คลิป "หุก่มของผู้ที่กล่าวว่า อัลลอฮฺมีอยู่ในทุกสถานที่" โดย เชค สะอีด ฟูดะฮฺ

[alot-of]

แล้วจะเอามาลงตอนไหนอีกครับ

[ILHAM]

ตอนตัดต่อเสร็จจนไม่เหลือชิ้นดีน่ะ

[almuminoon]

ตอนตัดต่อเสร็จจนไม่เหลือชิ้นดีน่ะ

ILHAM พอดีว่ายังไม่ใช่ปัญญาชน ยังโง่อยู่ เลยต้องมาเรียนไง

ฮ่าๆ เด็กเกรียนประจำเว็บบอร์ด ไม่โตสักที (แต่เส้นใหญ่) เลยรอด

[...]

ตอนตัดต่อเสร็จจนไม่เหลือชิ้นดีน่ะ

สงสัยคงเป็นแบบนั้นแหละ 

[ILHAM]

มีรอบไหนมั่งที่ไม่ใช่แบบนั้น

[ibn.kondun]

อาจารย์ al-azhary กล่าวว่า

ดังนั้นหากถ้าไม่มีอัลเลาะฮ์  ทุก ๆ สถานที่ไหนจักรวาลแห่งนี้ก็จะพังพินาศมลายสิ้นเพราะทุกสิ่งทุกสถานที่ล้วนอยู่ด้วยการมีของอัลเลาะฮ์
“อัลเลาะฮ์ทรงอยู่ในทุกด้านไม่หายไป”

ขอเรียนถามว่า

ฉะนั้น อุจจาระที่ถูกปล่อยทิ้งไว้บนดิน หรือที่อื่นๆที่สูญสลาย มลายสิ้นนั้นเกิดจาก ความไม่มีอัลลอฮอยู่ในอุจจาระนั้น ใช่หรือไม่

นั่นแสดงว่า อัลลอฮทรงอยู่ในอุจจาระด้วย ใช่หรือไม่

อุตส่าห์ตั้งชื่อตัวเองซะสวยหรู almuminoon  ผมคิดว่าน่าจะตั้งใหม่ว่าIgnorance of the composite นะคับ (جهل المركب)

[ILHAM]

กดไลค์ๆๆๆ

[a d n a n]

อาจารย์ al-azhary กล่าวว่า

ดังนั้นหากถ้าไม่มีอัลเลาะฮ์  ทุก ๆ สถานที่ไหนจักรวาลแห่งนี้ก็จะพังพินาศมลายสิ้นเพราะทุกสิ่งทุกสถานที่ล้วนอยู่ด้วยการมีของอัลเลาะฮ์
“อัลเลาะฮ์ทรงอยู่ในทุกด้านไม่หายไป”

ขอเรียนถามว่า

ฉะนั้น อุจจาระที่ถูกปล่อยทิ้งไว้บนดิน หรือที่อื่นๆที่สูญสลาย มลายสิ้นนั้นเกิดจาก ความไม่มีอัลลอฮอยู่ในอุจจาระนั้น ใช่หรือไม่

นั่นแสดงว่า อัลลอฮทรงอยู่ในอุจจาระด้วย ใช่หรือไม่

พิจารณาตัวเองนะครับ ในส่วนของคำพูด และความเหมาะสมของคำถาม

[al-firdaus~*]

ขอเรียนถามว่า

ฉะนั้น อุจจาระที่ถูกปล่อยทิ้งไว้บนดิน หรือที่อื่นๆที่สูญสลาย มลายสิ้นนั้นเกิดจาก ความไม่มีอัลลอฮอยู่ในอุจจาระนั้น ใช่หรือไม่

นั่นแสดงว่า อัลลอฮทรงอยู่ในอุจจาระด้วย ใช่หรือไม่

คุณชะบ๊าบก็แบบว่าอ่ะนะ...ชอบใช้เหตุผล  ตรรกะ  รวมทั้งชอบสมมติฐานแบบวิบัติๆ
มันแบบว่า  เป็นอันตรายต่ออะกีดะฮ์...
สับสนต่ออะไรๆรอบตัวไปแล้ว  ซ้ำร้ายเข้าไปอีกที่ไม่ยอมเข้าใจหลักการศาสนา  
โดยเฉพาะกับหลักอะกีดะฮ์    ทำนองนี้...

