เอาดอกเบี้ย ไปบริจาคได้มั้ย

[JawhaR]

Tweet

 salam

พอดีว่ามีคนรู้จัก เขามาปรึกษาครับ
คือเขาให้คนไทยพุทธ ยืมเงิน
ไทยพุทธคนนั้นก็ยืนยันจะให้ดอกเบี้ย  คิดแล้วก็หลายบาททีเดียว
ถ้าเกิดว่าจะเอาเงินดอกเบี้ยนี้ ไปบริจาคให้คนยากจน เด็กกำพร้าได้มั้ย
หรือให้ทำสาธรณะประโยชน์นี้ จะบริจาคให้ทำมัสยิดได้มั้ยครับ
รบกวน พี่น้องตอบทีนะครับ

ญาซากัลลอฮุค็อยรอน

[JawhaR]

ก๊ะ อัล-ฟิรดาวส์ กับ เดะ อัล-ฟาตอนี พอจะตอบได้มั้ยครับ

[JawhaR]

แบก็เคยรู้ว่าอย่างนั้นเหมือนกัน

แต่คนรู้จักคนนี้ เขาอยากไปให้มัสยิด คนยากจน หรือ เด็กกำพร้า มากกว่า
แต่ไม่แน่ใจว่าจะให้ได้รึเปล่า

[เหรียญ 2 ด้าน]

 salam

ลองเข้าไปฟังไฟล์เสียงบรรยายของ อาจารย์ อาลี เสือสมิงน่ะครับ

ซึ่งตัวผมเองก็ยังม่ได้ฟังเหมือนกัน

แต่ไม่รู้ว่าลิงค์ไฟล์ที่ผมยกมาจะเกี่ยวข้องรึเปล่า

โทษทันฑ์ของดอกเบี้ย

คิดว่าน่าจะเกี่ยวข้องไม่มากก็น้อยน่ะครับ

วัสสาลาม

[เหรียญ 2 ด้าน]

 salam
อ้างอิงจากเวบอ.อาลี เสือสมิง



เมื่อมุสลิมทำงานอยู่ในองค์กรใดก็ตาม   จำเป็นที่มุสลิมจะต้องมีความซื่อสัตย์  ไม่บิดพลิ้ว  หรือกระทำการอันใดที่เป็นการหลอกลวง  (غِشٌّ)  หรือ  คอรัปชั่น  (خِيَانة)  ต่อองค์กรนั้น ๆ มุสลิมต้องเป็นที่ไว้วางใจได้  เรียกว่า  มีอะมานะฮฺ  (أَمَانَةٌ)  โดยเฉพาะเรื่องการเงิน  ดังนั้นการที่มีมุสลิมบางกลุ่มทำงานในธนาคารโลก  แล้วยักยอกเงินบางส่วนของธนาคารมาใช้สนับสนุนงานด้านศาสนาบางประการ  จึงเป็นสิ่งที่ทำไม่ได้  แต่ถ้าใช้งบของธนาคารโลกมาสนับสนุนโครงการเกี่ยวกับส่วนรวมอย่างนี้ได้  เพราะมิได้ยักยอกหรือคอรัปชั่น 


ส่วนถ้าหากตั้งแง่ว่าเงินสนับสนุนจากธนาคารโลกมีดอกเบี้ยซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามจึงไม่น่าจะนำมาใช้ได้  ก็ต้องพิจารณาว่าธนาคารโลกมิได้มีรายได้และผลกำไรมาจากดอกเบี้ยเพียงอย่างเดียว  หากแต่มีการทำธุรกรรมที่ฮะล้าลด้านอื่น ๆ อีกเป็นจำนวนมาก  เราจึงกอซ็อด  (เจตนา)  กำหนดเอาเงินในส่วนที่ฮะล้าลเหล่านั้นมาใช้  ซึ่งเป็นที่อนุโลมตามคำวินิจฉัยของนักวิชาการร่วมสมัย 


