เสวนาเชิงวิชาการ > สนทนาศาสนธรรม
จุดนี้จึงขัดแย้งกับข้อกล่าวหาของ อ.อัซฮะรีย์
al-firdaus~*:
--- อ้างจาก: al-azhary ที่ มิ.ย. 17, 2009, 02:44 PM ---
ดังนั้นหากเรามีครูหรือเรียนกับบาบอปอเนาะ ผมจะไม่ทำให้บาบอไล่กระผมออกจากปอเนาะโดยบาบอไม่พอใจหรือออกจากปอเนาะถูกบาบอประณามตามหลังมาครับ ความรู้มันจะไม่บะรอกะฮ์ครับ
--- End quote ---
ตรงนี้จากที่ได้อ่านจะเห็นได้ว่า
บังเขาไม่ได้กล่าวชื่อเจาะจงโดยตรงว่า อ.ปราโมทย์ ถูกไล่ออก แต่เพียงแค่กล่าวว่า
หากเรียนปอเนาะแล้วนั้น บังเขาจะไม่ทำให้บาบอไล่ออกและจะต้องทำให้บาบอพอใจ
ส่วนลูกศิษย์ อ.ปราโมทย์ ได้ตีความอย่างไรนั้น ก็แล้วแต่เขา เพราะการนินทาต้องเอ่ยชื่อชัดเจนตรงไปตรงมา cool2:
จะมาบอกว่าเป็นการนินทา ก็ดูเป็นความอธรรม
การนินทานั้น คือการกล่าวชื่อชัดเจนว่า "อ.ปราโมทย์ ถูกไล่ออกจากปอเนาะ นั่นเขาเรียกการนินทา"
แต่บังไม่ได้เอ่ยชื่อเลยนะคะ
สิ่งที่บังกล่าวมานั้น เป็นภาษาเชิงเปรียบเทียบที่ไม่ระบุนามใด...เข้าใจ๋มะลูกศิษย์ที่น่ารัก... ;D
คนอยากรู้:
salam
ขอร่วมแสดงความคิดเห็นด้วยคนครับ
ปัญหาที่เกิดขึ้นจนนำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างอ.ปราโมทย์กับอ.อัลอัชฮารีย์ตามที่ผมได้ติดตามนั้นเกิดจากหลายสาเหตุด้วยกัน
1.กลุ่มผู้ยึดถือและเคารพ อ.ปราโมทย์โดยนำข่าวต่างๆไปบอกทั้งด้านวาจาและลายลักษณ์อักษร ซึ่งการนำข่าวไปบอกนั้น แน่นอน
เขาคือต้นเหตุแห่งการฟิตนะและเป็นการนินทาหากมีการกล่าวถึงบุคคลที่3และหากพูดเกินจริงนั้นคือการใส่ร้ายป้ายสี ซึ่งโทษทัณท์
ของการกระทำนั้นทั้งผู้ไปบอกยนั้นย่อมรู้ดีว่าเป็นอย่างไร
2.ความตะอัสสุบในเรื่องการยึดถือทัศนะโดยเฉพาะด้านอุศุลลุ้ลฟิกฮ์ในปัญหาคีลาฟต่างในสิ่งที่ปฏิบัติที่แตกต่างกัน เวปอะลิสซุนนะวัญญามะอะ
ซึ่งมีอ.อัชฮารีย์เป็นผู้หนึ่งในกลุ่มที่พยายามลดปัญหาการขัดแย้งที่เกิดจากการกระทำที่แตกต่างกัน โดยกลุ่มหรือแนวทางที่ไม่ได้สังกัดทัศนะหนึ่งทัศนะใด
หรือที่เรียกกันติดปากว่ากลุ่มที่เดินตามการเผยแพร่ของท่านมุฮำมัด บินอับดุลวาฮาบ(วาฮาบียะ)โดยสลแกนของเขาก็คือ ไม่ต้องมีมัสหับทั้งสี่มีแต่มัสหับกีตาบุลลอฮ์และซุนนะนบี
ความแตกต่างคือ มัสหับทั้งสี่ ใช้หลักการต่างจากแนวทางนี้คือ
1>อัลกรุอ่าน 2.อัซซุนนะ 3.อิจญมาอ์ 4.กิยาส
แต่กลุ่มวาฮาบีนั้น เอาเฉพาะอัลกรุอ่านและอัชซุนนะ โดยเอาอุลามะที่สนับแนวทางของตนมาอ้างอิง
ประเด็นคิลาฟระหว่างการกระทำและมุมมองทั้งสองกลุ่มเลยเกิดขึ้นมากมาย กุล่มวาฮาบียจะมองว่าสิ่งไหนที่ไม่มีหลักฐานระบุชัดเจนในการปฏิบัติด้านศาสนาในทัศนของเขาถือว่า นั้นคือบิดอะ
โดยพยายามเอา หลักฐานจากทัศนะของอีม่ามทั้งสี่ หรือบรรดาสานุศิษย์มาอ้างอิง และให้น้ำหนักไปยังทัศนะที่เขากล่าวอ้าง
ทั้งที่บางอย่างจ้าวชองทัศนะได้ยอมรับในสิ่งดังกล่าวและตลอดบรรดาสานุศิษย์เองก็ปฏิบัติตามกันมา
และนี้คือที่มาของประเด็นการอ่านอัลกรุอ่านที่กุบุร
และที่มาของประเด็นใหม่ ตือ ความขัดแย้งเรื่อง การคืนคำ ของท่านอิหม่ามอะห์มัด (รฮ) ซึ่งอ.อัซฮะรีย์ถือว่าท่านอิหม่ามอะห์มัดได้คืนคำแล้ว
โดยอ้างรายงานของท่านอิบนุกุดามะฮ์ อัล-เญาฮะรีย์, ท่านอะลีย์ บินมูซา อัล-หัดดาด และท่านอุษมาน บินอะห์มัด อัล-มูศิลีย์ (และยืนยันว่า 3 ท่านนี้เป็นศิษย์ของท่านอิหม่ามอะห์มัด)
แต่อ.ปราโมทย์กลับกล่าวว่า การคืนคำดังกล่าวไม่น่าจะถูกต้อง ด้วยเหตุผลที่ว่า 2 ท่านหลังนั้นแม้จะเป็นศิษย์ของท่านอิหม่ามอะห์มัด แต่ก็ไม่ปรากฏมีชื่ออยู่ในตำราบันทึก
ประวัติผู้รายงานหะดีษเล่มใด, ซึ่งอ.ปราโมทย์ปฏิเสธว่า รายชื่อของท่าน ท่านอิบนุกุดามะฮ์ อัล-เญาฮะรีย์, ท่านอะลีย์ บินมูซา อัล-หัดดาด และท่านอุษมาน บินอะห์มัด อัล-มูศิลีย์
ไม่ได้เป็นศิษย์ของท่านอะหมัด(รฮ)ซึ่ง อ.ปราโมทย์ยอมรับเฉพาะ2 ท่านคือท่านอิบนุฮานิอ์และท่านอบูดาวูด โดยอ้างว่า เพราะทั้งสองท่านนี้สิ้นชีวิตหลังอิหม่ามอะห์มัดคนละ 24 ปีและ 34 ปีตามลำดับ ...