[Rachyds]

Ignorance of the composite นะคับ (جهل المركب)  คิดได้งัยเนี่ย................. เล่นกันแรงจังเลย

[almuminoon]

เหมือนที่เพิ่งเรียนมาเลย วิชาฟิโลฯ ลอจิก และ อีธิก

เพื่อเป็นยามเฝ้าอากีดะห์ หรอ

[ILHAM]

แน่นอน ดีกว่าพวกไม่เรียนวิชามันเตก

[As-Zaleek]

 

พี่น้องลองมาพิจารณาความชั่วของนายชะบาป ที่พยายามตั้งตัดทอนคำถามหมิ่นเกียรติของอัลลอฮ์...

บังอัลอัซฮะรีย์ได้อธิบายไว้อย่างละเอียดและรัดกุมอย่างสมบูรณ์ว่า

“อัลเลาะฮ์อยู่ในทุกสถานที่(ในแง่มุมของ)การไม่มีสถานที่ใดพ้นจาก(การพึ่ง พา)อัลเลาะฮ์ได้  ในลักษณะที่พระองค์ทรงบริสุทธิ์จากสถานที่และกาลเวลา”

ดัง นั้นหากถ้าไม่มีอัลเลาะฮ์  ทุก ๆ สถานที่ในจักรวาลแห่งนี้ก็จะพังพินาศมลายสิ้นเพราะทุกสิ่งทุกสถานที่ล้วน อยู่ด้วยการมีของอัลเลาะฮ์

“อัลเลาะฮ์ทรงอยู่ในทุกด้านไม่หายไป”

คำ ว่า “ไม่หายไป” คือ พระองค์ทรง “ซอเฮร” (ปรากฏชัดเจน) ไม่มีสิ่งใดมาปิดกั้นถึงการมีของพระองค์  เพราะทุกสิ่ง ทุกสถานที่  ทุกทิศย่อมบ่งชี้ถึงการมีพระองค์ในหัวใจของเขา

พี่น้องที่มีหนังสือฮิกัมฉบับภาษาไทยและต้องการทราบรายละเอียดเพิ่มเติม  มีอธิบายไว้ในฮิกัมฉบับภาษาไทย เล่ม 1 หน้าที่ 179 - 185

ได้พอได้อ่านทั้งหมดแล้วเข้าใจเลย...แต่ความชั่วร้ายของนายชะบาปนั้น  เขาพยายามตัดทอนคำพูดของบังอัลอัซฮะรีย์ แล้วนำมาตั้งคำถามแบบไร้มารยาทต่ออัลลอฮ์ ที่ว่า

อาจารย์ al-azhary กล่าวว่า

ดังนั้นหากถ้าไม่มีอัลเลาะฮ์  ทุก ๆ สถานที่ไหนจักรวาลแห่งนี้ก็จะพังพินาศมลายสิ้นเพราะทุกสิ่งทุกสถานที่ล้วนอยู่ด้วยการมีของอัลเลาะฮ์
“อัลเลาะฮ์ทรงอยู่ในทุกด้านไม่หายไป”

ขอเรียนถามว่า

ฉะนั้น อุจจาระที่ถูกปล่อยทิ้งไว้บนดิน หรือที่อื่นๆที่สูญสลาย มลายสิ้นนั้นเกิดจาก ความไม่มีอัลลอฮอยู่ในอุจจาระนั้น ใช่หรือไม่

นั่นแสดงว่า อัลลอฮทรงอยู่ในอุจจาระด้วย ใช่หรือไม่?