แต่ถ้ายังยืนกรานว่านำเอามาใช้ไม่ได้หรือทำธุรกรรมกับธนาคารที่มีดอกเบี้ยไม่ได้เลย  ก็ต้องถามว่าแล้วไปทำงานกับสถาบันการเงินเช่นนี้ทำไม  ถ้าผิดก็ผิดตั้งแต่ตอนแรกแล้ว  จึงสรุปในเบื้องต้นได้ว่า  การยักยอกเงินของพนักงานบริษัทหรือสถาบันทางการเงินที่เป็นมุสลิม  จะเอามาใช้ส่วนตัวหรือในงานศาสนาถือเป็นสิ่งที่มุสลิมกระทำไม่ได้  และเงินส่วนนั้นที่ได้มาโดยมิชอบถือเป็นเงินที่ฮะรอมครับ


والله أعلم بالصواب

คิดว่าน่าจะมีส่วนเกี่ยวข้องซักนิดนึง
 
วัสสาลาม
 
 
 

[JawhaR]

salam
อ้างอิงจากเวบอ.อาลี เสือสมิง



เมื่อมุสลิมทำงานอยู่ในองค์กรใดก็ตาม   จำเป็นที่มุสลิมจะต้องมีความซื่อสัตย์  ไม่บิดพลิ้ว  หรือกระทำการอันใดที่เป็นการหลอกลวง  (غِشٌّ)  หรือ  คอรัปชั่น  (خِيَانة)  ต่อองค์กรนั้น ๆ มุสลิมต้องเป็นที่ไว้วางใจได้  เรียกว่า  มีอะมานะฮฺ  (أَمَانَةٌ)  โดยเฉพาะเรื่องการเงิน  ดังนั้นการที่มีมุสลิมบางกลุ่มทำงานในธนาคารโลก  แล้วยักยอกเงินบางส่วนของธนาคารมาใช้สนับสนุนงานด้านศาสนาบางประการ  จึงเป็นสิ่งที่ทำไม่ได้  แต่ถ้าใช้งบของธนาคารโลกมาสนับสนุนโครงการเกี่ยวกับส่วนรวมอย่างนี้ได้  เพราะมิได้ยักยอกหรือคอรัปชั่น 


ส่วนถ้าหากตั้งแง่ว่าเงินสนับสนุนจากธนาคารโลกมีดอกเบี้ยซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามจึงไม่น่าจะนำมาใช้ได้  ก็ต้องพิจารณาว่าธนาคารโลกมิได้มีรายได้และผลกำไรมาจากดอกเบี้ยเพียงอย่างเดียว  หากแต่มีการทำธุรกรรมที่ฮะล้าลด้านอื่น ๆ อีกเป็นจำนวนมาก  เราจึงกอซ็อด  (เจตนา)  กำหนดเอาเงินในส่วนที่ฮะล้าลเหล่านั้นมาใช้  ซึ่งเป็นที่อนุโลมตามคำวินิจฉัยของนักวิชาการร่วมสมัย 


แต่ถ้ายังยืนกรานว่านำเอามาใช้ไม่ได้หรือทำธุรกรรมกับธนาคารที่มีดอกเบี้ยไม่ได้เลย  ก็ต้องถามว่าแล้วไปทำงานกับสถาบันการเงินเช่นนี้ทำไม  ถ้าผิดก็ผิดตั้งแต่ตอนแรกแล้ว  จึงสรุปในเบื้องต้นได้ว่า  การยักยอกเงินของพนักงานบริษัทหรือสถาบันทางการเงินที่เป็นมุสลิม  จะเอามาใช้ส่วนตัวหรือในงานศาสนาถือเป็นสิ่งที่มุสลิมกระทำไม่ได้  และเงินส่วนนั้นที่ได้มาโดยมิชอบถือเป็นเงินที่ฮะรอมครับ


