ภาพหาดูยาก ของท่าน อิมาม บัรซีญีย์ (ผู้แต่งบัรซีญีย์)

[al-azhary]

Tweet

بسم الله الرحمن الرحيم

รูปผู้แต่งหนังสือ บัรซันญีย์ มุฟตีแห่งนครมะดีนะฮ

์

บางท่านเคยอ่านแต่หนังสือ บัรซันญี แต่ไม่เคยเห็นรูปผู้ประพันธ์หนังสือบัรซันญี ซึ่งท่านมีนามว่า ท่านอิมาม ญะฟัร บิน อิสมาอีล อัลบัรซันญี (ร่อฮิมะฮุลลอฮ์) ท่านมีเชื้อสายท่านนบี(ซ.ล.) โดยสืบเชื้อสายท่าน อัลหุซัยน์ (ร.ฏ.)

ท่านเกิดและเจริญเติบโตที่  ที่เมือง  อัสสุลัยมานียะฮ์  แห่งอิรัก  ในปี ฮ.ศ. 1250  ตรงกับ ปี ค.ศ. 1743  ท่านได้ศึกษาวิชาความรู้จากบิดาของท่าน หลังจากนั้น ท่านเดินทางไปศึกษาที่ อัล-อัซฮัร หลังจากนั้นท่านได้กลับไปสู่นครมะดีนะฮ์พร้อมกับบิดาของท่านในปี ฮ.ศ. 1271  และสำเร็จการศึกษาที่มะดีนะฮ์

ท่านได้ทำการสอนและดำรงตำแหน่ง มุฟตีของมัซฮับชาฟิอีย์ แห่งนครมะดีนะฮ์ ในปี ฮ.ศ. 1277 

ท่านได้ถูกแต่งตั้งให้เป็นผู้พิพากษา ที่ ศ๊อนอาอฺ เยเมน เป็นเวลา 6 ปี หลังจากนั้นก็กลับสู่นครมะดีนะฮ์

และในปี ฮ.ศ. 1307 - 1309 ท่านถูกเชิญให้ดำรงตำแหน่งผู้พิพากษาที่ ซีวาส ตรุกี ในปี ฮ.ศ. 1307  โดยทำการอยู่ที่นั่น 2 ปี

หลักจากนั้น ท่านก็กลับมายังนครมะดีนะฮ์ โดยดำรงตำแหน่งมุฟตี และทำการสอนที่นั่นจนกระทั้งเสียชีวติ ในปี ฮ.ศ. ที่ 1317 - ค.ศ. 1799 ของอัลเลาะฮ์ทรงเมตตาต่อท่าน  ( จากหนังสือ  อัลอฺลาม ของท่าน ค็อยรุดดีน อัซซัรกาลี เล่ม 2 ตีพิมพ์ดารุลอิลมิ ลิลมะลายีน  เบรุต  ปี ค.ศ. 1984 , หนังสือวารสาร อัลมะดีนะฮ์ อัลมุเนาวะเราะฮ์  ฉบับที่ 14 , 21 , 28 , เดือนซุลฮิจญะฮ์ ปี ฮ.ศ. 1379  บรรณาธิการ โดย มุฮัมมัด  สะอีด  ดัฟตัร , หนังสืออัลมั๊วะญัม อัชชามิล ลิตตุร๊อษ  ตีพิมพ์เล่มที่ 1  ที่มะฮัด อัลมุคตูต๊อต อัลอะรอบียะฮ์  ไคโร  ปี ค.ศ. 1992

ถ่ายทอดอ้างอิงจากหนังสือ : ชุรฮลุเมาลิดินะบี  ตีพิมพ์ที่  ดารฺ กอฏี อิยาฏ ลิตตุร็อษ  ปี ฮ.ศ. 1417 - 1997   

[Muttakeen]

เรียนท่านผู้รู้ในเว็บครับ  หากว่างๆช่วยแปลเนื้อ บัรซันยี แล้วเอามาลงด้วยน่ะครับ เห็นเขาว่ากันว่า เนื้อมันออกจะไม่ดีไปทางชีริกเยอะมาก ไม่ทราบจริงหรือปล่าว
แปลแล้วอย่าตัดออกบางส่วนล่ะ
ขอขอบคุณครับ

[al-azhary]

คุณ Muttakeen

السلام عليكم ورحمة الله

การแปลหนังสือบัรซันญีย์นั้น  ผมเคยอ่านคำแปลของ อ.ชาฟิอีย์ นภากรณ์  ซึ่งท่านได้แปลออกมาแล้ว  และเราก็คงไม่มีเวลานำเสนอคำแปล ๆ ต่างจากหนังสือบัรซันญีย์หรอกครับ ขอมะอัฟ ด้วย