พี่น้องลองสังเกตุครับ  นายชะบาป   พูดว่า "อาจารย์ al-azhary กล่าวว่า..."  คือนายชะบาปพยายามที่จะยัดเยียดให้บังอัลอัซฮะรีย์พูดตามสิ่งที่เขาได้อ้างอิงตัดทอนไว้เท่านั้น  เพื่อจะได้เข้าทางความเชื่ออันชั่วร้ายของชะบาปที่มีต่อผู้อื่น

ชะบาป กล่าวว่า

อาจารย์ al-azhary กล่าวว่าดังนั้นหากถ้าไม่มีอัลเลาะฮ์  ทุก ๆ สถานที่ในจักรวาลแห่งนี้ก็จะพังพินาศมลายสิ้นเพราะทุกสิ่งทุกสถานที่ล้วนอยู่ด้วยการมีของอัลเลาะฮ์

เป็นคำพูดที่ชัดเจน  คือ  หากไม่มีอัลลอฮ์  หรือหากไม่มีผู้อภิบาลนามว่าอัลลอฮ์   แน่นอนว่าทุกสถานที่  ไม่ว่าจะเป็นโลกนี้  หรือดวงดาว  ฟากฟ้า  แผ่นดิน  ทั้งหลาย  ก็จะพังพินาศสิ้น.. 

อัลลอฮ์ทรงตรัสยืนยันสัจธรรมดังกล่าว  ความว่า

  إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا

“แท้จริงอัลเลาะฮ์ทรงค้ำจุนชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินเอาไว้  มิให้มันหล่นลงมา” ฟาฏิร 41

อายะฮ์นี้บ่งชี้ชัดเจนว่า  ชั้นฟ้าและแผ่นดินนั้น  มันอยู่ได้ด้วยกับการมีอัลลอฮ์  ผู้ทรงคอยค้ำจุนมัน   ดังนั้นถ้าหากไม่มีอัลลอฮ์  แน่นอนว่าแผ่นดิน  ชั้นฟ้า  สรรพสิ่งที่อยู่ระหว่างทั้งสอง และ  จักรวาล   ก็จะมลายสิ้น...

แต่ด้วยความเชื่ออันชั่วร้ายของชะบาป   เขากลับเข้าใจคำพูดบังอัลอัซฮะรีย์แบบยัดเยียดในความหมายที่ว่า  "แบบนี้แสดงว่า  อัลลอฮ์สถิตอยู่ในทุกๆ สิ่ง  หากพระองค์ไม่สถิตอยู่ในทุกๆ สิ่ง  แน่นอนทุกๆ สิ่งมันก็จะมลายสิ้น"  ซึ่งมันเป็นความเข้าใจของคนที่โรคจิตป่วยเป็นโรคร้าย  วัลอิยาซุบิลลาฮ์!

[As-Zaleek]

อัลเลาะฮ์ทรงอยู่ในทุกด้านไม่หายไป”

เป็นการอ้างอิงคำพูดที่มีเจตนาชั่วร้าย  เพราะบังอัลอัซฮะรีย์ ได้อธิบายชัดเจนก่อนหน้านั้นแล้ว  แต่ชะบาปไม่ยอมเข้าใจ  เพราะจะเข้าใจตามความเชื่ออันชั่วร้ายที่มีต่อผู้อื่น...  

ทั้งที่ความจริง  บังอัลอัซฮะรีย์  อธิบายอย่างชัดเจนว่า..

คำ ว่า “ไม่หายไป” คือ พระองค์ทรง “ซอเฮร” (ปรากฏชัดเจน) ไม่มีสิ่งใดมาปิดกั้นถึงการมีของพระองค์  เพราะทุกสิ่ง ทุกสถานที่  ทุกทิศย่อมบ่งชี้ถึงการมีพระองค์ในหัวใจของเขา
พี่น้องที่มีหนังสือฮิกัมฉบับภาษาไทยและต้องการทราบรายละเอียดเพิ่มเติม  มีอธิบายไว้ในฮิกัมฉบับภาษาไทย เล่ม 1 หน้าที่ 179 - 185

นอกเหนือจากที่บังอัลอัซฮะรีย์  ได้ชี้แจงแบบสรุปไปแล้ว  เมื่อกลับไปดูหนังสือฮิกัมฉบับภาษาไทยเล่ม 1 หน้า 179-185 ความว่า...

