กลุ่มนิยมไม่มีมัซฮับ

[As-Zaleek]

Tweet

بِِِسْمِ اللهِ الّرحْمنِِ الّرحِيْمِ

الحَمْدُلِّلهِ رَبِّ العَالَمِيْنِ  وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى مَنْ لاَ نَبِىَّ بَعْدَهُ  سَيِّدِنَا وَرَسُوْلِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ    وَبَعْدُ

ปัจจุบันมีคนเอาวามสามัญชนบางกลุ่ม  มักจะพูดว่าฉันไม่มีมัซฮับ  แต่ฉันตามฮะดีษที่ซอเฮี๊ยะห์  ฉันตามอัลเลาะฮ์  ฉันตามนบี (ซ.ล.) และศาสนาไม่ได้สั่งใช้ให้ตามมัซฮับ

อนึ่ง  มัซฮับทั้งสี่คือมัซฮับอะฮ์ลิสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์  มีเหล่าปราชญ์ผู้มีคุณธรรมผู้โด่งดังมากมายที่เป็นผู้เชี่ยวชาญอย่างกว้างขวางในกิตาบุลลอฮ์และซุนนะฮ์  พวกเขามีความแน่นแฟ้นในวิชาความรู้อื่น ๆ มากมาย  พวกจึงทำการวิเคราะห์วิจัยและสังเคราะห์หลักการต่าง ๆ  เมื่อได้กล่าวถึงประเด็นหนึ่ง  พวกเขาก็จะนำมันมาสนับสนุนด้วยคำกล่าวของพวกเขาที่ว่า "อัลเลาะฮ์ทรงตรัสว่า..."  หรือ "ท่านร่อซูลุลลอฮ์ (ซ.ล.) ได้กล่าวว่า..."  หรือ  "ด้วยคำตรัสของอัลเลาะฮ์ ตะอาลา ที่ว่า...." หรือ "ด้วยคำกล่าวของท่านร่อซูลุลลอฮ์ที่ว่า..."

ขณะที่โลกได้เกิดมีพวกการล่าอาณานิคมขึ้น  การเล็งเห็นถึงความมั่นคงและความเข้มแข็งของมัซฮับทั้งสี่  พวกเขาจึงอุตริแนวทางไม่มีมัซฮับหรือไม่สังกัดมัซฮับ  เพื่อทำการโจมตีบรรดามุสลิมีนในยุคปัจจุบันและอดีต  พวกล่าอาณานิคมนั้น  พวกเขาพยายามสนับสนุนแนวคิดไม่มีมัซฮับให้อยู่ในความนึกคิดของสามัญชนที่ไม่มีความรู้  บรรดาผู้ที่ตั้งตนเองเป็นผู้รู้  ก็จะทำมักง่ายกับบรรดาฮะดีษของท่านร่อซุลุลลอฮ์ (ซ.ล.) แล้วคิดว่าตนเองนั้นถึงขั้นระดับที่จะวินิจฉัยตัวบทได้เอง  แต่ทว่าความจริงที่เกิดขึ้นคือ  เขาได้ตามสิ่งที่เขาต้องการโดยมิได้ตรวจสอบข้อเท็จจริงเลย  ความโง่เขลาจึงเกิดขึ้นให้เราเห็นกันบ่อย ๆ   

พวกมักง่ายและไม่เข้าใจหลักการ  พวกเขาย่อมไม่ประทับใจต่อการยืนยันหลักเชื่อมั่นถึงความบริสุทธิ์ที่มีต่ออัลเลาะฮ์  จากคุณลักษณะที่ไม่บังควรต่อความยิ่งใหญ่และเกียรติของพระองค์  แต่ทว่าพวกเขาพยายามเปิดเผยความเชื่อที่อยู่ในจิตใจต่อหลักอะกีดะฮ์ที่ตัจญฺซีม (เชื่อว่าอัลเลาะฮ์ทรงเป็นรูปเป็นร่าง) และหลักอะกีดะฮ์ที่ตัชบีฮ์ (พรรณาคุณลักษณะของพระองค์โดยไปคล้ายคลึงกับมัคโลค) โดยที่พวกเขาทำเป็นไม่รู้ว่า  ยังมีนักปราชญ์ผู้บริสุทธิ์ต่ออัลอิสลาม  ได้ทำการแจกแจงถึงความหลักอะกีดะฮ์อันเบี่ยงเบนของพวกเขาเหล่านั้น

