บทความ คณะใหม่ : ในเชิงรุก

[sufriyan]

 salam

ต้องปรินต์มาอ่านเลยครับ ยาวมาก

ผมคิดว่า บทความก็ให้แง่คิดพอสมควร เพียงแต่ว่า เราน่าจะ จำกัด ต่อต้าน เฉพาะวาฮาบีย์(อาจจะบางส่วน) ซึ่งประกอบไปด้วย คุณสมบัติ มีอากีดะห์ที่บิดอะห์(ดั่งเช่นในกระทู้ต่างๆ)  และชอบฮูกมนรกให้กับคนอื่นเท่านั้น(โดยไม่สนใจว่ามีหลักฐานทางศาสนาหรือไม่)   และรักษาความเป็นอะลิลซุนนะวัลยามาอะมากกว่า   (ถามนิดหนึ่ง ถ้าไม่มีอากีดะบิดอะห์และไม่ฮูกมคนอื่น เค้าเรียกวาฮาบีย์หรือเปล่าครับ)

วัสลาม

[al-azhary]

เมื่ออัชอารีย์ อำลาจากไคโรกลับบ้านเกิด อาจไปเจอปัญหาเหล่านี้จะแก้ยังไง ?ตอบคำถามยังไง ?

คำถามของท่าน UBAIDILLAH นั้น  ผมก็ตอบกับตนเองไว้เสมอ  เพราะเคยกลับเมืองไทยไปแล้ว  จึงรู้ในบางส่วนว่าอะไรเป็นอะไร  และผมก็ยอมรับว่าข้อมูลที่ท่านนำเสนอมานั้นเป็นจริง  และตรงกับที่ผมเคยได้คุยกับน้อง ๆ ที่นี่  จนบางครั้งผมก็คิดว่าอยากจะไปอยู่ป่าเขา อยู่ในสวน  หลีกหนีความวุ่นวาย  แต่ก็คงทำไม่ได้เพราะเราต้องอยู่กับสังคม  สัมคมอาจจะต้องการเราในช่วงระยะเวลาหนึ่งของชีวิต   

อนึ่ง อนาคตภายภาคหน้า  ฟิตนะฮ์จะทวีคณู  แนวทางต่าง ๆ จะมีความหลากหลายขึ้นในเมืองไทยบ้านเรา  คนยาฮิลหลายรูปแบบก็จะปรากฏให้เห็น  คนที่พยายามเรียกร้องสู่ที่แนวทางที่ตนเองสนับสนุนอยู่  ไม่ว่าจะคณะเก่า คณะใหม่  หรือชีอะฮ์  ก็จะเพิ่มขึ้นตามกาลเวลา  อะกีดะฮ์ของกลุ่มชนแห่งปราชญ์ผู้มีคุณธรรมที่แบกรับอัลกุรอานและซุนนะฮ์มาถึงเรานั้น  ถูกมองว่าเป็นอะกีดะฮ์ที่แปลกหน้าไปตามกาล  การฟื้นฟูอัลกุรอานและซุนนะฮ์นบีกลับเน้นการอยู่เฉย ๆ เพราะนบีไม่ทำ  หลักเอียะห์ซานที่ส่งเสริมให้จิตใจมุ่งอยู่กับอัลเลาะฮ์ก็ถูกมองเป็นคนแปลหน้าเป็นนักพรต

ดังนั้นเมื่อต่อไปฟิตนะฮ์ต้องเพิ่มขึ้นไปอีกเราจะทำอย่างไร?

ณ ข้าง ๆ อิมามชาฟิอีย์  มีชายสองคนที่กำลังตำหนิกันและกัน  อิมามชาฟิอีย์ได้ยินคำพูดของทั้งสอง  ดังนั้นท่านจึงกล่าวแก่คนหนึ่งจากทั้งสองว่า : "แท้จริงท่านไม่สามารถทำให้มนุษย์ทั้งหมดพอใจได้หรอก  ดังนั้นท่านจงปรับปรุงให้ดีสิ่งที่มีระหว่างท่านกับผู้อภิบาลของท่าน  ดังนั้นเมื่อท่านได้ปรับปรุงให้ดีซึ่งสิ่งที่มีระหว่างท่านกับอัลเลาะ ฮ์แล้ว  ท่านก็ไม่ต้องไปสนใจผู้คน" หนังสือ : มะนากิบอัชชาฟิอีย์ ของท่านอัลบัยฮะกีย์ 2/198-199