والله أعلم بالصواب

คิดว่าน่าจะมีส่วนเกี่ยวข้องซักนิดนึง
 
วัสสาลาม
 
 
 

เหมือนไม่ค่อย ตรงประเด็นเลยเนอะ 
แต่ก็ญาซากัลลอฮ ที่ทำให้รู้มากขึ้น   

[Deeneeyah]

salam

พอดีว่ามีคนรู้จัก เขามาปรึกษาครับ
คือเขาให้คนไทยพุทธ ยืมเงิน
ไทยพุทธคนนั้นก็ยืนยันจะให้ดอกเบี้ย  คิดแล้วก็หลายบาททีเดียว
ถ้าเกิดว่าจะเอาเงินดอกเบี้ยนี้ ไปบริจาคให้คนยากจน เด็กกำพร้าได้มั้ย
หรือให้ทำสาธรณะประโยชน์นี้ จะบริจาคให้ทำมัสยิดได้มั้ยครับ
รบกวน พี่น้องตอบทีนะครับ

ญาซากัลลอฮุค็อยรอน

สลาม
สรุปจากคำถาม ตกลงเขาให้ดอกเบี้ยมาหรือยังครับ

ถ้ายังก็อย่าไปรับซิครับ...

[ILHAM]

รู้สึกว่าเคยพูดแล้วนะ
อุสตาสบอกว่า ตังค์ที่คนอาหรับส่งมานั้น ดอกเบี้ยทั้งเพแหละส่วนใหญ่ คือว่าพวกเขารวย เอาไปฝากธนาคารได้ดอกเบี้ย แต่กินไม่ได้ เลยส่งมาให้คนอื่น
สรุปคือ เอาไปทำอะไรก็ได้แต่ตัวเองต้องห้ามได้รับประโยชน์จากเงินนั้นเด็ดขาด เช่นถ้าเอาไปทำถนน เขาก็ต้องไม่ไปใช้ถนนนั้น พวกอาหรับเลยส่งเงินไปไกลๆตัวไง


wallahualam

[Deeneeyah]

ผมกำลังจะบอกต่อว่า ถ้าหากรับมาแล้วก็เอาไปคืนครับ....

เพราะกรณีนี้น่าจะต่างจากการได้ดอกเบี้ยจากธนาคารเพราะเคยฟังบรรยายของ อ.อิสมาแอล วิสุทธิปราณี เก็บความได้ว่า

นักวิชาการฝ่ายหนึ่งเห็นว่า ให้ปล่อยดอกเบี้ยไว้ที่ธนาคารนั่นแหละ ไม่ต้องถอนออกมา

อีกฝ่ายหนึ่งก็บอกว่า ปล่อยไว้อย่างนั้นไม่ได้ เพราะเงินดอกเบี้ยที่ไม่ถูกถอนออกนี่ ธนาคารจะรวบรวมเอาไปใช้ทางอื่น ทางธนาคารอาจจะไปบริจาคสร้างวัดหรืออื่นๆ ที่เกี่ยวกับศาสนาอื่น

ทีนี้เวลาถอนออกมา ก็มีทัศนะแตกต่างกัน

ฝ่ายหนึ่งบอกว่าให้เอาไปทิ้ง

อีกฝ่ายหนึ่งก็บอกว่าเอาไปทิ้งไม่ได้ถือเป็นการทำลายทรัพย์...ให้เอาไปทำสาธารณะประโยชน์ส่วนรวม และไม่ต้องหวังความดีในการเอาไปใช้นั้น

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

อย่างกรณีคำถามนี้ ถ้าเป็นผมถ้ารับมาแล้วก็ควรจะเอาไปคืน...เพราะเป็นการหลีกห่างจากของที่มันคลุมเครือ และหลีกจากข้อขัดแย้งของอุลามาด้วย

