เสวนาเชิงวิชาการ > สนทนาศาสนธรรม

ตกลง งานเมาลิด เป็นที่อนุมัติ หรือไม่ตามหลักการแห่งศาสนา

<< < (21/22) > >>

Al Fatoni:

--- อ้างถึง ---ที่ยกมานั้นก็ได้ศึกษาหมดแล้วครับผม และศึกษาฝั่งโน้นด้วย
--- End quote ---

              บางครั้งเรื่องศึกษามาแล้วทั้งสองฝ่าย ผมว่าใครๆ ศึกษามาก่อนทั้งนั้นแหละครับ แต่ปัญหาก็คือ คุณศึกษาฝ่ายไหนมากว่ากัน แล้วอ่านการนำเสนอของฝ่ายไหนอย่างพิเคราะห์ไตร่ตรองมากกว่ากันเท่านั้นเอง ผมเบื่อที่จะฟังแล้วครับกับคำพูดที่ว่า "ผมศึกษามาทั้งสองฝ่ายแล้ว" มันโหลแล้วอะครับ แต่ความจริงจะเป็นอย่างไร, คำถามที่คุณๆ ถามนี่แหละ เป็นตัวบ่งชี้ได้ว่า คุณอ่านในสิ่งที่เรานำเสนออย่างพิเคราะห์จริงๆ หรือป่าว เพราะบางคำถาม มันไม่สมควรจะถามเลย หากคุณได้อ่านมาแล้ว แต่ที่ปรากฏก็คือ คำถามเดิมๆ ซ้ำๆ ซากๆ คนแล้วคนเล่าที่ถาม ก็ถามเรื่องเดิมนี่แหละ เมื่อแนะนำให้ไปอ่าน ก็อ้างว่าอ่านมาแล้ว แล้วทำไมยังถามประเด็นเดิมอีกแหละ มิหนำซ้ำยังเค้นจะเอาคำตอบเร็วๆ ผมว่าโดยรวมนะครับที่เป็นวะฮาบีย์ ที่จะมีลักษณะคล้ายๆ กัน ผมว่าอย่างนี้เราหาข้อสรุปไม่ได้หรอก ผมว่าหลักการหากจะหาข้อสรุปมันง่ายมากครับ แต่ที่สรุปกันยาก เข้าใจยาก มันอยู่ที่บุคคลมากกว่า ไม่ใช่หลักการ - วัสสลาม

คนอยากรู้:
อีกอย่างนะครับที่อยากจะทำความเข้าใจกับพี่น้องของเราไหนก็นานๆได้มีโอกาสเข้ามาเยี่ยมเยียนโยเฉพาะบางกลุ่มที่ชอบที่จะยกหาดิสที่ว่า

كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة

"ทุกสิ่งที่ถูกทำขึ้นมาใหม่นั้น บิดอะฮ์ และทุกบิดอะฮ์นั้น ลุ่มหลง"

ซึ่งผมเองมีโอกาสได้อ่านบทความในเวปนี้เช่นเดียวกัน และอยากจะนำเสนอตัวบทของฮาดิสบทนี้ใหพี่น้องบางฝ่ายได้ประจักษ์ด้วยตัวเองว่า

อ้างจากคำพูดของคุณnurihan malaysia

"كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار" [رواه النسائي في "سننه" (3/188 ـ 189

ทุกบิดอะฮ เป็นการหลงผิด และทุกการหลงผิดนั้น จะอยู่ในนรก –รายงานโดย อัลนะสาอีย์ ในสุนันของท่าน – 3/188-189

เป็นที่รู้กันว่า  หะดิษดังกล่าวโดยเฉพาะท่อนหลังนั้น  ท่านอันนะซาอีย์ รายงานมาโดย เพิ่มคำว่า "และทุกการหลงผิดนั้น อยู่ในนรก"

ซึ่งบรรดาผู้รู้หะดิสกล่าวกันว่า สิ่งที่ท่านอันนะซะอีย์นำมาเพิ่มเติมนี้ มีความซอเฮี๊ยะหฺมากน้อยเพียงใด

ก็ด้วยเนื่องจากที่ท่านอิมามมุสลิมและท่านอิมามบุคคอรีย์ ไม่ยอมรับเอามารายงานส่วนที่เพิ่มของท่านอันนาซะอีย์ไว้ในหนังสือฮาดิสซอเหียะของทั้ง2ท่าน

และผมก็ไม่เคยเห็นว่าอุลามาอ์อะฮ์ลิสซุนนะฮ์ วัลญะมาอะฮ์ ท่านใด ได้ทำการยกหะดิษที่เพิ่มคำว่า "และทุกการลุ่มหลงนั้น อยู่ในนรก"

 ซึ่งประเด็นดังกล่าวนี้ ผมพูดในเชิงตัวบทหะดิษ หรือความซอเฮี๊ยะหฺหรือฏออีฟของหะดิษเท่านั้นนะครับ 

