เสวนาเชิงวิชาการ > สนทนาศาสนธรรม

ความจริง ที่ต้องแฉ 2

<< < (2/4) > >>

al-azhary:


--- อ้างจาก: anti-bid'ah ที่ ก.ย. 02, 2009, 12:15 PM --- salam ทำไมต้องรีบให้ปิดกระทู้แรกละครับ ผมยงเข้าใจไม่แจ่มแจ้งเลย ครั้งนี้ผมต้องการให้ อาจารย์ az ary ตอบจริงๆ จะได้ชัด แต่คนอื่นจะร่วม ก็ไม่ขัด แต่อย่ากระนัก กระกันนะครับ  ผมขอถามต่อแล้วกันครับ
การละหมาดเป็นอิบาดัตหรือไม่ ถ้าใช่ ไหนหลักฐาน
การเล่นกีฬาสีของสถาบัน เป็นอิบาดัตหรือไม่ ถ้าใช่ ไหนหลักฐาน
เพราะผมเข้าใจว่าหลายคนกำลังบอกว่าการเล่นกีฬาสีเป็นอิบาดัต(ผมพิจารณาตามหลักฐานที่แต่ท่านเขียนครับ)

--- End quote ---


การละหมาดเป็นอิบาดะฮ์ด้วยตัวของมันเอง  เพราะมีหลักฐานจากอัลกุรอานและซุนนะฮ์ระบุไว้

ส่วนการเล่นกีฬาสีนั้น ไม่ใช่เป็นอิบาดะฮ์ แต่เป็นสิ่งที่มุบาห์ หากจะบอกว่าเป็นอิบาดะฮ์ ก็ต้องมีปัจจัยอื่นมาประกอบ  นั่นก็คือ "การเหนียต" ดังนั้นหากเหนียตเล่นกีฬาเพื่อให้มีเรี่ยวแรงในการทำละหมาดเข้าเฝ้าอัลเลาะฮ์  การเล่นกีฬาก็จะได้ผลบุญเพราะเหนียตให้มีกำลังในการละหมาดเข้าเฝ้าอัลเลาะฮ์  เช่นเดียวกัน  การรับประทานอาหารเป็นสิ่งที่มุบาห์ แต่ถ้าหากเหนียตรับประทานอาหารเพื่อให้มีพละกำลังในการทำอะมัลอิบาดะฮ์ต่ออัลเลาะฮ์ การรับประทานอาหารก็ได้ผลบุญเพราะตัวของการเหนียตไม่ใช่ตัวของการรับประทานอาหาร  และเช่นเดียวกัน  ลมหายใจเข้าออกนั้นเป็นเรื่องปกติวิสัยของมนุษย์  แต่ถ้าหากลมหายเข้าเรารำลึกถึงอัลเลาะฮ์  ลมหายออกเรารำลึกถึงอัลเลาะฮ์  แสดงว่าการหายใจเข้าหายใจออก  ก็เป็นอิบาดะฮ์  นั่นคือมุมมองของผมน่ะ

หากอิบาดะฮ์ที่เป็นมุมมองของวะฮาบีนั้น  ที่ผมทราบคือต้องมีหลักฐานจากอัลกุรอานและซุนนะฮ์มารับรองว่านบีกระทำ  นอกนั้นผมไม่รู้ว่าวะฮาบีมีหลักการอย่างไรบ้าง เพราะบางครั้งผมก็สับสนกับหลักการของวะฮาบีครับเนื่องจากไม่มีหลักที่แน่นอน

anti-bid'ah:

--- อ้างจาก: al-azhary ที่ ก.ย. 02, 2009, 03:20 PM ---

--- อ้างจาก: anti-bid'ah ที่ ก.ย. 02, 2009, 12:15 PM --- salam ทำไมต้องรีบให้ปิดกระทู้แรกละครับ ผมยงเข้าใจไม่แจ่มแจ้งเลย ครั้งนี้ผมต้องการให้ อาจารย์ az ary ตอบจริงๆ จะได้ชัด แต่คนอื่นจะร่วม ก็ไม่ขัด แต่อย่ากระนัก กระกันนะครับ  ผมขอถามต่อแล้วกันครับ
การละหมาดเป็นอิบาดัตหรือไม่ ถ้าใช่ ไหนหลักฐาน
การเล่นกีฬาสีของสถาบัน เป็นอิบาดัตหรือไม่ ถ้าใช่ ไหนหลักฐาน
เพราะผมเข้าใจว่าหลายคนกำลังบอกว่าการเล่นกีฬาสีเป็นอิบาดัต(ผมพิจารณาตามหลักฐานที่แต่ท่านเขียนครับ)