แต่ที่สำคัญ  การที่วะฮาบีย์หรือคุณกล่าวว่า เนื้อความของบัรซันญีย์ว่าเป็นชิริกบ้างนั้น กรุณายกอ้างอิงมาสักตอนสองตอนซิครับ  แล้วเราจะชี้แจงให้  

การกล่าวอ้างและกล่าวหาของวะฮาบีย์ต่อแนวทางอื่นว่า เป็นชิริก เป็นกาเฟร นั้น เป็นเรื่องปกติของวะฮาบีย์เขาทำกัน  ขนาดซอฮาบะฮ์ คือท่าน อบี อัยยูบ อัลอันซอรีย์ (ร.ฏ.)  ได้เอาแก้มของท่านแนบสัมผัสกับกุบูรของท่านนบี(ซ.ล.)  ก็ยังถูกฮุกุ่มว่าเป็นการกระทำที่ชิริก ดังนั้น การกระทำของซอฮาบะฮ์ยังถูกวะฮาบีย์ฮุก่มว่าเป็นชิริก  แล้วพวกเราจะพ้นเงื้อมมือของวะฮาบีย์ไปได้อย่างไร  ดังนั้น  การที่วะฮาบีย์ฮุกุ่มผู้อื่นว่าชิริกนั้น จึงเป็นเรื่องปกติและไร้ความหมายตามหลักการของอิสลาม  และยังมีอีกหลายประเด็นที่หลักการของวะฮาบีย์สามารถฮุกุ่มบรรดาซอฮาบะฮ์ว่าทำชิริกและทำบิดอะฮ์! วัลอิยาซุบิลลาห์

[Muttakeen]

อัสสลามุอาลัยกุม
ครับผม อินชาอัลลอฮ หากมีโอกาสผมจะเอาเนื้อมาลงเพือถามคุณน่ะครับ

มีคำถามค้างใจครับ  วะฮาบีย์ ที่คุณกล่าวถึง คือกลุ่มไหนหรือครับ อยู่ทีไหนหรอครับ ถ้าจะหมายถึง กลุ่มที่ถูกกล่าวหาว่า เป็นกลุ่มใหม่ในบ้านเรานั้นเป็นวะฮาบีย์ ผมว่า ฟังไม่ขึ้นน่ะครับ เพราะพวกเขาไม่ได้เกี่ยวกับอะไรกับ มูฮัมหมัด อัลดุลวะฮาบ เลยน่ะครับ กีตาบก็ไม่ได้อ้างอิงของเขา หลักฐานก็ไม่ได้อ้างอิงจากเขา ดังนั้นผมเลยงงน่ะว่า กลุ่มใหม่(ที่ถูกกล่าวหา)ในบ้านเราไฉน ก็ถูกกล่าวว่าเป็นวะฮาบีย์น่ะ ผมอยากถาม คูณน่ะครับ
อ่อ อีกอย่างน่ะ แปลกน่ะครับที่วะฮาบีย์ถูกมองในแง่ร้าย แต่ไง กีตาบ ในปอเนาะ บาบอๆ ต่าง กีตาบเตาฮีดกลับดันใช้ของ วะฮาบีย์
ตกลง กลุ่มวะฮาบีย์ในบ้านเราไม่มีน่ะครับ น่าจะถูกกล่าวหามากกว่า ผมอธิบายให้ด้วยน่ะครับ
พี่น้องในอิสลาม

[al-azhary]

คุณ Muttakeen

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

วะฮาบีย์ที่ผมหมายถึง  คือวะฮาบีย์ที่มีความเชื่อว่า  อัลเลาะฮ์อยู่บนฟ้า  และ พระองค์นั่งอยู่บนบัลลังก์  เป็นต้น   และผมก็คงไม่คิดว่า หนังสือวะฮาบีย์ ที่บอบอปอเนาะนำมาสอนนั้น คือหนังสือ "ฟาริไซน์"  ของท่าน ชัยค์ อับดุลกอดิร อัลมันดิลีย์ น่ะครับ  เพราะว่ามันไม่ใช่หนังสือของวะฮาบีย์  และผมเองก็เคยเรียนตอนอยู่ปอเนาะ   แล้วหนังสือเล่มใหนหรือที่บอบอปอเนาะนำหนังสือของวะฮาบีย์ไปสอนที่นอกจากหนังสือที่ผมกล่าวมาแล้วข้างต้น  ผมเองก็มีเพื่อน ๆ ที่ไคโร เกือบทุก ๆ ปอเนาะ ทั้งภาคใต้และภาคกลาง  ผมอาจจะทำการสอบถามให้อีกที อินชาอัลเลาะฮ์