ดังนั้นผู้ที่พยายามละทิ้งมัซฮับทั้งสี่ทั้งที่มีเหล่าปราชญ์ผู้มีคุณธรรมที่โด่งดังในทุกสาขาวิชาได้ให้การเจริญรอยตาม  ซึ่งฐานะของเขาก็เหมือนกับ มุสตอฟา กะมาล อะตาเตริก  ที่ได้ทำการล้มเลิกการเขียนภาษาตรุกี  แล้วรณรงค์ให้ทำการเขียนภาษาลาติน  อ่านอัลกุรอานด้วยสำเนียงของตรุกี  จึงทำให้ชาวตรุกีขาดแคลนมรดกทางวิชาการ  ทำให้พวกเขาไม่มีมรดกทางอารยธรรม  และนี้ก็คือเป้าหมายของแผนการณ์พวกล่าอาณานิคม 

แต่ทว่าอัลอิสลามนั้น  คือศาสนาของอัลเลาะฮ์ที่นิรันดร์  ประหนึ่งขุนเขาสูงใหญ่ที่พายุต้องยอมสยบ  บรรดาปราชญ์มุสลิมีนเป็นพัน ๆ ปีมาแล้ว  ต่างก็ตามมัซฮับทั้งสี่  ดังนั้นถือว่าเป็นความไร้เดียงสา  ผู้ที่กล่าวว่าฉันยึดเอาฮะดีษซอเฮี๊ยะห์  ฉันตามฮะดีษซอเฮี๊ยะห์เท่านั้น?  โดยเขาไม่รู้ดอกหรือว่า  บรรดาปราชญ์ฮะดีษที่บันทึกตำราฮะดีษซอเฮี๊ยะห์นั้น  ก็ตามมัซฮับทั้งสี่  อาทิเช่น อิมามบุคอรี  อิมามมุสลิม  อิมามอัตติรมีซีย์  อิมามอันนะซาอีย์  อิมามอิบนุมาญะฮ์   อิมามฮากิม  อิมามอัลบัยฮะกีย์  เป็นต้น  พวกเขาเหล่านั้นล้วนตามมัซฮับอิมามชาฟิอีย์ , ท่านอิมามอะบูดาวูด  มัซฮับฮัมบาลีย์ , ท่านอิมามอะบูญะฟัร อัฏเฏาะฮาวีย์  มัซฮับฮะนะฟีย์ , หนังสืออัลมุวัฏเฏาะ ก็ของอิมามมัซฮับมาลิกีย์  นี้พูดเพียงแค่ปราชญ์นักฮะดีษ   ส่วนปราญ์ตัฟซีร , เตาฮีด , อุศูลฟิกห์ , นะฮู (ไวยากรณ์อาหรับ) , ซอร็อฟ (นิรุกศาสตร์) , และศาสตร์อื่น ๆ มากมายล้วนแต่อยู่ในมัซฮับทั้งสี่  ดังนั้นถือว่าเป็นความโง่เขลา  ผู้ที่กล่าวว่าฉันยึดฮะดีษซอเฮี๊ยะห์เท่านั้น  โดยที่ไม่รู้ว่าปราชญ์นักฮะดีษทั้งหลายต่างก็มีมัซฮับ

والله سبحانه وتعالى أعلم

[ILHAM]

simpan tersebar

[herooes]

ผม มัซฮับ ฮานาฟีครับ

[napa]

ผมชาฟีอีครับ แต่บางครั้งก็ตามมัซฮับอื่นเป็นครั้งคราว อย่างนี้ได้เปล่า อะ

[As-Zaleek]

ผมชาฟีอีครับ แต่บางครั้งก็ตามมัซฮับอื่นเป็นครั้งคราว อย่างนี้ได้เปล่า อะ

ได้ซิครับ  เพราะไม่วายิบตามมัซฮับเดียว  เพียงแค่อนุญาตตามมัซฮับเดียวเท่านั้นเอง 

[ILHAM]

ที่ทราบมา>>>  หากจะตามมัซฮับอื่นเป้นครั้งคราว...ต้องรู้รายละเอียดปลีกย่อยให้ชัดเจน...จริงรึเปล่าค่ะ ?? 

