เสวนาเชิงวิชาการ > สนทนาศาสนธรรม
การถกเสวนาครั้งใหญ่ระหว่างอุลามาอ์อะฮ์ลิสซุนนะฮ์กับวะฮาบีย์
คนอยากรู้:
:lol: เจ๋งเลยครับน้อง..
เอ.. ถ้าทัศนะใหม่รู้จักเปิดตาเปิดใจ สักนิดว่า ความจริงสิ่งเดิมๆที่ยึกดถือมานั้นมันก็ดีอยู่แล้ว..
แต่ทำไม มาเลือกแนวทางใหม่..ที่ไม่มีอุลามะคนใดให้การยอมรับ ฮ้อ.ดูสิท่าน ขนาดระดับอุลามะที่ว่าแน่ในแนวทางวะฮาบีย์นั้นยังเสียท่านล้มลุกคลุกคลานไม่เป็นท่าเลย นี้เฉพาะหลักอะกีดะ เท่านั้น ยังพลาดตั้งแต่ยกแรกเลย
ยกที่เหลือ ฟันธงได้เลยว่า....คงต้องกลับไปเขียนหนังสือเรื่องบิดอะอีกตามกระปิ.
..ลาเฮาลา..วาละกุตะอิ้นลา... น่าสงสารคนแก่บางคนในเวปอัสซุนนะจริ้งๆ ช่วงบั้นปลายชีวิตคงจะอดลิ้มรสชาติ.ตายอย่างไรจึงจะมีความสุข..
ผมไม่ได้หมายถึงบังหะสันนะครับ.555.
mart0007:
แน่ใจนะว่าที่แปลมาเป็นการสนทนา???
คำพูดทั้ง 2 ท่านต่างกันฟ้ากับเหวเลย
al-azhary:
ก่อนอื่น ผมต้องชี้แจงคุณ mart0007 ก่อนว่า ผมได้นำเสนอการแปลมานั้น เริ่มจากการสนทนาเลย โดยไม่ได้กล่าวถึงบทนำและความเป็นมาของการสนทนา ซึ่งผมเองคิดว่า น่าจะนำเสนอเนื้อหาเลย เพื่อจะได้เข้าเรื่อง และเมื่อแปลหมดเล่มแล้ว ผมก็จะทำการขัดเกลาอักษรไหม่ และแปลบทนำถึงความเป็นมาในการสนทนาทั้งหมด และก็ทำการเรียบเรียงโดยลงนำเสนอหน้าเวปหลัก
การสนทนานี้ ได้บันทึกมาตั้ง 100 ปีแล้ว ซึ่งในขณะนั้น เยเมนตอนใต้ อุลามาอ์วะฮาบีย์ได้มีอิทธิพลและอำนาจปกครองอยู่แถบฮิญาซฺ นอกจากมักกะฮ์และมะดีนะฮ์แล้ว วะฮาบีย์จะมีอำนาจปกครอบถึงเยเมนด้วย
เดิมทีท่าน อิมาม อัซซัยิด อะหฺมัด บิน อิดรีส (ร.ฏ.) อาศัยอยู่ที่นครมักกะฮ์ ซึ่งท่านเป็นอุลามาอ์ผู้ทรงความรู้และมีลูกศิษย์มากมาย พร้อมกันนั้นวะฮาบีย์ต่างสอดแนมจับผิดและกล่าวหาหลักการของ ท่านอัซซัยิด อะหฺมัด และหลักปฏิบัติของบรรดาสานุศิษย์ของท่านโดยอธรรม
หลังจากนั้น ท่านซัยยิด อะหฺมัด ได้เดินทางไปยังเยเมนตอนใต้ เพื่อพำนกอาศัยอยู่ที่นั่น เจ้าเมือง ซอบัยยา จึงให้การต้อนรับ อันเนื่องจากท่านเป็นอุลามาอ์สำคัญท่านหนึ่งที่ระบือนาม แล้วเจ้าเมืองก็ทำการต้อนรับ โดยเชิญบรรดาอุลามาอ์ทั้งหลายทั้งวะฮาบีย์และไม่ใช่วะฮาบีย์มาร่วมให้การต้อนรับ
อุลามาอ์วะฮาบีย์ในสมัยนั้น จึงต้องการสอบถามหลักการของท่านซัยยิดอะหฺมัดและพฤติกรรมของสานุศิษย์ของท่านที่อุลามาอ์วะฮาบีย์ "ได้ยินและสืบทราบมาจากคำพูดของคนเอาวามทั่วไป" แล้วอุลามาอ์ของวะฮาบีย์ ก็จะเป็นฝ่ายสอบถามและกล่าวหาสิ่งที่พวกเขาได้ยินมา
ดังนั้น การสนทนาจึงอยู่ในรูปแบบที่ว่า อุลามาอ์วะฮาบีย์จะเป็นผู้สอบถามและท่านซัยยิดอะหฺมัด จะเป็นผู้ชี้แจงข้อกล่าวหา เพราะฉะนั้น รูปแบบการสนทนาจึงอยู่ในรูปเช่นนี้ หวังว่าคุณ mart0007 คงเข้าใจ
และการนำเสนอตอนใดก็ตามที่ผมได้แปลไป แล้วมีหลักการที่ท่านใดท่านหนึ่งที่เป็นวะฮาบีย์ไม่เห็นด้วย หรือต้องการจะโต้แย้ง ผมก็บอกไปแล้วข้างต้นว่า ผมจะรับผิดชอบในการร่วมเสวนาในเชิงวิชาการ