ดังนั้นบางทีอะมัลที่บริสุทธิ์ใจที่อัลเลาะฮ์จะทรงรับอย่างสมบูรณ์ในวันกิยามะฮ์นั้น  คือตะฮัจญุดอย่างน้อย 2 รอกะอัตในยามวิกาลและการซิกรุลลอฮ์เท่านั้นก็เป็นได้ 

ะมีหะดิษ รายงานจากท่าน อบูสะอีด อัล-ค๊อดรีย์ ร่อฏิยัลลอฮุอันฮุ เขากล่าวว่า

‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا ‏ ‏شَعَفَ ‏ ‏الْجِبَالِ ‏ ‏وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ ‏ ‏يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ

"ท่านร่อซูลุเลาะฮ์(ซ.ล.) กล่าวว่า จะใกล้แล้วซิ ที่ทรัพย์สินของมุสลิมที่ดีที่สุด คือแพะ ที่เขาได้เอาติดตามไปบนยอดเขา และบรรดาหุบเขา ในสภาพที่เขาได้หนีจากฟิตนะฮ์ด้วยสาเหตุ(เรื่อง)ศาสนาบางส่วนของเขา" รายงานโดย อิมาม อัล-บุคอรีย์ (ดู ฟัตหุลบารีย์ เล่ม 1 หน้า 19 และ หนังสือ อัตตัจญฺรีด อัศศะเรี๊ยะหฺ ฮะดิษที่ 19 หน้า 18 )

ดังนั้น  ก็ให้ทำการเผยแผ่ความรู้ที่อัลเลาะฮ์ได้ให้มาให้เต็มที่ตามภาระหน้าที่ที่ควรทำ  ช่วงท้ายชีวิตก็กลับไปปลูกบ้านในสวนอยู่อย่างสงบเพื่อฟื้นฟูอัลกุรอานและซุนนะฮ์แก่ตนเองโดยทำอิบาดะฮ์ต่าง ๆ ต่ออัลเลาะฮ์พร้อมทั้งหนีฟิตนะฮ์ความวุ่นวายในสังคม

ไม่ว่าจะคณะเก่า  คณะใหม่  หรือ ชีอะฮ์  ผมไม่สนแล้ว  เพราะอัลเลาะฮ์เท่านั้นที่มีอยู่จริง

วัสลาม

[Molto]

มันเหมือนกับกลเกมส์การเมืองเชิงศาสนา

ณ ข้าง ๆ อิมามชาฟิอีย์  มีชายสองคนที่กำลังตำหนิกันและกัน  อิมามชาฟิอีย์ได้ยินคำพูดของทั้งสอง  ดังนั้นท่านจึงกล่าวแก่คนหนึ่งจากทั้งสองว่า : "แท้จริงท่านไม่สามารถทำให้มนุษย์ทั้งหมดพอใจได้หรอก  ดังนั้นท่านจงปรับปรุงให้ดีสิ่งที่มีระหว่างท่านกับผู้อภิบาลของท่าน  ดังนั้นเมื่อท่านได้ปรับปรุงให้ดีซึ่งสิ่งที่มีระหว่างท่านกับอัลเลาะ ฮ์แล้ว  ท่านก็ไม่ต้องไปสนใจผู้คน" หนังสือ : มะนากิบอัชชาฟิอีย์ ของท่านอัลบัยฮะกีย์ 2/198-199

ดังนั้นบางทีอะมัลที่บริสุทธิ์ใจที่อัลเลาะฮ์จะทรงรับอย่างสมบูรณ์ในวันกิยามะฮ์นั้น  คือตะฮัจญุดอย่างน้อย 2 รอกะอัตในยามวิกาลและการซิกรุลลอฮ์เท่านั้นก็เป็นได้ 

อัลเลาะฮ์ทรงรักผู้ที่ปฏิบัติฟัรดูและสุนัตก็ถือว่าเป็นคนรักของอัลเลาะฮ์แล้ว  แต่การขึ้นปราศัยบนเวทีเพื่อสนับสนุนแนวทางของตนนั้น  ความอิคลาศมีเต็มร้อยไหมลองถามใจตนเอง 

