ไม่มีซุนนะฮฺให้ทำการลูบหน้าหลังการให้สล่ามครั้งที่ 2 แต่อย่างใด

[anti-bid'ah]

Tweet

   
   
Re: การกล่าวซัยยิดินา
« ตอบ #2 เมื่อ: มกราคม 31, 2009, 03:23:46 pm »
   

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد...؛


การลูบหน้าหลังการให้สล่ามครั้งที่สองนั้น  เข้าใจว่าอาศัยหลักฐานจากหะดีษที่รายงานโดยท่านอนัส  อิบนุมาลิก  (ร.ฎ.)  ซึ่งมีใจความว่า  :  ปรากฏว่าท่านนบี  (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)  เมื่อท่านเสร็จสิ้นการละหมาดของท่าน  ท่านได้ลูบหน้าผากของท่านด้วยมือขวา  แล้วกล่าวว่า  :

أَشْهَدُ اَنْ لاَ إِلهَ اِلا الله الرَّحْمٰنُ الرحيمُ أللهُمَّ اذْهِبْ عَنِّى الْهَمَّ والحزنَ

ท่านอิบนุ  อัซซุนนีย์  บันทึกหะดีษนี้เอาไว้ในหนังสือ  “อัลเยาวฺม์  วัลลัยละฮฺ”  ของท่าน  (เลขที่  110)  ท่านอิหม่ามอันนะวาวีย์  (ร.ฮ.)  ก็ระบุเอาไว้ในหนังสืออัลอัซฺก๊ารของท่านในหน้า  69  (อันนู๊ร  อัลอิสลามียะฮฺ  เบรุต)


และอิบนุ  ซัมอูนในอัลอะมาลีย์  (ก๊อฟ 176/2)  อีกสายรายงานหนึ่งจากท่านอนัส  (ร.ฎ.)  เช่นกัน  โดยใช้สำนวนว่า  :  ปรากฏว่าท่านนบี  (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)  เมื่อท่านละหมาดเสร็จ  ท่านได้ลูบหน้าผากของท่านด้วยฝ่ามือขวาและลูบผ่านบนใบหน้าของท่านจนมาถึงเคราของท่าน  แล้วกล่าวว่า  :

بِسْمِ اللهِ الَّذِىْ لاَإِلهَ إِلاَّهُوَعَالِمُ الْغَيْبِ  إلخ

ซึ่งสายรายงานนี้อบูนุอัยฺม์  รายงานเอาไว้ในอัคบ๊าร  อัศบะฮาน  (2/104)  ในส่วนของสายรายงานแรกนั้น  ท่านอัลบัซซ๊าร,  อัฏฏอบรอนีย์ในอัลเอาซัฏ  และอิบนุ  อะดีย์ได้รายงานเอาไว้  ทั้งหมดรายงานจากท่านอนัส  (ร.ฎ.)



นักวิชาการหะดีษได้วิเคราะห์สายรายงานของหะดีษข้างต้นแล้วได้สรุปว่าเป็นหะดีษที่อ่อนถึงอ่อนมาก  (ฎ่ออีฟ-ฎ่ออีฟ  ญิดดัน)  -ดูอัลฟุตูฮาตฺ  อัรร็อบฺบานียะฮฺ  อะลัล อัซก๊าร  อันนะวาวียะฮฺ  ;  ดารุ้ลฟิกริ  เล่มที่  2  หน้า  57)  โดยเฉพาะในสายรายงานของหะดีษที่  2  นั้น  มีดาวุด  อิบนุ  อัลมิฮฺบัรฺ  ปรากฏอยู่ซึ่งบุคคลผู้นี้  ท่านอิบนุ  ฮิบบาน  ระบุว่า  กุหะดีษโดยอ้างสายรายงานถึงผู้ที่ไว้ใจได้  (ซิกอตฺ)  -(ดูตัฟซีฮุชชะรีอะฮฺ  อัลมัรฟูอะฮฺ ; อิบนุ  อิร๊อก  อัลกินานีย์  เล่มที่  1  หน้า  59)



และในสายรายงานของหะดีษแรก  ปรากฏว่ามีสลาม  อัฏฎ่อวีล  ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเป็นนักกุหะดีษ  (อ้างแล้ว  1/64)  จากซัยดฺ  อัลอัมฺมีย์  ซี่งถูกกล่าวหาว่าเป็นนักกุหะดีษเช่นกัน  (อ้างแล้ว  1/62)  เมื่อเป็นเช่นนี้การลูบหน้าหลังการให้สล่ามครั้งที่สองจึงไม่มีหลักฐานส่งเสริมให้กระทำ  เพราะหลักฐานที่ระบุถึงการกระทำดังกล่าวมิใช่เป็นเพียงแค่หะดีษฎ่ออีฟ  (อ่อน)  เท่านั้นแต่ถึงขั้นฎ่ออีฟมาก ๆ หรือเป็นหะดีษเมาฎูอฺ  (หะดีษเก๊)  เลยทีเดียว