ก่อนอื่นท่านต้องระวังและอย่าเข้าใจความหมายในเชิง “สิงสถิต” ( الحلول ) จากฮิกัมวรรคนี้โดยจินตนาการไปว่าอัลเลาะฮ์ทรงอยู่ในทุกๆ สิ่งด้วยซาตของพระองค์...วัลอิยาซุบิลลาฮ์!  เพราะหากเรากล่าวเช่นนั้น  แน่นอนว่าจักรวาลทั้งหมดย่อมเป็นสิ่งที่มาห่อหุ้มและปิดกั้นอัลเลาะฮ์ไว้ในตัวของมันเอง  ซึ่งพระองค์ทรงบริสุทธิ์จากความนึกคิดจินตนาการเช่นนี้อย่างสิ้นเชิง

แล้ว อะไรคือความหมายของฮิกัมวรรคนี้? ความหมายก็คือ  จะถูกคิดได้อย่างไรว่าจะมีสิ่งหนึ่งมาปิดกั้นอัลเลาะฮ์  ทั้งที่บรรดาคุณลักษณะ(ซีฟาต) ของพระองค์นั้นปรากฏอยู่ในทุกๆ สิ่ง?  กล่าวคือ  ไม่มีสิ่งใดที่ท่านได้เห็นด้วยสองตาของท่านนอกจากท่านจะพบว่าในสิ่งนั้น มีคุณลักษณะที่ปราณีต มีคุณลักษณะที่งดงาม  มีพลังงาน  และอื่นๆ ที่มาจากคุณลักษณะอันสมบูรณ์ของอัลเลาะฮ์  เช่น  ท่านลองพิจารณามองดูมวลดอกไม้ซึ่งมีหลากสีสัน  และความงดงามของสีต่างๆ ที่น่าอัศจรรย์ใจ  ดังนั้นท่านไม่เห็นถึงบรรดาคุณลักษณะของอัลเลาะฮ์ที่แผ่คลุมอยู่กระนั้นหรือ?  ท่านไม่ได้มองเข้าไปภายในดอกไม้ที่ได้ฉายให้เห็นถึงคุณลักษณะวิจิตงดงาม (صفة الجمال) ดอกหรือ?  ท่านไม่เห็นคุณลักษณะเดชานุภาพ ( صفة القدرة) ที่เด่นชัดดอกหรือ? (ที่พระองค์ทรงทำให้เกิดขึ้นเช่นนี้)  ท่านไม่เห็นคุณลักษณะปราณีตงดงาม (صفة الإبداع) ดอกหรือ?  และไม่เห็นคุณลักษณะรอบรู้ (صفة العلم) ที่พระองค์ทรงสร้างดอกไม้อันหลากสีนี้ได้ดอกหรือ? ในขณะที่ดอกไม้ได้ส่งกลิ่นหอมอบอวลที่จมูกของท่าน  แล้วมือข้างหนึ่งก็เด็ดใบไม้ของดอกไม้ที่มีกลิ่นหอมนั้นมาขยี้แล้วเอามาดมกลิ่น ปรากฏว่าใบไม้ที่ถูกขยี้นั้นไม่มีกลิ่นที่หอมเลย  จิตใจของท่านก็ไม่ชอบมัน แต่เมื่อท่านกลับไปเด็ดดอกไม้ที่อัลเลาะฮ์ทรงประดิษฐ์ประดอยไว้อย่างงดงาม  จมูกก็จะได้รับกลิ่นอันหอมอบอวลจนไม่สามารถพรรณนาออกมาเป็นถ้อยคำได้เลย  ดังนั้นดอกไม้นี้  ด้วยกับทุกสิ่งที่สองตาได้เห็นและที่จมูกได้สูดดมนั้น  คุณลักษณะ(ซีฟาต)ต่างๆ ของอัลเลาะฮ์ยังไม่ประจักษ์แก่ตาใจของท่านกระนั้นหรือ?