[۞QolbunSaleem۞]

เรื่องค่ายนี้ต้องรวมกันหลายๆคน เพราะแต่ละคนจะรู้กันคนละเล็กคนละน้อย

แต่คิดว่าพี่น้องเราในนี้คงไม่มีใครเข้าค่ายนั้นหรอกมั้ง ถ้าใครมีน้องชายอยู่ปี1 ก็ช่วยเตือนๆด้วย เป็นที่กันว่าค่ายรอบบานีที่จัดตอนปิดเทอมเป็นของพวกวัฮฮาบี บอกจุดประสงค์บังหน้าว่าเป็นค่ายฝึกความเป็นผู้นำ แต่ที่จริงจับเด็กไปล้างสมอง ใครแข็งๆหน่อยช่วยเข้าไปเซอเวย์ด้วยก็จะดี แล้วเอามาเล่ากันด้วย

ใครบางคนที่รู้เพิ่มจากเพื่อนๆก็ช่วยบอกต่อๆด้วยก็ดี เสริมเป็นเกราะ

 salam

แรงไปไหม...
ตัวเองไม่มีข้อมูลอะไรเลย ฟังคนนี่พูด ฟังคนโน่นกล่าว แล้วเอามาเล่าต่อแบบผิดๆอย่างนี้ไม่มีมารยาทเลย...เรียนสถาบันดีๆซะเปล่า

[ILHAM]

อยู่ที่คน สถาบันไม่เกี่ยว



แล้วสมมุติว่าได้ยินวัฮฮาบีวงในพูดมาตรงๆว่าต้องการจะดึงเป็นฝ่ายเขาเนี่ย ของแค่นี้ยังไม่พออีกหรือ

[al-firdaus~*]

          ทางออกที่รีบด่วนที่สุด ก็คือให้ความสำคัญกับการสอนหนังสือกีตาบอันเป็นหัวใจหลักของบรรดาโต๊ะครูที่เคยสอนเป็นตัวอย่าง เร่งฟื้นฟูความรัก ความสามัคคีในหมู่บ้าน อย่าให้ใครมาเบียนเบียนทำลาย  ให้ทุกท่านมั่นใจในความยิ่งใหญ่ของอีหม่ามชาฟีอีย์ , อีหม่ามอัชอารีย์ ,อีหม่ามฆอซาลี และอูลามาห์คนสำคัญ ที่ไม่มีใครกล้าปฏิเสธในความเป็นอูลามาห์ของพวกเขา  ที่ได้ทิ้งความเป็นชาฟีอียะห์เป็นมรดกให้เราเดินตามจากอดีต ปัจจุบัน และอนาคตข้างหน้า  จงเร่งรีบหาความรู้ใส่ตัวเพื่อเป็นเกราะป้องกันภัยให้กับตนเอง  และลูกหลานของเราในวันข้างหน้า 

เราห่วงลูกหลานข้างหน้าเราเหลือเกิน   อย่าได้ทอดทิ้งพวกเขานะคะ 

อัลลอฮฺได้ประทานความรู้ให้แก่ท่าน ขอพวกท่านจงสืบสานต่อไป  ทำให้เต็มที่...เท่าที่มีความสามารถ

เราหวังเหลือเกิน...

อินชาอัลลอฮฺ

[UBAIDILLAH]