และเป็นความยินดีสำหรับผมเป็นอย่างยิ่ง  ที่คุณจะนำเนื้อความของบัรซันญีย์บางส่วน ที่วะฮาบีย์เข้าใจและกล่าวหาเป็นชิริกมานำเสนอ   เพื่อเราจะได้ทำการชี้แจงต่อไปครับ  อินชาอัลเลาะฮ์

[al-azhary]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

เห็นเขาว่ากันว่า เนื้อมันออกจะไม่ดีไปทางชีริกเยอะมาก ไม่ทราบจริงหรือปล่าวแปลแล้วอย่าตัดออกบางส่วนล่ะ

ปัจจุบันนี้  การกล่าวหาทัศนะใดทัศนะหนึ่ง  เราไม่สมควรยึดคำว่า "เขาว่ากันว่า"  ยิ่งเรื่องกล่าวหาชิริกแล้ว  ยิ่งเป็นเรื่องอันตราย  ซึ่งไม่สมควรทำเบาความกับคำว่า "เขาว่ากันว่า"  

เนื้อมันออกจะไม่ดีไปทางชีริกเยอะมาก

บอกว่ามีเยอะมาก  แต่ตอนนี้ผมยังไม่เห็นสักประโยค ที่วะฮาบีย์กล่าวหาว่าเป็นชิริก   งั้นผมขอรอข้อกล่าวหาดังกล่าวครับ  อินชาอัลเลาะฮ์

[al-azhary]

เข้ามาวันนี้  ผมก็ยังไม่เห็นคุณ มุสตะกีน  เข้ามาชี้แจงคำกล่าวอ้างที่ได้รับมาจากหลักการตักลีดที่ว่า "เห็นเขาว่ากันว่า" จนกระทั่งเขาพูดได้ชัดถ้อยชัดคำว่า หนังสือบัรซันญีย์ มีชีริกแยะมาก  ผมไม่ทราบว่าคุณมุตตะกีนเอาความรู้ที่อ้างว่า "เห็นเขาว่ากันว่า" นี้ไปโพธนากับชาวบ้านทั่วไปสักเท่าไหร่แล้ว  ดังนั้น หลักวิชาการที่คุณยึดมั่นที่ว่า "เห็นเขาว่ากันว่า" นั้น  จะนำมาใช้กับเราไม่ได้นะครับ  เนื่องจากเราไม่ใช่ผู้ที่จะให้พวกคุณหลอกกันง่าย ๆ นะครับ  วัลลอฮุลัม

[อายะฮ์]

ผมเองก็อยากดูหลักการวะฮาบีย์ที่รับมาแบบว่า "เห็นเขาว่ากันว่า" แล้วมาฮุกุมชิริกต่อแนวทางอื่นเหมือนกันครับ  ผมเองก็ไม่นึกว่าหลักการของวะฮาบีย์ในการกล่าวหาคนอื่นโดยเอาคำว่า"เห็นเขาว่ากันว่า"

[al-azhary]

วันนี้เข้ามา   ก็ไม่เห็นวี่แววคุณ Muttakeen ที่กล่าวหาชิริก ด้วยหลักฐาน "เขาว่ากันว่า" ซึ่งทำไมถึงได้ฮุกุ่มกันง่ายดายอย่างนี้  แต่ผมก็ยังรอครับ  อินชาอัลเลาะฮ์

[thanit]

อ้างถึง วันนี้เข้ามา ก็ไม่เห็นวี่แววคุณ Muttakeen ที่กล่าวหาชิริก ด้วยหลักฐาน "เขาว่ากันว่า" ซึ่งทำไมถึงได้ฮุกุ่มกันง่ายดายอย่างนี้ แต่ผมก็ยังรอครับ อินชาอัลเลาะฮ์

ยังไม่ใด้คำตอบครับที่คุณ Muttakeen ถามกรุณาตอบหน่อยผมว่าความรู้ระดับท่านคงไม่เกินความสามารถ หรือไม่กล้าตอบกลัวความจริงจะปรากฏ

[Muttakeen]