ซ้ำยังแสดงให้เพื่อนที่เป็นคนพุทธเห็นด้วยว่า "คนมุสลิมไม่รับดอกเบี้ย" เพราะถ้ารับแล้วเขาก็จะไปพูดได้อีกว่า ไหนบอกมุสลิมไม่กินดอกเบี้ย..เห็น........ยังกินดอกเลย

วัลลอฮุอะอฺลัม
 
มะอัสสลามะฮฺ

[JawhaR]

ครับผม เข้าใจแระคับ
ญาซากัลลอฮุค็อยรอน

[....บ่าวของพระผู้ทรงเมตตา....]

salam

พอดีว่ามีคนรู้จัก เขามาปรึกษาครับ
คือเขาให้คนไทยพุทธ ยืมเงิน
ไทยพุทธคนนั้นก็ยืนยันจะให้ดอกเบี้ย  คิดแล้วก็หลายบาททีเดียว
ถ้าเกิดว่าจะเอาเงินดอกเบี้ยนี้ ไปบริจาคให้คนยากจน เด็กกำพร้าได้มั้ย
หรือให้ทำสาธรณะประโยชน์นี้ จะบริจาคให้ทำมัสยิดได้มั้ยครับ
รบกวน พี่น้องตอบทีนะครับ

ญาซากัลลอฮุค็อยรอน

 salam

พอดีว่ามีคนรู้จัก เขามาปรึกษาครับ
คือเขาให้คนไทยพุทธ ยืมเงิน
ไทยพุทธคนนั้นก็ยืนยันจะให้ดอกเบี้ย  คิดแล้วก็หลายบาททีเดียว
...ถ้าเราให้คนไทยพุทธยืมเงินไปหรือคนมุสลิมเช่น1000บาทเปนต้นโดยที่เราบอกกับเขาว่าพอมาใช้ก็ให้เท่าเดิมคือ1000บาทตรงนี้ก็ไม่มีปัญหาอะไร
ถ้าเขาจะให้เพิ่มนั้นก็เปนสิทธิของเขาเราไม่ได้ตกลงว่าเขาต้องใช้เรามากกว่าที่ยืมไปนะ?เขาจะให้เราโดยเขานั้นเห็นว่าเราใจดีมีน้ำใจที่ให้เขายืมเขาจึงตอบแทนให้เงินเพิ่มมาทั้งๆที่เราก็ไม่ได้ตกลงเช่นนั้นตรงนี้ถือว่าไม่ได้เปนดอกเบี้ย..เพราะเขาถ้าเปนมุสลิมก็ถือว่าเขาซอดาเกาะห์ให้เรา ถ้าเปนกาเฟรก็ถือว่าเขาทำบุญให้เรา

 ส่วน ถ้าเกิดว่าจะเอาเงินดอกเบี้ยที่ได้มาจากธนาคารหรือการที่คุณให้คนอื่นยืมแล้วตกลงว่าถ้าเอามาใช้คืนต้องคืนมากกว่าที่ยืมไปนะหรือจากทางไหนก็แล้วแต่ที่เปนดอกเบี้ยไปบริจาคให้คนยากจน เด็กกำพร้าได้มั้ย
หรือให้ทำสาธรณะประโยชน์นี้ จะบริจาคให้ทำมัสยิดได้มั้ยครับ
...เงินดอกเบี้ยเราจะใช้เองไม่ได้นอกจากเรานั้นจนหรือเรานั้นเปนหนี้ ส่วนการที่เราจะบริจาคให้คนจนหรือให้ทำสาธรณะประโยชน์จะบริจาคให้ทำมัสยิดนั้นย่อมทำได้
คำถามต่อมาแล้วเงินที่เปนที่ต้องห้ามสำหรับเรานั้นเราจะเอาไปให้คนอื่นรับประทานได้อย่างไร
...เงินดอกเบี้ยนั้นฮารามโดยพาดพิงเกี่ยวพันธ์กับเจ้าของเงินเท่านั้น (อาซอล) เดิมให้ตัวเงินนั้นเปนที่อนุญาติ การที่เอาไปให้คนอื่นนั้นจึงย่อมทำได้อนุญาติ
คำถามต่อมาเมื่อว่าเราซอดาเกาะห์ให้คนอื่นแล้วเราจะได้บุญใหม?
...เขานั้นจะไม่ได้บุญของการซอดาเกาะห์แต่จะได้บุญมาจาก2ทางด้วยกัน 1.คือการที่เขานั้นออกห่างจากทรัพท์ที่ไม่เปนที่ฮาลาลสำหรับเขาเขาจะได้บุญส่วนนี้ 2.คือการที่เขานั้นเปนตัวสื่อกลางโดยเอาไปมอบให้คนอื่นด้วยตนเองเขาก็จะได้บูญตรงส่วนนี้ด้วยเช่นเดียวกัน(หนังสือ...ฟัตวา มูอาซอเราะห์ ของ ด.ร ยูซุบ กอรฏอวี่)   วัสลาม.