ดังนั้น หากคุณ mart0007 ไม่เห็นด้วยกับหลักตรงใหน โปรดนำเสนอวิจารณ์ได้เลย แล้วผมจะร่วมเสวนาด้วย อินชาอัลเลาะฮ์
mart0007:
จากที่คุณ al-azhary อ้างมาทั้งหมดนั้น ก็สรุปได้ว่าที่เป็นการถามตอบธรรมดา
ไม่ใช่การสนทนาของทั้ง 2 ฝ่าย
ความหมายมันต่างกัน สื่อออกมาจะทำให้คนเข้าใจผิดได้ แนะนำว่าควรเลือกคำให้ถูกต้องจะดีกว่าครับ
ส่วนเรื่องหลักการของวะฮาบีย์ เป็นอย่างไร หรือที่คุณ แปลมามันผิดตรงใหน อันนี้ผมไม่ทราบครับ แล้วก็ไม่รู้ว่าจะทราบได้อย่างไรด้วย เนื่องจากไม่เห็นมีใครสอนว่าอัลลอฮฺ(ซ.บ.) อยู่บนฟ้าตามหลักความเชื่อของ วะฮาบีย์ ที่คุณชอบอ้างถึงเลย จึงทำให้ไม่รู้ว่าจะต้องไปสอบถามเรื่อง วะฮาบีย์ จากใครจึงจะได้รับคำตอบที่ถูกต้องครับ
al-azhary:
คุณ mart0007 อย่าเพิ่งสรุปซิครับ เพราะผมได้นำเสนอได้แค่ครึ่งเล่มเองนะครับ และการสนทนาระหว่างทั้งสองฝ่ายนั้น มีทั้งบรรดาอุลามาอ์ทางฝ่ายของอะฮ์ลิสซุนนะฮ์ , บรรดาสานุศิษย์ กับบรรดาอุลามาอ์ฝ่ายวะฮาบีย์และบรรดาสานุศิษย์ห้อมล้อม โดยมีเจ้าเมืองทำการนั่งฟังอยู่ด้วย ดังนั้น มันจึงไม่ใช่ธรรมดาครับ อุลามาอ์วะฮาบีย์หาเรื่องถามฝ่ายอะฮ์ลิสซุนนะฮ์ ก็เลยต้องตอบตามรูปแบบนั้น
หากผมแปลผิดจากความเข้าและหลักการเดิมของต้นฉบับ ก็โปรดไปซื้อหนังสือดังกล่าวแล้วมาตรวจทานได้เลยครับ ผมพร้อมที่จะรับคำแนะนำและติติงเสมอ ซึ่งคุณจะมาติติงในที่นี้เลยก็ได้ ผมไม่ลบเด็ดขาด
และคำที่ผมนำใช้สื่อในการตั้งหัวข้อนั้น ไม่ใด้ผิดตรงใหนนี่ครับ เพราะหนังสือต้นฉบับเดิมได้ระบุไว้อย่างนั้นจริง ๆ แล้วคุณจะให้ผมตั้งหัวข้อแบบใหนอีกล่ะครับ หัวเรื่องของหนังสือตามภาษาอาหรับมีชื่อดังนี้
المناظرة الكبرى بين عين أعيان الأمة الهاديين إلى سبيل النجاة القطب النفيس الإمام السيد أحمد بن إدريس (رضى الله عنه) وفقهاء الوهابية
แล้วผมสื่อผิดกับสิ่งที่หนังสือได้ระบุไว้กระนั้นหรือครับ? และหลักการวะฮาบีย์นั้น ผมไม่ทราบว่าคุณกับผมนั้น ใครจะรู้หลักการของวะฮาบีย์ได้มากกว่ากัน (อันนี้วัลลอฮุอะลัม) เพราะคุณอาจจะศึกษาตำราวะฮาบีย์มากกว่าผมก็ได้ และบางทีผมอาจจะศึกษาตำราวะฮาบีย์โดยตรงมากกว่าคุณก็ได้ หากเราจะรู้ถึงหลักการของวะฮาบีย์โดยเราไปถามวะฮาบีย์เอง ก็อาจจะได้หลักการที่ปกบิดซ่อนเร้นในบางอย่างก็ได้ แต่ที่แน่นอนที่สุดคือเราศึกษาจากตำราของวะฮาบีย์เอง ซึ่งเป็นสิ่งที่แน่นอนครับ
แต่คุณเชื่อว่า อัลเลาะฮ์ไม่ได้อยู่บนฟ้านั้น ผมยินดีด้วยครับ เพราะเรามีแนวทางตรงกัน แต่หากคุณบอกว่าวะฮาบีย์ไม่ได้สอนว่าอัลเลาะฮ์อยู่บนฟ้าล่ะก็ คุณมุสา ไม่เข้าใจ และทำการศึกษาน้อยต่อแนวทางของวะฮาบีย์แล้วละครับ วัลลอฮุอะลัม
นำร่อง
[0] ดัชนีข้อความ
[#] หน้าถัดไป
[*] หน้าที่แล้ว
Go to full version