ในขณะที่ท่านทิ้งเมล็ดพืชไว้ในดิน  หลายวันผ่านไป ท่านก็กลับมาดูมันอีกครั้ง  ก็จะพบว่าเมล็ดหนึ่งยังงอกอยู่บนพื้นดิน  แต่อีกเมล็ดหนึ่งกลับงอกเงยชูต้นอ่อนขึ้นสู่ท้องฟ้า  และท่านก็ลองพิจารณาเมล็ดพืชทั้งสองนี้ซิ  แล้วท่านจะไม่สงสัยเลยว่า  มันจะมีลำต้นที่อ่อนนุ่ม  ซึ่งหากใช้สองนิ้วจับ  มันก็จะแตกช้ำ  แต่เมื่อท่านได้พิจารณา  ก็จะพบว่าเมล็ดแรกนั้นงอกอยู่บนดินแข็งประหนึ่งตะปูที่ปักอยู่ในดิน  และท่านจะพบว่าเมล็ดที่สองงอกเงยขึ้นสู่เบื้องบนได้ไม่ว่าดินจะแข็งเท่าใดก็ตาม  ดังนี้ก็คือความอัศจรรย์อันน่าทึ่งที่สองตาของท่านได้เห็น  แล้วท่านได้ประจักษ์ซึ่งบรรดาคุณลักษณะ(ซีฟาต)ของอัลเลาะฮ์ในเมล็ดพืชที่ท่านมองเห็นนั้นหรือไม่?  ท่านเห็นความสามารถ (อัลกุดเราะฮ์) ของอัลเลาะฮ์หรือไม่?  ท่านเห็นถึงคุณลักษณะแห่งความประณีต  และคุณลักษณะการเป็นผู้ทรงบริหารของพระองค์หรือไม่?
ในขณะที่ ท่านอยู่ในเรือท่ามกลางทะเล  และท่านก็ทำการพิจารณาใคร่ครวญสิ่งต่างๆ รอบๆ ตัวท่าน  ท่านจะเห็นโลกแห่งทะเลที่ได้ครอบคลุมโลกแห่งสัตว์น้ำนานาชนิดอันน่าทึ่ง  ดังนั้นท่านไม่เห็นว่าตัวท่านกำลังอยู่ท่ามกลางสัญลักษณ์ต่างๆ ที่เอ่ยถึงบรรดาคุณลักษณะ(ซีฟาต)ที่ยิ่งใหญ่ ( صفة الجبروت )  เห็นถึงคุณลักษณะการมีอำนาจ ( صفة القهر)  ความเอกกะ ( صفة الأحد)  และความเป็นที่พึ่ง (صفة الصمد ) ของพระองค์ดอกหรือ?

ขณะที่ท่านผ่านเข้าไปในป่าทึบ  ก็จะเห็นโลกของนกอันน่าอัศจรรย์ใจทั้งรูปร่าง เสียงร้อง  และระบบการดำเนินชีวิตของพวกมัน   ท่านจะเห็นโลกแห่งสัตว์เลื้อยคลานที่ท่านไม่เคยเห็นมาก่อน  เห็นโลกของสัตว์ที่ดุร้าย  แล้วท่านก็จะเห็นถึงวิถีการดำเนินชีวิตตามระบบนิเวศน์ที่ได้ถูกกำหนดไว้  ดังนั้นภาพต่างๆ ที่อยู่ตรงหน้าท่านมิได้ทำให้ท่านประจักษ์เห็นถึงคุณลักษณะของอัลเลาะฮ์ผู้ทรงสร้างอันประณีต ( المبدع ) ดอกหรือ?  ท่านไม่เห็นคุณลักษณะแห่งความเป็นผู้บริหาร (المدبّر ) ดอกหรือ?  และท่านไม่เห็นถึงคุณลักษณะพระผู้ทรงรอบรู้อย่างครอบคลุม ( المحيط ) ดอกหรือ?