ดังนั้น บ่อยครั้งพี่น้องฝ่ายตรงข้ามที่ไม่เข้าใจอย่างท่องแท้เกี่ยวกับที่มาของหาดิสบทนี้ก็มักจะยกมาฮุกมอีกฝ่ายหนึ่งบ่อยมาก

 
 บรรดาอุลามะด้านฮาดิสเขาคิดอย่างไรกันบ้างกับฮาดิสบทนี้

เป็นที่รู้ว่าฮะดิสบทนี้มีผู้รายคนเดียว คือ..ท่านนาซาอีย์  ในขณะเดียวกัน ตัวบทรายงานของหะดิสดังกล่าวกลับไม่ได้ถูกเก็บบันทึกไว้ถึงความซอเหียะ

ในตัวบทของท่านบุคอรี และมุสลิม 

ซึ่งท่านทั้งสองนั้นก็บอกให้เรารับทราบว่า...สิ่งที่ตนนำมารางานนั้นจะต้องได้รับการคัดเลือกและตรวจสอบอย่างดีและมีการบันทึกสิ่งที่ซอหิฮ์เท่านั้น 

ส่วนหลักฐานดออีฟหรือเมาดัวะหรือไม่ชัดเจนนั้นทั้ง2นั้นจะไม่นำมาเสนอ    แต่จะแยกออกไปเป็นฮะดิสที่ต่อเติมขึ้นมา ไปไว้ในหมวดอื่นๆ       

สำหรับ นักรายงานที่มีเสียงในการบันทึกความซอหิฮ์ของฮาดิส 2 ท่านนี้คือ ท่านบุคอรีและท่านมุสลิมแล้ว

นอกจากนี้ก็ยัง ก็ยังมี ท่านอะหมัด, ท่านอบูดาวุด, ท่านตีรมีซีย์ ,ท่านตอบรอนีย์ ท่านอันนาซาอีฯลฯ บางครั้งในสุนันของท่านก็ยังมีฮาดีสระดับอื่นเก็บไว้เช่นกัน


สำหรับท่าน เชค  มุหัมมัด บิน อาลี บิน อาดัม อัลอิสษิวบีย์ ท่านเองก็มีความแปลกใจและมีความสงสัยในสิ่งที่ท่านอันนาซาอีย์นำมารายงาน(ในประโยคหลัง)

แต่ท่านก็ไม่ได้ปฏิเสธ...แต่ในความเป็นจริง  กลับเป็นหน้าที่ของท่านที่จะต้องคัดเลือกหะดิสที่ดีและมีความน่าเชื่อถือมากกว่าที่จะแค่ปริมาณและขาดคุณภาพ 

โดยการขาดการตรวจสอบหลักฐานที่มาในการกล่าวอ้าง ก็เช่นเดียวกับท่านอีม่ามบุคอรีและท่านอีม่ามมุสลิม  ที่ท่านต้องรับผิดชอบในสิ่งที่ท่านบันทึกไว้ 

นีคือเหตุผลหนึ่งที่ ท่าน เชค  มุหัมมัด บิน อาลี บิน อาดัม อัลอิสษิวบีย์ ได้กล่าวในซัรสุนันอันนะสาอีย์ว่า "رجاله كلهم رجال الصحيح غير شيخه فإنه من أفراده"
“บรรดานักรายงานของสายรายงานนี้ทุกคนเป็นนักรายงานของเศาะหีหฺ (เป็นนักรายงานของหนังสือทั้งหก) ไม่กล้านำออกมารายงาน
นอกจากท่านอันนะสาอีย์ ซึ่งเป็นนักรายงานของอันนะสาอีย์เพียงคนเดียวเท่านั้น” (ซะคีเราะตุลอุกบา ฟี ชัรหฺอัลมุจญ์ตะบา เล่ม 17 หน้า 207)

ที่ทำการรายงานประโยคข้างหลังที่ผมกล่าวถึง...

และท่านเองกล่าวขณะอธิบายความหมายของประโยคที่ว่า (และทุกๆความหลงทางจะอยู่ในนรก) ว่า
وهذه الجملة زائدة في رواية المصنف من طريق عبد الله المبارك، وليست في صحيح مسلم وغيره، وهي زيادة صحيحة
“และประโยคนี้เป็นประโยคที่เพิ่มเติมในรายงานของผู้เขียน (หมายถึงอันนะสาอีย์) จากสายรายงานของอับดุลลอฮฺ บิน อัลมุบารัก

และไม่มีระบุในหนังสือซอเหียะของอีม่ามบุคคอรีและซอเหียะของท่านอีม่ามมุสลิม และอีม่ามนักรายงานที่ดีท่านอื่นๆ

ส่วนท่านเชคอัลบานีย์นั้นท่านกล่าวว่า
وزاد النسائي (وكل ضلالة في النار) وهي عند البيهقي أيضا في الأسماء والصفات، وسندها صحيح
“และอันนะสาอีย์ได้เพิ่มคำว่า (และทุกๆความหลงทางจะอยู่ในนรก) ซึ่งมีระบุในรายงานของอัลบัยฮะกีย์ด้วยเช่นกันในหนังสืออัลอัสมาอ์วัสศิฟาต

และสายรายงานของมันถูกต้อง” (อิรวาอ์อัลเฆาะลีล เลขที่ 608)...........