ขอขอบคุณ  ที่เปิดกว้างให้แสดงความเห็นโดยไม่ได้ปิดกระทู้นะครับ   
อยากเล่าให้ฟัง
เดือนรอมฏอนที่ผ่านพ้นมา  ผู้จัดรายการเปิดให้ถามผ่านเข้าในรายการ มีผู้ฟังรายหนึ่งถามถึงประเด็นทางศาสนาแต่ ผู้ดำเนินรายการบอกว่า  เป็นคำถาม แตกแยก ไม่ขอตอบชาวบ้านก็พากันงุนงง  และเมื่อเช้าวันนี้เอง   (27 ก.พ.52 )ได้ยินวิทยุชุมชน (ค่ายวาฮาบีย์ซาวด์)  พูดออกอากาศวิจารณ์เรื่องทำบุญเจ็ดวัน  ว่าที่อาหรับและบ้านเราทำไม่เหมือนกันชาวบ้านได้แต่ฟังทำตาปริบๆ  นี่มันอะไรกัน (     ) ผู้ดำเนินรายการวิทยุรอมฏอนห้ามถามในประเด็นที่วาฮาบีย์นำเข้ามาอ้างว่า  แตกแยก  แต่วาฮาบีย์เดินหน้าสร้างมัสยิดไม่รู้จักหยุดจักหยุด   รายการกรอกหูชาวบ้านทุกๆ เช้า ขอถามหน่อยว่า   นี่เป็นสังคมที่สร้างสรรค์  นี่เป็นสังคมที่เปิดกว้างสำหรับการเรียนรู้หรือไม่     ?
แลกเปลี่ยนความคิดเห็น
เป็นไปได้ไหม ? ที่เราจะไม่พูดถึงคณะเก่า คณะใหม่   และข้อขัดแย้งประเด็นต่างๆในวิชาการศาสนา แล้วกลับมาทบทวนถึงความเหมือนความต่างในแบบ  “แสวงจุดร่วม  สงวนจุดต่าง”
ด้วยเราท่านทั้งหลายกำลังเดินทางความโปรดปรานของอัลเลาะฮ์ด้วยกันทั้งนั้น  ลองเข้าจิตเข้าใจของแต่ละฝ่ายหาทางออก เพื่อประโยชน์สุขด้วยกัน ในลักษณะตระหนักถึง”สังคม” ของอีกฝ่ายหนึ่ง  ทำนองว่าอย่าไปก้าวก่ายสังคมของคนอื่น พี่น้องวาฮาบีย์ขอให้เลิกฮุก่ม บิดอะห์  ชิริก ให้กับพี่น้องคณะเก่า  เสียที  หากมีเงินจากอาหรับบริจาคก็ให้เขาไปโดยไม่หวังผล (ช่วยสร้างมัสยิดก่อน แล้วนำเข้าวิชาการ)    แบบที่ชาวบ้านมองเห็นแล้วไม่สบายใจ   เพราะเขากลัวที่จะไม่เหมือนสมัย  ที่โต๊ะครูเก่าๆ ในหมู่บ้านเคยสอนเอาไว้  เพียงเท่านั้นผมคิดว่าทุกอย่างคงดีขึ้น  พี่น้องที่รักทั้งหลาย ใครมีความคิดเห็นยังไง แสดงออกมาแลกเปลี่ยนกันบ้างนะครับ    :วัซซาลาม:

[Al Fatoni]

salam

คุณ UBAIDILLAH ครับ  การออกความเห็นในกระทู้นี้นั้น  ได้ตามสบาย  เพราะการเสนอปิดกระทู้  ก็เป็นแค่ความเห็น  แต่ผมไม่ปิด  ดังนั้นสิ่งที่ผมได้ออกความเห็น  คุณ UBAIDILLAH ก็เสวนาออกความเห็นแย้งหรือสนับสนุนมาได้เลย  และข้อมูลต่าง ๆ ที่พบเห็นนั้น  เราพร้อมรับฟังครับ

สรุปคือ กระทู้นี้ผมไม่ปิด  แต่อยากให้พี่น้องออกความเห็นที่อยู่ในกรอบและความเป็นจริง

วัสลาม

               เห็นด้วยครับ - วัสสลาม

[Al Fatoni]

ส่วนตัวผมแล้วนั้น จากที่มองความเป็นไปของทั้งคณะเก่าและคณะใหม่นั้น ผมว่าทั้งสองฝ่ายต่างก็มีศักยภาพในการสร้างสถาบันและดึงมวลชนได้เกือบๆ เท่าเทียมกัน ต่างกันบ้าง แต่เพียงโอกาสที่แต่ละฝ่ายได้รับในช่วงเวลาต่างๆ และขึ้นอยู่การเกาะกลุ่มของแต่ละฝ่ายเช่นกัน

            หากมีการอ้างว่าทำไมคณะเก่าไม่มีแม้แต่มหาวิทยาลัย หรือวิทยาลัยเป็นของตัวเอง หรือไม่ก็นิตรสาร วารสาร ค่ายต่างๆ ทางศาสนาที่ผู้คนนิยมอ่านกัน ผมว่าสิ่งเหล่านี้หากจะทำกันจริงก็ทำได้ไม่ยากนัก

