بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم
اَلْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَليَ اَلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ،،،وبعد
การเยี่ยมกุบูรนั้นมีหลักฐานยืนยันอย่างชัดเจนว่าท่านร่อซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้ส่งเสริมให้กระทำ ไม่ว่าจะเยี่ยมในวันอีด , ก่อนวันอีด , หลังวันอีด , หรือวันอื่นๆ ที่ไม่ใช่วันอีด ดังนั้นการห้ามเยี่ยมกุบูรในวันหนึ่งวันใดนั้น ต้องมีหลักฐานมาระบุเจาะจงในการห้าม มิเช่นนั้นเขาได้บัญญัติฮุกุ่มขึ้นมาเองในศาสนา ผู้ที่บัญญัติฮุกุ่มขึ้นมาเช่นนั้นถือว่าเป็นพวกบิดอะฮ์อุตริกรรมในฮุกุ่มของอัลเลาะฮ์ตะอาลา
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า
نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا
"ฉันเคยห้ามพวกท่านจากการเยี่ยมกุบูร ดังนั้นพวกท่านจงเยี่ยมกุบูรเถิด" รายงานโดยมุสลิม, หะดีษเลขที่ 977.
ท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวเช่นกันว่า
فَزُورُوهَا فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ الآخِرَةَ
"ดัง นั้นพวกท่านจงเยี่ยมกุบูรเถิด เพราะแท้จริงการเยี่ยมกุบูรนั้นทำให้รำลึกถึงโลกหน้า" รายงานโดยอิหม่ามอะห์มัด, หะดีษเลขที่, 1235.
ดังนั้นคำสั่งใช้ของท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ตรงนี้ ถือว่าอยู่ในรูปแบบมุฏลัก[اَلْمُطْلَقُ] “รูปแบบกว้างๆ ไม่จำกัดวันและเวลา” เราจะทำการเยี่ยมเยือนกุบูรวันใดก็ได้ ซึ่งเป็นเรื่องที่เปิดกว้างให้แก่ประชาชาติของท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม และถือเป็นเป็นที่อนุญาต[اَلْجَائِزُ ]เนื่องจากมีซุนนะฮ์จากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม มารับรองไว้แล้ว
การอ้างว่าการเยี่ยม กุบูรในวันอีดเป็นการเฉพาะจง[اَلتَّخْصِيْصُ]วันเยี่ยมกุบูรนั้นเป็นความเข้าใจที่ผิดเพราะการเจาะจงเยี่ยมกุบูรในวันอีด หมายถึง ในหนึ่งปีจะมีการเยี่ยมกุบูรในวันอีดเท่านั้น แต่การกระทำของพี่น้องมุสลิมทั่วไป ไม่ได้เยี่ยมกุบูรเพียงแค่วันอีดเพียงวันเดียว วันศุกร์พวกเขาก็ไปเยี่ยมกุบูรอยู่แล้ว และวันอื่น ๆ ที่พวกเขาสะดวกก็ไปทำการเยี่ยมกุบูร
การอ้างว่าวันอีดเป็นวันรื่นเริงแต่การเยี่ยมกุบูรทำให้โศรกเศร้าจึงห้ามไปเยี่ยมกุบูร เราขอชี้แจงว่า การเยี่ยมเยือนกุบูรไม่ใช่ไปเยี่ยมเพื่อมีความโศกเศร้า แต่การเยี่ยมเยือนกุบูรเป็นการรำลึกถึงอาคิเราะฮ์ ซึ่งสิ่งดังกล่าวไม่ใช่หมายถึงต้องโศกเศร้า แต่กลับทำให้อีหม่านมีความมั่นคง จิตใจเบิกบาน และผลักดันให้มีความรักผูกพันกับอัลเลาะฮ์ตะอาลายิ่งขึ้น
และวันอีดนั้นพี่น้องมุสลิมต่างเชื่อมสัมพันธไมตรีกันเป็นพิเศษเนื่องจากพวกเขาได้รวมตัวกันและพี่น้องมุสลิมบางส่วนก็กลับมาสู่บ้านเกิดของตน แต่พวกเขาเหล่านั้นไม่ลืมพี่น้องมุสลิมที่เสียชีวิตไปแล้ว เพราะความเป็นพี่น้องมุสลิมจะไม่ถูกตัดขาดด้วยกับความตาย
ดังนั้นการเยี่ยมเยือนกุบูร จึงอยู่ในรูปแบบ[اَلْمُطْلَقُ] “รูปแบบกว้าง ๆ ไม่จำกัดวันและเวลา” ฉะนั้นการจำกัดหรือไปกำหนดว่าการเยี่ยมกุบูรในวันอีดบิดอะฮ์หะรอมนั้น ต้องมีหลักฐานมาจำกัดเจาะจง[الْمُقَيِّدِ]มาระบุห้ามจากอัลเลาะฮ์และร่อซูลของพระองค์ เมื่อไม่มีอัลกุรอานหรือหะดีษมาระบุเจาะจงห้ามเกี่ยวกับการเยี่ยมกุบูรในวันอีด แน่นอนหลักฐานที่ท่านร่อซูลุลลอฮ์ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมใช้ให้เยี่ยมกุบูรในรูปแบบกว้างๆ ยังคงมีผลอยู่ไม่มีใครสามารถไปทำลายได้ไม่ว่าจะในวันอีดหรือจากวันอีด
แต่ไม่อนุญาตให้คิดว่าท่านนะบีย์ได้เจาะจงกระทำและเช่นเดียวกัน ไม่อนุญาตให้คิดว่าท่านนะบีย์ได้เจาะจงห้าม เพราะจะกลายเป็นการอุตริฮุกุ่มขึ้นมาในศาสนาที่ไม่ได้มาจากอัลเลาะฮ์และร่อซูลของพระองค์นั่นเอง
وَاللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَاليَ أعْلىَ وَأَعْلَمُ
