بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلي اله وصحبه أجمعين
การที่เราไม่ได้ละหมาดฟัรดูในเวลานั้น วายิบ(จำเป็น)ต้องกอฏอชดใช้
ท่าน อัลหาฟิซฺ อิบนุ หะญัร อัลฮัยตะมีย์ กล่าวว่า
"จำเป็นต่อผู้ที่ยังมีละหมาดกอฏอ ต้องปลีกเวลาของเขาทั้งหมดให้กับการชดใช้ เว้นแต่เขาจำต้องปลีกเวลาเพื่อกิจจำเป็น (เช่น นอนพักผ่อน หาเลี้ยงชีพเพื่อเป็นค่าใช้จ่ายต่อผู้ที่เขาต้องเลี้ยงดู หรือกระทำสิ่งที่วายิบอื่น ๆ ที่มีเวลาจำกัด เกรงว่าเวลาจะหมดเสียก่อน) และหะรอมต่อผู้ที่ยังมีละหมาดกอฏอ ทำการละหมาดสุนัต (แต่การละหมาดนั้นใช้ได้ ซึ่งขัดแย้งกับท่านอิมามอัซซัรกะชีย์ เพราะท่านอัซซัรกะชีย์ กล่าวว่า ละหมาดสุนัตนั้นใช้ไม่ได้ หากละหมาดฟัรดูยังไม่ได้กอฏอ)" ดู หนังสือ อิอานะฮ์ เล่ม 1 หน้า 39 ดารุลฟิกร์
จากการอ้างอิงที่กล่าวมานี้ ผมเชื่อว่า อิมามท่านดังกล่าว ได้ยึดทัศนะนี้ที่เกี่ยวกับการกอฏอละหมาดฟัรดู ซึ่งอิมามท่านนั้นเห็นว่าผู้ที่ทำการเตาบะฮ์ไม่ทราบว่าขาดละหมาดไปกี่เวลาแล้ว การที่เขาทำการละหมาดสุนัตรอวาติบ โดยไม่ทุ่มเทเวลาทำการละหมาดกอฏอที่วายิบซึ่งจำเป็นต้องก่อน จึงไม่บังควร และตามทัศนะดังกล่าว อิมามท่านนั้นก็เข้าใจหลักการที่ว่า "การละหมาดสุนัตร่อวาติบ นั้นหะรอม เพราะเขายังกอฏอละหมาดฟัรดูยังไม่หมด" เนื่องจากสิ่งที่วายิบต้องอยู่ก่อนสิ่งที่สุนัต
ความเป็นห่วงของอิมามท่านนั้น จึงใช้ให้ผู้ที่ขาดละหมาดมาก ๆ และทำการเตาบัตแล้วนั้น ทำการทุ่มเทเวลาทั้งหมดเพื่อละหมาดกอฏอที่เป็นฟัรดูครับ
والله أعلى وأعلم