อัสสลามุอาลัยกุม
โอ้ว เพื่อนๆรอกันเยอะเลย
แหม ก่อนอื่นต้องขอมาอัฟจริงๆครับที่ผมติดภารกิจงานประจำของผม ทำให้ไม่มีเวลาจะไปตามต้นตอของคำพูดจากคนที่กล่าวหา เช่นนั้น ยังไงผมก็จะนำมาถามคุณน่ะครับ อินชาอัลลอฮ
แต่ผมสงสัยว่า เหตุหากมีการพูดหรือการกล่าวหาชีริกแล้ว ต้องโยงหรือคิดไปว่า เป็น วะฮะบีย์ ทุกที อย่างที่พวกคุณคิดกันไง มันทำไมกันอ่ะ สงสัยกลุ่มวะฮาบีย์ ชอบฮุกม กลุ่มอื่นเป็นชีวิตจิตใจหรือปล่าว ผมอยากรู้  
อ่อ ก่อนอื่นขอย้ำอีกทีละกันน่ะครับว่า บ้านเราผมยังไม่เจอกลุ่มวะฮะบีย์เลย (จะว่าไม่มีก็ยังไงอยู่) ดังนั้น ผมว่าถ้าใครกล่าวหากลุ่มใหม่(ใช้ศัพท์เทคนิคของคนบ้านเรา)เป็นวะฮาบีย์ ผมว่าพวกเขาเขลาแล้วจริงๆ แสดงว่าไม่มีภูมิความรู้พอ เพราะกลุ่มใหม่นั้น ไม่มีสักคนยอมรับว่าเขาคือ วะฮีบบีย์ ดังนั้นหากยังมีใครอยู่ที่คิดแบบนั้นเปลี่ยนได้แล้วล่ะน่ะ ฝากถึงเพื่อนๆที่ได้อ่านกระทู้นี้ด้วย  แต่ผมคิดว่า เพื่อนๆที่โพสต์มา คงทราบอยู่ก่อนแล้วล่ะ (ใช่หรือปล่าว)
อ่อ ผมมีคำถามถึง ผู้รู้หน่อยครับ คือผมอยากรู้ว่า ประเด็นที่คุณ พูดว่า

วะฮาบีย์ที่ผมหมายถึง คือวะฮาบีย์ที่มีความเชื่อว่า อัลเลาะฮ์อยู่บนฟ้า และ พระองค์นั่งอยู่บนบัลลังก์ เป็นต้น

ใครที่คิดแบบนี้เป็นวะฮาบีย์หรือครับ  
วัลลอฮุอะอลัม

[อายะฮ์]

คุณ Muttakeen เรื่องประเด็นการเรียกชื่อวะฮาบีย์หรืออัลเลาะฮ์อยู่บนฟ้าหรือนั่งบนบัลลังก์นั้น  ผมคิดว่ากระทู้ละไปก่อนดีกว่าเพราะเรื่องแบบนี้ ไปคุยกันที่กระดาน"ชี้แจงแนวทางของอะฮ์ลิสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์" ดีกว่า  ผมว่ามาคุยให้ตรงประเด็นกับกระทู้ดีกว่านะครับ  

ซึ่งหากคุณไม่สามารถยกประเด็น "ที่เขาว่ามา" ว่าเป็นชิริก มาได้นั้น  แสดงว่าคุณหมดความสามารถที่จะเสวนาในกระทู้นี้นะครับ  และผมเองก็อยากจะรู้เหมือนกันว่าตรงใหนที่เป็นชิริกในหนังสือบัรซันญีย์ และบังอัล-อัซฮะรีย์ จะชี้แจงอย่างไร  น่าติดตามครับ

[นูรุ้ลอิสลาม]

กระทู้  เราท้าทายการกล่าวหาชิริกของวะฮาบีย์มานานแล้วครับ  แต่ยังไม่มีมาชี้แจง การกล่าวหาชิริกมันเป็นเรื่องสนุกของวะฮาบีย์ครับ  อุลามาอ์ท่านใดหรือตำราเล่มใดที่วะฮาบีย์ไม่ชอบ  คนรู้ของพวกเขา  ก็จะพยายามให้วะฮาบีย์ผู้ด้วยความรู้ทั่วไปตักลีดทัศนะของพวกเขาในการกล่าวหาแนวทางอื่นว่า ชิริก  แต่ที่ผู้ด้อยความรู้ของวะฮาบีย์ทั่วไป  ก็ไม่รู้เหมือนชิริกตรงใหน และชิริกอย่างไร  เพียงแต่ให้พวกเขาได้ตักลีดในการกล่าวหาชิริกคนอื่น  ก็ถือว่าได้บุญและทำตามคำสอนตามหลักการอิสลามตามทัศนะของวะฮาบีย์แล้วล่ะครับ

ยิ่งวันอิสลามวะฮาบีย์กับอิสลามอะฮ์ลิสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์เริ่มจะห่างกันทุกที