   เมื่อท่านได้พิจารณาใคร่ครวญถึงลมที่พัดมาปะทะตัวท่าน  และท่านก็จะพิจารณาว่าลมมีหน้าที่ทำให้เกิดปฏิกิริยาต่อเมฆ  พัดพามันจากสถานที่หนึ่งไปยังสถานที่หนึ่งอย่างไร  บางทีลมพัดเมฆจนกระจัดกระจาย  และบางเวลาลมก็ทำให้เมฆจับตัวหนาทึบ  และบางครั้งก็พัดพาเมฆให้มารวมตัวกัน  ท่านก็ลองพิจารณาต่อไปว่า  เมฆได้ผสมผสานปริมาณความเปียกชื้นได้อย่างไร  แล้วเมฆได้ตกมาเป็นฝนในสถานที่หนึ่งเป็นการเฉพาะด้วยปริมาณที่เฉพาะได้อย่างไร?!  สิ่งดังกล่าวนั้น  ท่านไม่ประจักษ์เห็นถึงคุณลักษณะของอัลเลาะฮ์ผู้ทรงบังคับควบคุม ( التدبير) ดอกหรือ?  ท่านไม่เห็นคุณลักษณะความเมตตา ( اللطف) ของพระองค์ดอกหรือ?  และท่านไม่เห็นคุณลักษณะของพระองค์ผู้ทรงประทานสิ่งอำนวยสุข ( الإنعام) ดอกหรือ?  และท่านไม่เห็นถึงคุณลักษณะผู้ทรงประทานปัจจัยยังชีพ ( الرزاق) ของพระองค์ดอกหรือ?

แน่นอนว่าทั้งหมด  ยังเป็นปรากฏการณ์ที่ฉายให้เห็นบรรดาคุณลักษณะ(ซีฟาต)ของอัลเลาะฮ์ตะอาลา  ดังนั้นพระองค์จะถูกปิดกั้นจากท่านได้อย่างไร?  และนี่ก็คือความหมายของฮิกัมที่ท่านอิบนุอะฏออิลลาฮ์  ได้กล่าวว่า "จะถูกคิดได้อย่างไรเล่าว่าจะมีสิ่งหนึ่งมาปิดกั้นอัลเลาะฮ์  ทั้งที่พระองค์นั้น  ได้ปรากฏ(ถึงการมีคุณลักษณะของพระองค์)ในทุกสิ่ง"...จบการอ้างอิง

[As-Zaleek]

เมื่อกลับไปดูหนังสือฮิกัมฉบับภาษาไทยเล่ม 1 หน้า 192-193  มีการอธิบายประเด็นดังกล่าวที่กระจ่างยิ่งขึ้น  ความว่า...

ท่านอาจจะกล่าวว่า  ฉันเห็นไฟฟ้าที่อยู่ข้างหน้าฉันแต่ฉันไม่เห็นอัลเลาะฮ์...ฉันเห็นต้นไม้และเรือกสวนสีเขียวขจีแต่ฉันไม่เห็นอัลเลาะฮ์...ฉันเห็นระบบสุริยะจักรวาล  หมู่ดาว  แผ่นดิน  ทะเล  และมนุษย์ทั้งหลายแต่ฉันไม่เห็นอัลเลาะฮ์...ดังนั้นฉันจะเชื่อได้อย่างไรว่าอัลเลาะฮ์ทรงประจักษ์ชัดยิ่งกว่าทุกๆ สิ่งที่ฉันได้เห็น?!

เราขอถามท่านว่า  สรรพสิ่งต่างๆ ที่ท่านได้เห็นนั้นใช้สื่ออันใดในการได้เห็นและรับรู้?  ท่านก็คงจะตอบว่า  เห็นด้วยสื่อของดวงตาและรับรู้ด้วยสื่อของสติปัญญา  ลูกตา  แก้วตา  เส้นประสาทตาที่เชื่อมต่อระหว่างสมอง  ดังนั้นสิ่งดังกล่าวมาทั้งหมดไม่มีคุณค่าอะไรเลยและไม่สามารถทำอะไรได้เลยหากสองตาของท่านนั้นปราศจากรัศมี(นูร)แห่งอัลเลาะฮ์ที่ได้หล่อหลอมอยู่ในสองตา  ฉะนั้นบางคนมีดวงตา  มีแก้วตา  มีประสาทตา  แต่อัลเลาะฮ์ไม่ให้เขามองเห็น  นั่นก็เพราะว่าพระองค์มิได้ใส่นูรรัศมีให้เป็นสื่อแก่ดวงตาสำหรับฉายมองเห็นสรรพสิ่งทั้งหลายต่างหาก