            ณ วันนี้ แม้เพื่อนผมได้เลือกที่จะเรียนปอเนาะ และตัวผมเองเลือกที่จะเรียนศาสนาในรูปแบบมหาวิทยาลัย และผมเองพยายามอวดสรรพคุณข้อดีต่างๆ นานาของการศาสนาแบบมหาวิทยาลัยให้เพื่อนฟังอยู่ตลอดเวลาว่าดีอย่างนั้นดีอย่างนี้

            ณ วันนี้เช่นกัน ทุกๆ คำที่ผมพยายามเกลี่ยกล่อมเพื่อนผมคนนั้น เขากลับไม่สะทกสะท้านใดๆ ทั้งสิ้น ซ้ำเขายังพูดอะไรบางอย่างเพียงสั้นๆ แต่ทำให้ผมต้องคิดและเห็นคล้อยตามเขาทุกทีว่า "ยังงัยๆ ปอเนาะก็ดีกว่ามหาวิทยาลัย" คำพูดเพียงแค่นี้ แรกๆ ผมฟังแล้วยิ้มและไม่ได้รู้สึกอะไรเลย แต่ ณ วันนี้มันกลับทำให้ผมต้องคิดหนักและพยายามหาคำตอบและพร้อมกับตอบกับตัวเองอยู่เสมอว่า สิ่งที่เราได้ยินจากเพื่อนนั้นมันหมายความว่าอะไรหรือ แล้วมันจะดีกว่าได้อย่างไรหละ ในเมื่อชีวิตมหาลัยเปิดกว้างสำหรับสิ่งต่างๆ มากกว่า มีอุปกรณ์ประกอบการเรียนต่างๆ ครบครันและหลากหลาย แบบชนิดที่ปอเนาะไม่มีอะไรจะมาสู้ได้เลย มีห้องเรียน สะดวกกว่าเยอะ แต่ปอเนาะนั้น แต่ละวันก็นั่งแต่สัปงกก้มหน้าก้มตาเขียนและฟังๆ ในสิ่งที่บาบอ หรือโต๊ะฟากิรสอน และดำเนินไปอย่างนั้นซ้ำๆ กันทุกๆ วัน ปีแล้วปีเล่า กว่าจะได้จบเล่มหนึ่งก็ใช้เวลากันแรมปีนานปี

            จากที่พยายามหากคำตอบมานั้น วันนี้มันเริ่มปรากฏคำตอบแก่ผมทีละข้อทีละข้อว่า มันเป็นจริงอย่างที่เพื่อนของผมพูดจริงๆ แรกๆ ผมก็พยายามเลี่ยงที่จะยอมรับมัน และพยายามบอกกับตัวเองว่า เอ้ย ยังงัยการเรียนแบบมหาลัยต้องดีกว่าสิวะ แต่ยิ่งนานวัน ผมก็ไม่สามารถหลอกตัวเองได้ จนบางครั้งผมคิดที่จะออกจากมหาลัยให้รู้แล้วรู้รอดแล้วไปเรียนปอเนาะกับเพื่อนสนิทของผมคนนั้น แต่มาคิดดูดีๆ ก็รู้สึกละอายใจที่ได้พูดไปกับเพื่อนเช่นนั้น (เขายังไม่รู้นะว่าผมคิดเช่นนี้)

                  วันนี้ ไม่แคลงใจใดๆ อีกแล้วว่า การเรียนศาสนาแบบปอเนาะนั้น (อาจจะเป็นระบบการเรียนศาสนาของคณะเก่า) กับแบบมหาวิทยาลัย (ที่คณะใหม่พยายามจะโชว์ศักยภาพของตนในปัจจุบันนั้น) ผมว่า มหาลัยมิอาจจะสู้กับปอเนาะแม้แต่เรื่องเล็กๆ น้อยๆ ได้เลยครับ หากจะอาศัยความเข้าใจในเรื่องศาสนาทีแท้จริง แม้อาจารย์มหาลัยเองยังยอมรับว่าเด็กปอเนาะดีกว่า หากจะอาศัยการรับผิดชอบในเรื่องศาสนา อ.มหาลัยก็ยกให้เด็กปอเนาะ และอื่นๆ อีกมากมายครับ ที่วันนี้ผมประจักษ์แล้วว่า "ยังงัยๆ ปอเนาะก็ดีกว่ามหาวิทยาลัย" แน่นอน ต่อให้คณะให้อ้างว่าตนมีมหาลัยศาสนาเป็นสิบในเมืองไทย ผมก็ไม่รู้สึกอิจฉาหรือเป็นกังวลใดๆ เพราะหากจะเทียบคุณภาพกันจริงๆ แล้ว อาจจะเทียบกันไม่ติดเลย แค่เอาเรื่องการให้เกียรติต่อครูบาอาจารย์ระหว่างเด็กมหาลัยกับเด็กปอเนาะมันก็ต่างกันโขแล้ว