จริงแท้แน่นอน ไม่ใช่เอามาผสมๆๆกัน เอาอันที่ดีของนั่นมาผสมของที่ดีของนี่ เอาของที่คิดว่าง่ายของแต่ละอันมาผสมกัน แบบนี้ไม่ได้

[al-azhary]

แต่ทว่าอัลอิสลามนั้น  คือศาสนาของอัลเลาะฮ์ที่นิรันดร์  ประหนึ่งขุนเขาสูงใหญ่ที่พายุต้องยอมสยบ  บรรดาปราชญ์มุสลิมีนเป็นพัน ๆ ปีมาแล้ว  ต่างก็ตามมัซฮับทั้งสี่  ดังนั้นถือว่าเป็นความไร้เดียงสา  ผู้ที่กล่าวว่าฉันยึดเอาฮะดีษซอเฮี๊ยะห์  ฉันตามฮะดีษซอเฮี๊ยะห์เท่านั้น?  โดยเขาไม่รู้ดอกหรือว่า  บรรดาปราชญ์ฮะดีษที่บันทึกตำราฮะดีษซอเฮี๊ยะห์นั้น  ก็ตามมัซฮับทั้งสี่  อาทิเช่น อิมามบุคอรี  อิมามมุสลิม  อิมามอัตติรมีซีย์  อิมามอันนะซาอีย์  อิมามอิบนุมาญะฮ์   อิมามฮากิม  อิมามอัลบัยฮะกีย์  เป็นต้น  พวกเขาเหล่านั้นล้วนตามมัซฮับอิมามชาฟิอีย์ , ท่านอิมามอะบูดาวูด  มัซฮับฮัมบาลีย์ , ท่านอิมามอะบูญะฟัร อัฏเฏาะฮาวีย์  มัซฮับฮะนะฟีย์ , หนังสืออัลมุวัฏเฏาะ ก็ของอิมามมัซฮับมาลิกีย์  นี้พูดเพียงแค่ปราชญ์นักฮะดีษ   ส่วนปราญ์ตัฟซีร , เตาฮีด , อุศูลฟิกห์ , นะฮู (ไวยากรณ์อาหรับ) , ซอร็อฟ (นิรุกศาสตร์) , และศาสตร์อื่น ๆ มากมายล้วนแต่อยู่ในมัซฮับทั้งสี่  ดังนั้นถือว่าเป็นความโง่เขลา  ผู้ที่กล่าวว่าฉันยึดฮะดีษซอเฮี๊ยะห์เท่านั้น  โดยที่ไม่รู้ว่าปราชญ์นักฮะดีษทั้งหลายต่างก็มีมัซฮับ

 salam

อัลอัมดุลิลลาฮ์  ปราชญ์ฮะดีษเหล่านี้  มิได้อยู่ในความลุ่มหลงอย่างแน่นอน

[sara]

ดังนั้นถือว่าเป็นความ ไร้เดียงสา  ผู้ที่กล่าวว่าฉันยึดเอาฮะดีษซอเฮี๊ยะห์  ฉันตามฮะดีษซอเฮี๊ยะห์เท่านั้น?  โดยเขาไม่รู้ดอกหรือว่า  บรรดาปราชญ์ฮะดีษที่บันทึกตำราฮะดีษซอเฮี๊ยะห์นั้น  ก็ตามมัซฮับทั้งสี่

.... หากผู้ที่เค้าเคยมีมัซฮับ...แต่ณ.ตอนนี้พวกเค้าไม่มีมัซฮับเสียแล้ว...เรียกว่า ไร้เดียงสา หรือ พวกเค้ากำลังหลงทาง ยังงัยค่ะ???
น้องขี้สงสัย มาอัฟ มากมาย [/color]

[vrallbrothers]

 salam

ผมมีข้อข้องใจในการตักลีดตามมัสฮับใดมัสฮับหนึ่งเฉพาะบางเรื่อง คือ ถ้าเราศึกษาและตักลีดตามมัสหับชาฟีอีโดยส่วนใหญ่ แต่มีบางอย่างบางประเด็นที่เราตามมัสหับอื่นบ้าง อย่างเช่น หากเราอาบน้ำละหมาดตามมัสหับฮานาฟี แล้วเราละหมาดตาม(การวินิจฉัย)มัสหับชาฟีอี หรือในการละหมาดผมเคยอ่านในกระทู้ตอบปัญหาศาสนา ที่บังอัลอัซฮารี บอกว่า ถ้าหากว่าเราวิสวัสในการเนียตขณะตักบีรรอตุ้ลอิฮรอม เราสามารถตักลีดตามมัสหับฮานาฟี (ถ้าจำไม่ผิด) โดยการเนียตก่อนแล้วหลังจากนั้นก็กล่าวตักบีรรอตุ้ลอิฮ์รอม เป็นต้น มีหลักการที่ต้องรู้ พิจารณาและปฏิบัติอย่างไรบ้างครับ? ที่เราสามารถจะตามบางมัสหับในบางประเด็นทางฟิกฮ์ครับ