ดังนั้น ถ้าเราพิจราณาด้วยความเป็นธรรมเเล้ว หะดิสบทดังกล่าวนั้น แม้กระทั้งบรรดาผู้รู้เองยังมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันในตัวบทเดียวกัน

ดังนั้นพวกเขาห่างไกลที่จะเอาหาดิสบทหนึ่งบทใดที่มาทำการฮุกมหรือกล่าวหาพี่น้องอีกฝ่ายหนึ่งให้เสียหาย เพราะเพวกเขากลัวในสิ่งที่พวกเขา

พาดพิงในสิ่งที่เขาไม่รู้จริงในความหมายของหะดิสบทนั้นนั้นเอง   ไม่จึงไม่คุ้มค่ากับการเข้าใจผิดที่มันได้เกิดขึ้นไปแล้วนั้นเอง

ILHAM:
นูรีฮันมาเลเซียคงไม่กลับมาอ่านแล้วล่ะมั้ง มาโพสต์ๆเสร็จแล้วหนีไปหัวเราะในเว็บตัวเองว่าพวกเราตอบไม่ได้บ้างอะไรบ้าง จนปัญญาจริงเลย ถ้าอย่างนั้นเชิญ โดะ ดาแล ปูรง ต่อไปนะ

Al Fatoni:
อยากให้ท่านอาจารย์แห่งเว็บมรดกฯ เว็บมุรีด เว็บ อ.ริฎอ มาเสวนาทางวิชาการที่เว็บนี้จัง มันจะได้ชัดเจนเสียที เพราะที่ผ่านๆ มาก็ลูกศิษย์ทั้งนั้น ดังนั้น เราจึงยังจะฟันธงไม่ได้ว่าเขายอมแล้ว แม้เราจะเคยนำเสนอเว็บเขามาแล้วก็ตาม ทั้งนี้ก็ว่าไปตามหลักการการถ่อมตน - วัสสลาม

nurihan malaysia:

--- อ้างจาก: Al Fatoni ที่ พ.ย. 01, 2008, 02:55 PM ---แล้วการจัดค่ายอบรมจริยธรรมที่ท่านๆ ผู้รู้ของวะฮาบีย์ชอบจัดจัง ไม่ทราบว่าสมัยนบีย์ ศ็อลฯ หรือสมัยศ็หาบะฮ์ หรือสมัยสลัฟ เคยจัดค่ายในรูปแบบที่ท่านจัดไหม??? แล้วไม่ทราบว่าเป็นบิดอะฮ์ฎอลาละฮ์ด้วยไหม หากนบีย์ ศ็อลฯ ไม่เคยทำ ไม่เคยรู้จักมาก่อน??? แน่นอน ตามทัศนะของเราถือว่า มันเป็นบิดอะฮ์หะสะนะฮ์ หรือบิดอะฮ์ที่ดีนั่นเอง แต่ตามทัศนะท่านหละ ??? - วัสสลาม

--- End quote ---



 salam
ดิฉันว่าคุณกำลังเชือดคอตัวเองพูดน่ะค่ะ
งานที่จัดนั้น มันไม่มีการซอลาวาตนาบี
ไม่เจาะจงต้องเป็นวันไหน เดือนไหน
เห็นว่าดีตอนไหนก็จัดเมื่อนั้น
จะมาเทียบกับการจัดเมาลิด มันไม่ได้
มันไม่เหมือนกัน
คุณพิจารณาดู ว่าคุณจัดเมาลิด เหมือนกับงานที่ อื่นเค้าจัดไหม
เเละการที่คุณ เขียนว่า พวกวะฮบี
เท่าที่ดิฉันศึกษากับกลุ่มที่คุณกำลังฟิตนะหอยู่นั้น
ไม่เคยเเม้สักครั้งเดียว
ที่ท่านผู้รู้เหล่านั้น สอนให้ดิฉัน กลับไปหา อะหมัด บินวาฮับ
เเต่ให้กลับไปหาอัลลอฮ เเละ ท่านศาสดาเท่านั้น
เเละการที่คุณกำลังวิจารณ์ว่า วะฮบี นั้น คุณเอาข้อมูลมาจากไหนไม่ทราบ
ถึงได้พูดได้เต็มปากว่า ผู้รู้เหล่านั้น เป็นวะฮบี
คุณฟิตนะห หน้าด้านๆๆเลยน่ะค่ะ น่านับถือจริงๆค่ะ
ระวัง จะโดนสอบสวนน่ะค่ะ

นำร่อง

[0] ดัชนีข้อความ

[#] หน้าถัดไป

[*] หน้าที่แล้ว