หากพูดถึง "สติปัญญา"  อะไรคือความหมายของสติปัญญา?  มันคือสมองที่เป็นมวลสารชั้นสูงที่รวมไว้ซึ่งระบบต่างๆ มากมาย  แต่เหล่าปลาในทะเล  ลา  วัว  และสิงสาราสัตว์ทั้งหลายต่างก็มีสมอง  ซึ่งบางครั้งระบบสมองของสัตว์เหล่านั้นมีระบบที่ซับซ้อนยิ่งกว่ามนุษย์เสียด้วยซ้ำไป  กระนั้นก็ตาม  สมองของสัตว์ไม่มีระบบการรับรู้เหมือนกับมนุษย์  เพราะสมองของมนุษย์สามารถรับรู้ได้ด้วยสื่อของนูรรัศมีแห่งอัลเลาะฮ์ที่พระองค์ทรงบรรจุไว้ในสมองไม่ใช่รับรู้ได้ด้วยตัวของสมองเอง

ดังนั้นการที่ท่านเห็นสรรพสิ่งต่างๆ ที่เป็นรูปธรรมจับต้องได้ และรับรู้สิ่งต่างๆ ที่เป็นนามธรรม  ก็ด้วยนูรรัศมีแห่งอัลเลาะฮ์ที่พระองค์ทรงบรรจุไว้ในการมองเห็นของท่าน  แล้วท่านก็มองเห็นได้  และหากนูรรัศมีแห่งอัลเลาะฮ์ถูกส่งไปยังสมอง  ท่านก็สามารถรับรู้ได้
เราจึงอยากจะถามท่านว่า  อันใดจากทั้งสองที่มีความประจักษ์ชัดยิ่งกว่า  ระหว่างสิ่งที่ท่านมองเห็นและรับรู้กับนูรรัศมีซึ่งเป็นสื่อที่ใช้ในการมองเห็นและรับรู้? หรืออันใดจากทั้งสองที่มีความประจักษ์ชัดยิ่งกว่า  ระหว่างตะเกียงที่ส่อง  กับสัมภาระต่างๆ ที่ท่านกำลังค้นหามันด้วยสื่อของตะเกียง?  แน่นอนว่าต้องเป็นตะเกียงที่ถืออยู่ข้างหน้าท่าน  ดังนั้นเมื่อท่านได้เห็นและรับรู้สรรพสิ่งต่างๆ จิตใจของท่านก็รำลึกอยู่เสมอว่า  ท่านเห็นประจักษ์ชัดด้วยนูรรัศมีแห่งอัลเลาะฮ์และด้วยอัลเลาะฮ์เท่านั้นที่ทำให้ท่านมองเห็นสรรพสิ่งต่างๆ ได้  ฉะนั้นเมื่อจิตใจของท่านรำลึกจดจ่อเช่นนี้อยู่เสมอ  ท่านก็จะได้ลิ้มรสคำว่า "อัลเลาะฮ์ทรงประจักษ์ชัดยิ่งกว่าทุกๆ สิ่ง(ในจิตใจของท่าน)"...จบการอ้างอิง

ฉะนั้น อุจจาระที่ถูกปล่อยทิ้งไว้บนดิน หรือที่อื่นๆที่สูญสลาย มลายสิ้นนั้นเกิดจาก ความไม่มีอัลลอฮอยู่ในอุจจาระนั้น ใช่หรือไม่

นั่นแสดงว่า อัลลอฮทรงอยู่ในอุจจาระด้วย ใช่หรือไม่?

บังอัลอัซฮะรีย์  บอกชัดเจนก่อนหน้าที่ชะบาป จะถามแล้วว่า

“อัลเลาะฮ์อยู่ในทุกสถานที่ในแง่มุมของการไม่มีสถานที่ใดพ้นจากการพึ่ง พาอัลเลาะฮ์ได้  ในลักษณะที่พระองค์ทรงบริสุทธิ์จากสถานที่และกาลเวลา”

เมื่อบังอัลอัซฮะรีย์ ได้ยืนยันเพื่อป้องกันให้ระวังไว้แล้วว่า   "อัลเลาะฮ์ทรงบริสุทธิ์ปราศจากจากสถานที่"  แล้วนายชะบาปจะมาตั้งคำถามแบบไร้จิตสำนึกในการเป็นบ่าวของอัลลอฮ์เช่นนั้นได้อย่างไร?! นาย(ชะ)บาป