รบกวนผู้รู้ด้วยนะครับ 

ญะซากัลลอฮ์ครับ

[ILHAM]

อุสตาสผมเคยบอกว่า ถ้าจะเปลี่ยน ต้องเริ่มตั้งแต่เอาน้ำละหมาด

[nadanarak]

ทุกสิ่งที่ตนกระทำไว้พระเจ้าทรงรู้ ถามว่านบีและซอฮาบะฮ์ถือมัซอับไหนกัน มัซฮับมีแค่ทางเดียวคือทางแห่งอัลลอฮแลซุนนะฮ์ ไม่มีแนวทางอื่น ถามว่าอิมามทั้งสี่ถือไม่ได้หรอ ไม่ใช่ ท่านเหล่าต่างก็ประกาศว่า แนวทางของฉันคือแนวทางแห่งฮาดีษซอฮีฮ ใครจะปฏิเสธแนวทางนี้บ้าง ก็จงรับไว้ ณ ที่ อัลลอฮ


ป.ล.
จะถือใครก็ได้ ไม่ว่า จะเป็น ครูนั่นครูนี้ อุตาซนั่น หรือ บาบอไหน ก็ขอให้ตรงแบบฉบับละกันค่ะ จงหยุดสิ่งที่เรียกว่าบิดอะฮ์เสียทีเถิด ถ้าจะถือซาฟีอีก็จงอ่าน อัลอุม ของท่านด้วยค่ะ อย่าอ่านกีตาบที่ถูกต่อเติมและอ้างถึงซาฟีอี และท่านจะพบว่าหลายสิ่งที่ท่านทำนั้นซาฟีอีไม่เคยรับรองและกล่าวไว้ ทั้งยังไม่ตรงตามแบบฉบับอีกต่างหากล่ะ ค่ะ

[คะลัคคะลุย]

ทุกสิ่งที่ตนกระทำไว้พระเจ้าทรงรู้ ถามว่านบีและซอฮาบะฮ์ถือมัซอับไหนกัน มัซฮับมีแค่ทางเดียวคือทางแห่งอัลลอฮแลซุนนะฮ์ ไม่มีแนวทางอื่น ถามว่าอิมามทั้งสี่ถือไม่ได้หรอ ไม่ใช่ ท่านเหล่าต่างก็ประกาศว่า แนวทางของฉันคือแนวทางแห่งฮาดีษซอฮีฮ ใครจะปฏิเสธแนวทางนี้บ้าง ก็จงรับไว้ ณ ที่ อัลลอฮ

ซอฮาบะฮ์มีมัซฮับครับ  แต่เป็นมัซฮับของตนเอง  เพราะมัซฮับคือการเข้าใจตัวบทจากอัลกุรอานและซุนนะฮฺ  เมื่อเข้าใจต่างกัน  ก็เกิดมัซฮับขึ้น   เป็นที่ทราบกันดีว่า  ซอฮาบะฮ์กันเองก็มีการขัดแย้งเกี่ยวกับการเข้าใจตัวบท  ซึ่งซอฮาบะฮ์ที่อยู่ในระดับวินิจฉัยได้ก็มีมัซฮับเป็นของตนเอง

และแม้ต่อฮะดีษซอฮีฮฺบทเดียวกันนั้นอุลามาอฺยังวินิจฉัยและเข้าใจต่างกันเลย  นั่นไงมัซฮับได้เกิดขึ้นอีกแล้ว  ส่วนประกาศที่ว่า "แนวทางของฉันคือฮาดิษซอฮีฮ" นั้น เป็นคำพูดที่ถูกต้อง  แต่คุณเข้าใจผิดน่ะ  อ่านดูที่บทความนี้ซิ  จะได้กระจ่าง

http://www.sunnahstudents.com/index.php?option=com_content&task=view&id=45&Itemid=1
คำกล่าวของอิมามอัชชาฟิอีย์ เมื่อฮะดิษซอฮิห์ มันคือมัซฮับของฉัน

[Goddut]