จึงได้ข้อสรุปว่า  ไม่มีซุนนะฮฺให้ทำการลูบหน้าหลังการให้สล่ามครั้งที่  2  แต่อย่างใด

[Al Fatoni]

มาอีกแล้วครับ ประเด็นเดิม เห้อ...เหนื่อยแทนบังอัลๆ และท่านอืนๆ จัง ไม่อ่านกันเล๊ย ในสิ่งที่เขาชี้แจงไป ผมมั่นใจว่า ในอนาคตก็ต้องมีถามแบบนี้อีกอย่างแน่นอน ฟันธง  - วัสสลาม

[คนอยากรู้]

ประเด็นดรื่องการลูบหน้า นั้น เขาเขียนไว้ที่หน้าสารบัญตั้งนมนานแล้ว

ลองไปหัดอ่านซะบ้างตะไอ้บ่าว  อย่าเก่งแต่ฮุกมแรง             

[anti-bid'ah]

I am sorry. I have forgetten to quote this material being from A. Ali  Suasaming 's website.

[ILHAM]

I am sorry. I have forgetten to quote this material being from A. Ali  Suasaming 's website.

รอดไป

[al-toorab]

 salam

 

[Al Fatoni]

I am sorry. I have forgetten to quote this material being from A. Ali  Suasaming 's website.

              But i wanna advice to you that, this website we have already explained most of topics about Kilafiyah. So if you have a free time. We wanna invite you to read and see about our explain about them. OK? oh my ikhwan - wassalam

[anti-bid'ah]

I only want  to know if some of you can analyze the Prophetic tradition that it is possible the Prophetic traditions which have been mentioned or expressed by A.ali  Suasaming in your viewpoint accordance with the proof in THE SECT OF sHAFI'E.thus,I am not to be blaimed  by anyone due to my ffreedom to seek knowledge from  any  Islamic sources. Peace be upon all Muslims. bye

[คนอยากรู้]

ไหนๆก็เข้ามาแจมแล้ว  อยากจะบอกผู้ที่อ้างตัวว่า ต่อต้านบิดอะนั้นได้ลองอ่านข้อมุลและหลักฐานข้างล่างนี้บ้าง เผือจะได้ความรู้เพิ่มเติมกลับไปบ้าง  ทีหลังจะได้เข้ามาแบบไม่ผลีผลามทะเล้อทะล่า  กลับออกไปหัวแตกหน้าแหก หมอไม่สนใจแผล   นะน้อง  เป็นที่รู้ว่าเวปนี้นะเขาจะมีรปภ.คอยดูแลสิ่งแปลกปลอม ตลอด24ชั่วโมง แบบว่า ยามเฝ้าหน้าเวปนะครับ  อิๆๆ

الحمد لله رب العالمين و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلي اله وصحبه أجمعين

การลูบหน้าหรือศีรษะเมื่อเสร็จสิ้นจากการละหมาดนั้น  ถือว่าเป็นสุนัต  หากผู้ใดที่ไม่ทำการลูบหน้า  จึงไม่สมควรไปตำหนิเขา  เนื่องจากมันเป็นสิ่งไม่วายิบ  และกลุ่มที่ไม่ลูบหน้า ก็ไม่สมควรไปกล่าวหาผู้กระทำว่าเป็นบิดอะฮ์   ส่วนกรณีที่วะฮาบีย์มักฮุกุ่มผู้อื่นในเรื่องการลูบเป็นบิดอะฮ์นั้น  เพราะพวกเขาถือว่า การปฏิบัติด้วยหะดิษฏออีฟ  เป็นบิดอะฮ์  ซึ่งผมคิดว่าจุดยืนของพวกเขานี้  ไม่สมควรที่จะเอาไปกำหนดกฏเกนฑ์ให้กับทัศนะอื่น  จนเป็นเหตุกล่าวหาบิดอะฮ์กับทัศนะอื่นจากตน  และพฤติกรรมดังกล่าว  ก็ไม่ได้เป็นแบบอย่างของสะละฟุศศอลิหฺ


وعن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى وفرغ من صلاته مسح بيمينه على رأسه وقال‏: ‏بسم الله الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم، اللهم أذهب عني الهم والحزن‏‏

‏

وفي رواية‏:‏ مسح جبهته بيده اليمنى وقال فيها‏:‏ ‏"‏اللهم أذهب عني الهم والحزن‏


رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه بأسانيد، وفيه زيد العمى وقد وثقه غير واحد وضعفه الجمهور، وبقية رجال أحد إسنادي الطبراني ثقات وفي بعضهم خلاف‏

รายงานจาก ท่านอะนัส บิน มาลิก ว่า "แท้จริง ท่านนบี(ซ.ล.) เมื่อท่านได้ทำการละหมาด และเมื่อเสร็จสิ้นจากละหมาดนั้น ท่านได้เอามือขวาลูบที่ศรีษะของท่าน และกล่าวว่า "ด้วยพระนามของอัลเลาะฮ์ ผู้ซึ่ง ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ผู้ทรงเมตตาปราณี โอ้ผู้อภิบาลของฉัน โปรดจงให้ความความโศกและความเศร้าหายไปจากฉันด้วยเถิด"

