เสวนาเชิงวิชาการ > สนทนาศาสนธรรม

ไม่เคลีย ไม่เลิก 2

<< < (6/8) > >>

Goddut:
คือที่บอกน่ะงง เข้าใจอะไรผิดหรือเปล่า ?
มันจะถูกได้ไง ก็เพราะที่ให้เลือกมัน ผสมกันแบบงงๆ
มีอย่างที่ไหน บอกไม่ตามอีหม่าม แต่จะได้ผลบุญเพราะตามอีหม่าม...
เมื่อคุณไม่รู้ว่าคุณยกตัวอย่างมาแบบงงๆ ผมก็ขอไม่เลือกตอบดีกว่าครับ เพราะคุณยังไม่รู้ว่าตัวเองทำให้งงอย่างไรเลย...

ลองอ่านคห ของตัวเองใหม่ให้ดีๆ แล้วกัน...
วัสลาม...

Al Fatoni:
ขอเชิญชวนพี่น้องมุสลิมีนและมุสลิมาตทุกคน
ร่วมกันแสวงหาความโปรดปรานจากอัลลอฮฺ
และพร้อมใจกันทำอิบาดะฮ์
เพื่อตักตวงผลบุญกันเถอะครับ
วัสสลามุอลัยกุม

อัล-อุม:
สรุปแล้ว ทีบังกอดตอบไปถูกใช่ป๊ะคับ mycool:

ไม่ทราบว่าเจ้าของกระทู้มีอะไรตอบแทนบ้างผมว่าบังกอดคงจะคิดอยู่นานกว่าจะตอบได้ ผมเองยังงงเลยครับ
ทีหลังบังแอนตี้...ตั้งคำถามให้อ่านแล้วเข้าใจมากกว่านี้ซิ  หวังว่าคงมีใครอยากจิร้ายด้วยหลายคนนะ    hehe

anti-bid'ah:
 salam ควรร่วมละหมาดตะรอวิจนกระทั่งจบพร้อมกันอิหมำ เพื่อท่านจะถูกบันทึกว่าเป็นคนหนึ่งในผู้ที่ดำรงละหมาด
ท่านนบีกล่าว่า  บุคคลใดละหมาดพร้อมกับอิหมำของเขาจนเสร็จ การละหมาดยาคำ่่คืนจะถูกบันทึกให้เป็นของเขา  บันทึกโดย อลุลสุนัน (หนังสือบรรพชนมุสลิม(อัสสะละฟุศศอและห์) กับการใช้ชีวิตในเดือนรอมาฎอน บทที่ 2 กียามุรอมาฎอน หน้า 8 แปลโดย อบุอัมมารฺ  ฝ่ายวิชาการและการเผยแผร่  มูลนิธิเพื่อการส่งเสริมและพัฒนาสังคม)

จากฮาดิษดังกล่าว มีอาจารย์คนหนึ่งบอกว่า  ถ้าเธอจะละหมาดตารอวิ 8 เป็นมะมูม ตามอิหมำที่ละหมาดตารอวิ 20 หรือกลับกัน คือ เธอ 20 แต่อิหมำ8  อย่างนี้นั้นเธออย่าละหมาดดีกว่า   
คำพูดของอาจารย์ที่อ้างฮาดิษด้าบน ทำให้ผู้ที่จะละหมาด ตารอวิ 8 ยอมไปยืนละหมาด อีกมุมหนึ่งของมัสยิด ขณะเดียวกันอิหมำตารอวิ20 อีกมุมหนึ่ง  บางคนถึงกับไม่ละหมาด เพราะคิดว่า  จะละหมาดทำไมละ มันก็แค่นั้นความดีเราไม่ถูกบันทึกหรอก ดั่งฮาดิษข้างบน

(มะมูมจะละหมาด 8แต่อิหมำละหมาด 20) มีทางออกหรือเปล่าครับ(ไม่ใช่อย่างที่บังดีนียะเสนอนะครับเพราะมะมูมรีบละหมาดให้เลร็จแล้วจะไปทำกิจอื่น)
ขอให้อาจารย์ตอบให้ชัดอีกครั้งครับ

อัล-อุม:

--- อ้างถึง ---ควรร่วมละหมาดตะรอวิจนกระทั่งจบพร้อมกันอิหมำม เพื่อท่านจะถูกบันทึกว่าเป็นคนหนึ่งในผู้ที่ดำรงละหมาด
ท่านนบีกล่าว่า บุคคลใดละหมาดพร้อมกับอิหมำของเขาจนเสร็จ การละหมาดยามคำ่คืนจะถูกบันทึกให้เป็นของเขา  (หนังสือบรรพชนมุสลิม(อัสสะละฟุศศอและห์) กับการใช้ชีวิตในเดือนรอมาฎอน บทที่ 2 กียามุรอมาฎอน หน้า 8 แปลโดย อบุอัมมารฺ  ฝ่ายวิชาการและการเผยแผร่  มูลนิธิเพื่อการส่งเสริมและพัฒนาสังคม)
--- End quote ---

หนังสือเล่มนี้ผมก็มีคับแต่ อ่านยังไม่หมด เพราะเนื้อหาค่อนข้างจะเอนไปทาง แนวทางกมมูดอ(วาฮาบี)นะครับ..ที่ขีดเส้นอยากให้บังแอนตี้..บอกด้วยว่าใครเป็นผู้รายงานและบันทึกฮาดิสนี้ mycry


--- อ้างถึง ---จากฮาดิษดังมีอาจารย์คนหนึ่งบอกว่า ถ้าเธอจะละหมาดตารอวิ 8 เป็นมะมูม ตามอิหมำที่ละหมาดตารอวิ 20 หรือกลับกัน คือ เธอ 20 แต่อิหมำ8  อย่างนี้นั้นเธออย่าละหมาดดีกว่า   
คำพูดของอาจารย์ที่อ้างฮาดิษด้าบน ทำให้ผู้ที่จะละหมาด ตารอวิ 8 ยอมไปยืนละหมาด อีกมุมหนึ่งของมัสยิด ขณะเดียวกันอิหมำตารอวิ20 อีกมุมหนึ่ง  บางคนถึงกับไม่ละหมาด เพราะคิดว่า  จะละหมาดทำไมละ มันก็แค่นั้นความดีเราไม่ถูกบันทึกหรอก ดั่งฮาดิษข้างบน
--- End quote ---

คำพูดของอาจารย์ที่ว่า นั้น ผมว่าจะเรียกว่าเป็นฮาดิสไม่ได้คับ  เพราะเป็นแค่คำพูดธรรมดาเท่านั้น..

จริงๆแล้ว บางครั้งอ.ที่คุณอ้างถึงก็ไม่ใช่ว่าเขาจะพูดแล้วจะถูกไปเสียทุกอย่าง..
ฉนั้นมะมูมละหมาดตารอวิ แปด ผลบุญก็ถือว่าได้แล้วเพราะละหมาดตารอวิ ทำได่ทั้งแต่ 2 รอกาอัต  หลังจากนั้นรอจนกว่า..อีม่ามละหมาดครบยี่สิบช่วงนั้นบังแอนตี้ นั่งซิกรุ้ลลอฮ์หรือเตาบัตหรือซอลาวาตหรืออัลกรอ่านยังได้นี่คับ ไปเครียดอะไรนักหนา..พออีม่ามละหมาดครบ 20รอกาอัต  บังแอนตี้..ก็ละหมาดญามาอะวิติรซะเลย  ก็ถือว่าจบพร้อมกัน..

ถามนิดว่า ทำไมไม่ละหมาดให้ครบ20รอกกาอัตละแล้วมีเหตุผลอะไรที่ต้องหยุดแค่8 รอกาอัต..

ทั้งๆที่ซุนนะท่านนบี(ซล)ให้เราตามคอลีฟะอัรรอซีดีน(ทั้ง4ท่าน)แล้วยังมีซุนนะที่สั่งใช้ให้เราตามบุคคลทั้ง 2นี้ คืออบูบักร และอุมัร

ดังนั้นก็ในเมือท่านอุมัร(รด)ชี้นำและใช้ให้บรรดาซอฮาบะร่วมสมัยและยุคต่อมารวมทั้งพวกเราให้ละหมาด 20รอกาอัตเราก็ไม่น่าจะมีอคติต่อซออาบะท่านนบี

และนี้คือซุนนะที่ต้องตามคำสั่งใช้ตามซอฮาบะเช่นกัน happy2:





--- อ้างถึง ---(มะมูมจะละหมาด 8แต่อิหมำละหมาด 20) มีทางออกหรือเปล่าครับ...
--- End quote ---

มีคับ ก็ทางประตูไงค้าบบังแอนตี้... boulay:

นำร่อง

[0] ดัชนีข้อความ

[#] หน้าถัดไป

[*] หน้าที่แล้ว