              เพราะฉะนั้นจงรู้ว่าตนคือตนอย่างที่ตนเป็นอยู่ แต่อย่าพยายามทำตนให้เป็นตนอย่างที่เขาต้องการ แล้วมาดูถูกตนเองในภายหลัง ทั้งๆ ที่ตนมีดีกว่า -  วัลลอฮุอะอฺลัม - วัสสลาม

[al-firdaus~*]

จบแล้วก็ไปต่อปอเนาะ...ระดับโลกสิ 

อินชาอัลลอฮฺ

[Al Fatoni]

จบแล้วก็ไปต่อปอเนาะ...ระดับโลกสิ loveit

อินชาอัลลอฮฺ

               คิดไว้งั้นแหละ แต่คนที่บ้านท่าจะให้ปล่อยให้ไปยากหน่อย ไม่หน่อยอะ ยากมากๆ ฝากพี่น้องช่วยดุอาอ์ให้มันง่ายด้วยนะครับ - วัสสลาม

[IamCrying]

wahabism,problem political








this picture from flickr.com

[UBAIDILLAH]

ได้อ่านข้อเขียนถ้อยคำสละสลวย ง่ายๆแต่ลึกซึ้งกินใจ  แถมยังแต่งแต้มด้วยวรรณศิลป์อ่านแล้วได้แง่คิดสะกิดใจ   คุณอัช - อารีย์  คุณอัล- ฟาตอนี  นอกจากมีความรู้ดีมากแล้ว  ทั้งสองคนยังมีลีลาการเขียนหนังสือยอดเยี่ยมทีเดียว    ไม่แน่นะครับ  นอกจากเราจะได้คนอาเหล่ม ออกมารับใช้สังคมแล้ว  เราอาจมีนักเขียนบทความวิชาการ  , ความรู้เกี่ยวกับศาสนา , หรือแปลหนังสืออาหรับสู่ภาคภาษาไทยในอนาคตก็ได้     
มีความเห็นเพิ่มเติมดังนี้ครับ
ที่คุณอัล – ฟาตอนีเขียนมาก็ถูกต้อง   แต่ก็ไม่หมดจดนะครับ  จริงอยู่ว่าระบบการศึกษาในปอเนาะนั้น  ได้สร้างบัณฑิตไร้ปริญญาออกรับใช้สังคมมาอย่างยาวนาน แต่ในปัจจุบันนี้   ก็ได้ล้มหายตายไปตามวันและเวลาด้วยหลายๆปัจจัยด้วยกัน   ที่เหลือก็มีน้อยน่าใจหาย  และเราก็ไม่สามารถที่จะย้อนกลับไปสู่อดีตกาลที่ผ่านมาเหล่านั้นได้อีกแล้ว    คิดถึงเด็กปอเนาะ ที่ไปท่องหนังสือดึกดื่น สามปี  ห้าปี  สิบปี  กว่าจะได้เดินทางกลับบ้านเกิด  ปักหลักสอนหนังสือที่มัดดราซะ  หรือมัสยิด  ใช้เวลายาวนานกว่าสังคมจะยอมรับ  นั่นเป็นวิถีของเด็กปอเนาะ  และเส้นทางเดิน  จากโต๊ะปาเก    โต๊ะละใบ   โต๊ะครู  โต๊ะอีหม่าม   เพราะบริบทสังคมได้เปลี่ยนแปลงไปแล้ว ตอนนี้ปอเนาะที่กลายเป็น ร ร เอกชน สอนหนังสือศาสนา  ในอัตราส่วนน้อยนิดน่าใจหาย  จากโต๊ะครู  เป็น ผจก โรงเรียน  เรามีเยาวชนยุคใหม่  ที่แปลกเปลี่ยนไปจากเดิมอย่างมาก เด็กเหล่านี้แหละที่ดำเนินชีวิตในสังคมจำนวนมาก  เด็กรุ่นใหม่ นับถือคนที่ปริญญาบัตร  บริบทของสังคมมันเปลี่ยนไปแล้ว