จนกลายเป็นข้อพิพาท ของการไม่ยอมรับ ในสิ่งที่ท่านอิบนุกุดามะฮ์ อัล-เญาฮะรีย์, ท่านอะลีย์ บินมูซา อัล-หัดดาด และท่านอุษมาน บินอะห์มัด อัล-มูศิลีย์ รายงานไว้
ซึ่งในความเป็นจริง อ.ปราโมทย์ไม่ได้สังกัดทัศนะใดๆแต่ก็เอาทัศนะของอีม่ามอะหมัดและสานุศิษย์ของอีหม่ามอะหมัด มาใช้เพื่อตอบโต้การอ่านอัลกรุอ่านที่กุบุร ทั้งที่ทัศนะทั้งสี่เห็นด้วยว่าอนุญาตให้กระทำได้[/b][/color]
เฮ้อ น่าจะจบไปแล้วน้ะถ้าไม่มีใครคาบข่าวงไปสร้างฟิตนะต่อ วัลอิยาซุบิ้ลลา....
al-firdaus~*:
--- อ้างจาก: ya-mann ที่ มิ.ย. 17, 2009, 01:47 PM ---
5. ในส่วนที่ อ.อัซฮะรีย์กล่าวว่า ความรู้ของผมอาจจะไม่บะรอกะฮ์นั้น ...
เรื่องนี้ผมขอขอบคุณ อ.อัซฮะรีย์เป็นอย่างมากที่เป็นห่วงและหวังดีต่อผม ...
เรื่องความมีบะรอกะฮ์หรือไม่มีบะรอกะฮ์ในวิชาความรู้ของผู้ใด เจ้าตัวไม่อาจจะคิดเอาเอง, ทึกทักเอาเอง, หรือคิดแบบเข้าข้างตนเองได้หรอกว่า ความรู้ของตนมีบะรอกะฮ์หรือไม่ พระองค์อัลลอฮ์ ซ.บ. เท่านั้นที่ทรงรู้ในเรื่องนี้ ...
--- End quote ---
นี่คือตัวอย่างของการจับโน่นนี่มาชนเป็นเรื่องเป็นราว
บังเขาไปพูดตอนไหนเนี่ย ว่าความรู้ของอ.ปราโมทย์ไม่บะรอกะฮ์
สาเหตุมาจากลูกศิษย์ฟังไม่ได้ศัพท์แล้วถ่ายทอดให้อ.ปราโมทย์... sad:
al-firdaus~*:
สิ่งนี้มิสาหัสกว่าหรือ...เหตุไฉน มิใคร่ครวญ ;D
IITMB โจมตีบังอัล-อัซฮะรีย์ที่เว็บมุสลิมไทยอย่างใจเจ็บ
คนอยากรู้:
เท่าที่ทราบ ไม่ว่าจะเปลี่ยนนิคนามใดก็ตามคนๆนั้นก็เป็นคนๆเดียวกันที่ชอบสร้างฟิตนะให้พี่น้องผู้ศรัทธาทะเลาะกันเอง ซึ่งเขาไม่เคยละความพยายามที่จะเอาชนะกันในประเด็นของเรื่องคีลาฟ
อ.ปราโมทย์ท่านเป็นอาวุโส ท่านเองก็ไม่อยากที่จะขัดแย้งกับใครในบั้นปลายของชีวิต แต่ชนวนมันมาจากลูกศิษย์ของท่านนั้นเองที่กำลังจะเอาไฟไปเผาตัวเอง โดยไม่รู้ตัว
คีลาฟต่างทัศนะด้านฟิกฮ์ในเชิงความเห็นนั้นไม่ใช่เรื่อง ที่ต้องทำให้ต้องตกศาสนาแต่อย่างใด แต่คีลาฟด้านอากีดะนั้นสำคัญกว่า ...ประเด็นอื่นๆมากมาย
ทำไมลูกศิษย์อ.ปราโมทย์ ไม่มุ่งสนใจในเรื่องเตาฮีดบ้างนะ mycry
นำร่อง
[0] ดัชนีข้อความ
[#] หน้าถัดไป
[*] หน้าที่แล้ว
Go to full version