มีอีกรายงานหนึ่ง กล่าวว่า " ท่านนบี(ซ.ล.) ได้ลูบหน้าผากของท่านด้วยมือขวา และกล่าวว่า "ด้วยพระนามของอัลเลาะฮ์ ผู้ซึ่ง ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ผู้ทรงเมตตาปราณี โอ้ผู้อภิบาลของฉัน โปรดจงให้ความความโศกและความเศร้าหายไปจากฉันด้วยเถิด"

รายงานโดยท่าน อัฏฏ๊อบรอนีย์ ไว้ใน (มั๊วะญัม) อัลเอาซัฏ และท่าน อัลบัซซาร ก็ได้รายงานเหมือนกันนี้ ด้วยหลายสายรายงาน และในสายรายงานนั้น มี ท่านซัยดฺ อัล-อัมมีย์ ซึ่งเขานั้น มีนักหะดิษไม่ใช่คนเดียวเลย ที่ให้การเชื่อถือ ثقة กับเขา และส่วนมากกล่าวว่า เขานั้นฏออีฟ และนักรายงานที่เหลือจากทั้งสองสายรายงานของท่านอัฏฏ๊อบรอนีย์นั้น ต่างเชื่อถือได้ และในบางส่วนก็มีการขัดแย้งกัน " ดู หนังสือ มัจญฺมะอฺ อัลซะวาอิด ของท่าน นูรุดดีน อัลฮัยษะมีย์ เล่ม 10 หน้า 110 หะดิษที่ 16971 และ 16972

จากหะดิษที่กล่าวมานี้ มีสายรายงานที่ ฏออีฟ ถึงขั้นหะซัน เพราะมีนักรายงานที่เชื่อถือได้  และมีตัวผู้รายงานที่ถูกขัดแย้งกันว่า ฏออีฟบ้าง นักหะดิษบางท่านบอกว่าเขาเชื่อถือได้บ้าง  แต่ไม่ถูกกล่าวหาว่าโกหกแต่อย่างใด และการนำหลักฐานฏออีฟ มาใช้ในเรื่อง คุณงามความดีนั้น ก็เป็นมติของนักปราชญ์หรือเป็นทัศนะของนักปราชญ์ส่วนมาก ทั้งสะลัฟ และ คอลัฟ

والله أعلى وأعلم

[Al Fatoni]

I only want  to know if some of you can analyze the Prophetic tradition that it is possible the Prophetic traditions which have been mentioned or expressed by A.ali  Suasaming in your viewpoint accordance with the proof in THE SECT OF sHAFI'E.thus,I am not to be blaimed  by anyone due to my ffreedom to seek knowledge from  any  Islamic sources. Peace be upon all Muslims. bye

               But it's has only one thing that you have to fix it, when you want to do something about religios. Don't do anything about it  with predict. for example sometimes you want to follow Imam Syafi'i about wudu' because you think it's strong better, but sometimes you want to follow about prayer from another imam or anyone that you want follow or that you think he's strong better. You don't to forget, the following with predict, it's to be thing that we don't support. wassalam

[al-firdaus~*]

ไหนๆก็เข้ามาแจมแล้ว  อยากจะบอกผู้ที่อ้างตัวว่า ต่อต้านบิดอะนั้นได้ลองอ่านข้อมุลและหลักฐานข้างล่างนี้บ้าง เผือจะได้ความรู้เพิ่มเติมกลับไปบ้าง  ทีหลังจะได้เข้ามาแบบไม่ผลีผลามทะเล้อทะล่า  กลับออกไปหัวแตกหน้าแหก หมอไม่สนใจแผล   นะน้อง  เป็นที่รู้ว่าเวปนี้นะเขาจะมีรปภ.คอยดูแลสิ่งแปลกปลอม ตลอด24ชั่วโมง แบบว่า ยามเฝ้าหน้าเวปนะครับ  อิๆๆ

อ๋อ....ตัวสแกนไวรัส นะเอง  ว่าแต่เป็นใครอ่ะบัง

[ILHAM]

เห็นว่าเป็นเด็กแถว**** เฝ้าได้ทั้งวันทั้งคืน
















เซ็นเซอร์ก็ได้

[al-firdaus~*]

สงสัยว่างจัด...น้อง Al-Fatoni จัดงานให้เด็กคนนั้นพิมพ์เยอะๆเลยนะ  ไม่ต้องเกรงใจ

[قطوف من أزاهير النور]

 salam

ตักเตือนกันดี ๆ นะคะ พี่น้องกันทั้งนั้น 

[ILHAM]

ตกใจเลย เห็นชื่อพี่ขึ้นในกระทู้แบบนี้ นึกว่าเข้ามาล็อกกระทู้อีก