บุคคลเหล่านั้น มิได้มีความรู้เกินไปกว่า ผู้นำมัซฮับทั้งสี่หรอก
เพียงแต่เขาชอบพยายามคิดว่า เขานั้นมีความรู้มากกว่าพวกผู้นำมัซฮับเหล่านั้น

โดยคำพูดที่ออกมาจากปากของเขาก็คือ บรรดาผู้รู้ ผู้นำมัซฮับนั้นเป็นมนุษย์ ก็สามารถที่จะวินิจฉัยผิดพลาดได้
ดังนั้นบางครั้งเอง พวกท่านเหล่านั้น อาจจะผิดพลาด รู้ไม่ถึงขั้น จึงทำให้ฟัตวาไม่ตรงกับหลักซุนนะ ซึ่งจะโทษท่านมิได้ เพราะท่านก็วินิจฉัยอย่างสุดความสามารถของท่าน

ดูสิพี่น้อง กล่าวหา กันขนาดนี้ แต่ทำไมไม่เคยดูตัวเขาเองเลยว่า เขานั่นแหละที่อาจจะวินิจฉัยผิดพลาดมากกว่า บรรดาผู้รู้ ผู้นำมัซฮับเสียอีก

วัลลอฮฺอะลัม...
วัสลาม...

[abiatiya]

salam

ผมมีข้อข้องใจในการตักลีดตามมัสฮับใดมัสฮับหนึ่งเฉพาะบางเรื่อง คือ ถ้าเราศึกษาและตักลีดตามมัสหับชาฟีอีโดยส่วนใหญ่ แต่มีบางอย่างบางประเด็นที่เราตามมัสหับอื่นบ้าง อย่างเช่น หากเราอาบน้ำละหมาดตามมัสหับฮานาฟี แล้วเราละหมาดตาม(การวินิจฉัย)มัสหับชาฟีอี หรือในการละหมาดผมเคยอ่านในกระทู้ตอบปัญหาศาสนา ที่บังอัลอัซฮารี บอกว่า ถ้าหากว่าเราวิสวัสในการเนียตขณะตักบีรรอตุ้ลอิฮรอม เราสามารถตักลีดตามมัสหับฮานาฟี (ถ้าจำไม่ผิด) โดยการเนียตก่อนแล้วหลังจากนั้นก็กล่าวตักบีรรอตุ้ลอิฮ์รอม เป็นต้น มีหลักการที่ต้องรู้ พิจารณาและปฏิบัติอย่างไรบ้างครับ? ที่เราสามารถจะตามบางมัสหับในบางประเด็นทางฟิกฮ์ครับ

รบกวนผู้รู้ด้วยนะครับ 

ญะซากัลลอฮ์ครับ

สนใจอยากรู้เพิ่มเติมครับ ขอรบกวนพี้น้องอธิบาย หรือ ลิงค์ ครับ

Jazakallah 

[ILHAM]

บุคคลเหล่านั้น มิได้มีความรู้เกินไปกว่า ผู้นำมัซฮับทั้งสี่หรอก
เพียงแต่เขาชอบพยายามคิดว่า เขานั้นมีความรู้มากกว่าพวกผู้นำมัซฮับเหล่านั้น

โดยคำพูดที่ออกมาจากปากของเขาก็คือ บรรดาผู้รู้ ผู้นำมัซฮับนั้นเป็นมนุษย์ ก็สามารถที่จะวินิจฉัยผิดพลาดได้
ดังนั้นบางครั้งเอง พวกท่านเหล่านั้น อาจจะผิดพลาด รู้ไม่ถึงขั้น จึงทำให้ฟัตวาไม่ตรงกับหลักซุนนะ ซึ่งจะโทษท่านมิได้ เพราะท่านก็วินิจฉัยอย่างสุดความสามารถของท่าน

ดูสิพี่น้อง กล่าวหา กันขนาดนี้ แต่ทำไมไม่เคยดูตัวเขาเองเลยว่า เขานั่นแหละที่อาจจะวินิจฉัยผิดพลาดมากกว่า บรรดาผู้รู้ ผู้นำมัซฮับเสียอีก

วัลลอฮฺอะลัม...
วัสลาม...

อย่าว่าแต่อีมามทั้ง4เลย แค่อุสตาสๆบาบอๆในปัจจุบันก็สู้ไม่ได้แล้ว แค่พวกเขาไม่เปิดเผยตัวโจ่งแจ้งก็เท่านั้นเอง