คณะใหม่นั้นมีความพร้อมในตรงนี้เป็นอย่างสูง  ที่ดูเหมือนจะโดดเด่น   บดบังราศีเด็กปอเนาะไร้ปริญญาไปทุกวัน ที่ต้องอ่านหนังสือกีตาบสอนชาวบ้าน    พวกเขาชอบแสดงโวหารบนมิมบัร   คุยแต่อุดมการณ์อิสลาม และปลูกฝังความใหม่ใส่ลงไปคนรุ่นใหม่  ซึ่งก็มีแนวโน้มได้ผล  เพราะเด็กรุ่นใหม่ ไม่ลึกซึ้งในศาสนา  พร้อมที่จะเอนเอียงได้เสมอ  ยิ่งเมื่อเจอลูกล่อลูกชนของวาฮาบีย์ก็ตกหลุมง่ายๆ
สำหรับผมแล้ว เด็กปอเนาะ   ยุคใหม่   ต้องบินไปเรียนต่อเพิ่มเติมที่เมืองนอกแบบอัช- อารีย์ แบบ อัล -ฟาตอนีย์ นี่แหละดีที่สุด  ที่จะเป็นคู่ขับเคี่ยวกับวาฮาบีย์ ที่กำลังเพิ่มปริมาณมากขึ้นทุกวันเป็นอย่างดี  เพราะเด็กปอเนาะแบบเดิมๆ อาจไม่ทันการณ์เชิงรุกของคณะใหม่เสียแล้ว  แถวบ้านผม  เครือข่ายของวาฮาบีย์เดินสายถล่มโต๊ะครู  โยนใส่บิดอะห์ ชิริก เป็นว่าเล่น เดี๋ยวจัดงานตรงโน้น ตรงนี้  ในขณะที่โต๊ะละใบต้องแอบสอนกีตาบในบ้านเงียบๆ  เพราะมัดดราซะที่สอนหนังสือ  วาฮาบีย์ให้เงินทำเป็นสุเหร่าเล็กๆเกือบหมดแล้ว ?
วัซซาลาม

[al-firdaus~*]

สำหรับผมแล้ว เด็กปอเนาะ   ยุคใหม่   ต้องบินไปเรียนต่อเพิ่มเติมที่เมืองนอกแบบอัช- อารีย์ แบบ อัล -ฟาตอนีย์ นี่แหละดีที่สุด  ที่จะเป็นคู่ขับเคี่ยวกับวาฮาบีย์ ที่กำลังเพิ่มปริมาณมากขึ้นทุกวันเป็นอย่างดี  เพราะเด็กปอเนาะแบบเดิมๆ อาจไม่ทันการณ์เชิงรุกของคณะใหม่เสียแล้ว  แถวบ้านผม  เครือข่ายของวาฮาบีย์เดินสายถล่มโต๊ะครู  โยนใส่บิดอะห์ ชิริก เป็นว่าเล่น เดี๋ยวจัดงานตรงโน้น ตรงนี้ 

 

[IamCrying]

เฮอะๆๆๆ ผมคิดว่าประเด็นไม่ได้อยู่ใบปริญญาอะไรนั่น เมื่อสังคมแปรเปลี่ยน ปอเนาะมิอาจต้านกระแสหลักได้ แต่มิได้หมายความว่าปอเนาะ ที่ มี ความเป็น ปอเนาะ จะหายไปด้วย การปรับตัวจึงสำคัญประเด็นคือ จะทำอย่างไรให้ความเป็น ปอเนาะ คงอยู่ในระบบการศึกษา แบบใหม่ ที่ปอเนาะต้องปรับตัวตาม




ภาพนี้ปอเนาะ บ้านตาล แคคอน