นพันธะไม่เกี่ยวข้อ งกับบรรดาซอฮะบะฮ์และผู้ที่ด่าทอมารดาแห่งศรัทธาชนท่านหญิงอาอิ ชะฮ์และทำการกล่าวหาว่าพระนางทำซีนาโดยที่อัลลอฮ์ได้ทรงยืนยันค วามบริสุทธิ์ของนางไว้แล้ว และท่านอะฮ์มัดได้อ่านโองการที่ว่า:"อัลลอฮ์ได้ทรงตักเตือนพวกเ จ้า มิให้พวกเจ้าหวนกลับไปทำสิ่งที่เสมือนกับเรื่องนั้นอีกตลอดไป หากพวกเจ้าเป็นผู้มีศรัทธา"(อัน-นูร 17)(จากหนังสือ มา ซฺาฮะบะ อิลัยฮิ อัลอิหม่าม อะฮ์มัด ของท่านอัลดุลกอวีย์ อัตตะมีมีย์ เสียชีวิต ปี ฮ.ศ.480 หน้าที่21)

3.ท่านอิหม่าม บุคคอรีย์(ร.ฮ.) ท่านกล่าวว่า"ฉันไม่คิดที่จะละหมาดตามหลังพวกญะฮ์มียะฮ์(ญับรีย ะฮ์)และพวกชีอะฮ์(อิมามียะฮ์)อัรรอฟิเฏาะห์หรือทำการละหมาดตามห ลังพวกยิวและคริสต์ และย่อมไม่มีการให้สลามกับพวกเขา ไม่การเยี่ยมคนป่วยของพวกเขา ไม่มีการนิกะฮ์กับพวกเขา ไม่นำพวกเขามาเป็นพะยาน ไม่กินสัตว์ที่พวกเขาเชือด" (อัล-อิหม่ามบุคคอรีย์ หนังสือ ค๊อลกุลอัฟอาล อัลอิบาด หน้า125

4.ท่านอับดุลลอฮ์ บิน อิดรีส ท่านกล่าวว่า"มุสลิมนั้นย่อมไม่มีหุ้นส่วนใด ๆ กับพวกชีอะฮ์อัรรอ ฟิเฏาะห์"(หนังสือ อัส-ซอริม อัล-มัสลูล หน้า570)

5.ท่านอับดุรเราะห์มาน บิน มะฮ์ดีย์ ท่านอิหม่านบุคคอรีย์กล่าวว่า: ท่านอับดุรเราะห์มาน บิน มะฮ์ดีย์ กล่าวว่า "ทั้งสองคืออีกสองศาสนา ก็คือศาสนาอัล-ญะฮ์มียะฮ์และศาสนาชีอะฮ์อัรรอฟิเฏาะห์"(มัจญะมั วะ ฟาตาวา เล่ม35 หน้า415)

6.ท่านอัล-ฟิรยาบีย์ รายงานโดย อัล-ค๊อลลาล,เขากล่าวว่า:ฮัรบฺ บิน อิสมาอีล อัล-กิรมานีย์เล่าให้ฉันฟังว่า,มูซา บิน ฮารูณ บิน ซิยาด กล่าวว่า :ฉันได้ยินอัลฟิรยาบีย์และผู้ชายคนหนึ่งถามท่านเกี่ยวกับผู้ที่ ทำการด่าทออบูบักร ท่านฟิรยาบีย์กล่าวตอบว่า"เขา(ผู้ด่าทออบูบักร)คือกาเฟร" ชายผู้นั้นกล่าวถามอีกว่า "แล้วเราจะละหมาดญะนาซะฮ์ของเขาอย่างไร?"ท่านกล่าวว่า"ไม่ต้องล ะหมาดให้เขา" ดังนั้นฉัน(มูซา บิน ฮารูณ)จึงถามท่านฟิรยาบีย์ว่า ท่านจะทำอย่างไรในเมื่อเขาก็กล่าว ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์ ? ท่านกล่าวตอบว่า"พวกท่านอย่าสัมผัสเขาด้วยมือของพวกท่าน พวกท่านจงยกเขาไว้บนแผ่นกระดานแล้วทำการฝังเขาแบบลับจากสายตาคน "(อัส-ซอริม อัล-มัสลูล หน้า570)


หรือ คุณ อัน  อิษลาฌ   มีอะไรจะป่วนอีกครับ  เชิญๆๆๆ

 salamค่ะ
หลักฐานนี่พอจะตอบคำถามที่คุณอิสลามถามได้ชัดเจนน่ะค่ะ
ว่าหุกุ่มผู้ที่ด่าทอบรรดาซอฮาบัตนั้น มีหุกุ่มว่าอย่างไร
ดิฉันเองก็เคยได้ยินเช่นกันเกี่ยวกับหุกุ่มเรื่องนี้
คุณอิสลามคงเข้าใจคำตอบเเล้วน่ะค่ะ
ไม่ว่าใครก็ตาม ชีอะอฺ หรือ ไม่ใช่ เเต่หากมีการด่าบรรดาซอฮาบัตก็ใช้หกุ่มเดียวกันได้น่ะค่ะ
วัสลาม