[JawhaR]

อืมม ชัดเจนมากๆ เลยครับ

ครับ ตอนแรกที่มีการยืมเงิน เราไม่ได้คุยเรื่องดอกเบี้ยอะไรเลย เเต่คนที่ยืมเขาสัญญาว่าภายในสิ้นเดือนเขาจะเอาเงินมาคืน
แต่พอถึงสิ้นเดือน เขายังไม่มีให้ บังคนที่ให้ยืมก็บอกว่าไม่เป็นไร
นี่ก็ 3-4 เดือนแล้วเขาก็ยังไม่มีให้ คนพุทธที่ยืมเงินเขารู้สึกเกรงใจ เลยมาพูดว่าขอให้ดอกเบี้ยได้มั้ย

บังเขาตัดสิ้นใจไม่ถูกว่าจะไม่เอา หรือ เอาไปบริจาคดี เพราะคิดแล้วก็หลายบาท คงมีประโยชน์กับคนยากจน หรือ มัสยิด

เท่าที่ดูคำตอบของพี่น้องที่แนะนำ

ผมคิดว่า ให้บังเขาเอาเงินตัวนั้นมา แล้ว
อธิบายกับคนที่ยืมว่าให้ชัดเจนว่า ดอกเบี้ยนี้ จะเอาไปบริจาคน่ะ ไม่ได้มาใช้ส่วนตัว
เขาจะได้ไม่เข้าใจผิดว่า มุสลิมกินดอกเบี้ยได้

ญาซากัลลอฮุค็อยรอน พี่น้องทุกคน สำหรับข้อเสนอแนะนะครับ 

[Al Fatoni]

เคยฟังบรรยายธรรม เขาบอกว่า เงินดอกเบี้ยนั้นเปรียบเสมือนเงินที่ตกตามทางเดิน กล่าวคือ เป็นเงินที่ไม่มีเจ้าของ หรือไม่ทราบเจ้าของ นั่นเอง ดังนั้น เมื่อเงินที่เราไม่ทราบเจ้าของอยู่กับเรา เป็นการไม่สมควรที่เราจะครองครองมันไว้กับตัว และปัญหาของดอกเบี้ยคือ มันเป็นเงินส่วนเกิน ดังนั้น เงินส่วนตรงนี้เมื่อมีสถานะเดียวกับเงินที่ไม่มีเจ้าของ ก็ให้แก้ปัญหานี้ ด้วยการเอาเงินดังกล่าวไปไปให้ศูนย์กลางของกิจการมุสลิมตามท้องที่นั้นๆ เป็นต้นมา มัสญิด ฯลฯ เพื่อให้นำไปใช้ประโยชน์ต่อไป - สรุปจากความเข้าใจของผมจากบรรยายธรรมหนึ่ง - วัลลอฮุอะอฺลัม - วัสสลามุอลัยกุม

[เหรียญ 2 ด้าน]

 salam

ขอบคุณครับ