--- End quote ---


การละหมาดเป็นอิบาดะฮ์ด้วยตัวของมันเอง  เพราะมีหลักฐานจากอัลกุรอานและซุนนะฮ์ระบุไว้

ส่วนการเล่นกีฬาสีนั้น ไม่ใช่เป็นอิบาดะฮ์ แต่เป็นสิ่งที่มุบาห์ หากจะบอกว่าเป็นอิบาดะฮ์ ก็ต้องมีปัจจัยอื่นมาประกอบ  นั่นก็คือ "การเหนียต" ดังนั้นหากเหนียตเล่นกีฬาเพื่อให้มีเรี่ยวแรงในการทำละหมาดเข้าเฝ้าอัลเลาะฮ์  การเล่นกีฬาก็จะได้ผลบุญเพราะเหนียตให้มีกำลังในการละหมาดเข้าเฝ้าอัลเลาะฮ์  เช่นเดียวกัน  การรับประทานอาหารเป็นสิ่งที่มุบาห์ แต่ถ้าหากเหนียตรับประทานอาหารเพื่อให้มีพละกำลังในการทำอะมัลอิบาดะฮ์ต่ออัลเลาะฮ์ การรับประทานอาหารก็ได้ผลบุญเพราะตัวของการเหนียตไม่ใช่ตัวของการรับประทานอาหาร  และเช่นเดียวกัน  ลมหายใจเข้าออกนั้นเป็นเรื่องปกติวิสัยของมนุษย์  แต่ถ้าหากลมหายเข้าเรารำลึกถึงอัลเลาะฮ์  ลมหายออกเรารำลึกถึงอัลเลาะฮ์  แสดงว่าการหายใจเข้าหายใจออก  ก็เป็นอิบาดะฮ์  นั่นคือมุมมองของผมน่ะ

หากอิบาดะฮ์ที่เป็นมุมมองของวะฮาบีนั้น  ที่ผมทราบคือต้องมีหลักฐานจากอัลกุรอานและซุนนะฮ์มารับรองว่านบีกระทำ  นอกนั้นผมไม่รู้ว่าวะฮาบีมีหลักการอย่างไรบ้าง เพราะบางครั้งผมก็สับสนกับหลักการของวะฮาบีครับเนื่องจากไม่มีหลักที่แน่นอน


--- End quote ---



อัลฮัมดุลิลลาฮิรอบบิลอาลามีน
ขอบคุณอาจารย์อัซอารีมากเลยครับ  ตอบได้ชัดเจนมาก ผมเลยบอกงัยว่า  ที่เล่นกีฬา  ดร  บอกว่าเป็นอิบาดัต ได้เลย  ที่ตอนเหนียตละหมาด หรือทำเมาลิดเห็นไม่บอกว่าเป็นอิบาดัตบ้างละ

anti-bid'ah:

--- อ้างจาก: mustura ที่ ก.ย. 02, 2009, 02:13 PM ---ที่ดิฉันบอกว่า การกินยาทำให้หายต่อการเจ็บป่วย ดิฉันไม่ได้บอกว่า ยาคือพระเจ้าที่ทำให้หายน่ะค่ะคุณ.............................
นบีกล่าวว่า อัลลอฮฺมิได้ประทานโรคใดลงมา นอกจากพระองค์ได้ประทานยารักษาโรคนั้นลงมาด้วย
ชัดเจนมากค่ะ แต่ขอถามอีกทีเถอะ การออกกำลังกาย การเล่นกีฬาเป็นยาด้วยหรือไม่ ขอตอบเลยค่ะว่าเป็นยา.....แต่เป็นยาบำรุงกำลังที่ไม่ได้อยู่ในรูปของวัตถุ
ไม่ต้องกิน ไม่ต้องฉีด ไม่ต้องทา แต่ทำให้สุขภาพดีได้



--- End quote ---

 salamรอหลักฐานอยู่ครับเพราะคุณบอกว่าเอาหลักฐานมาให้ดู 

al-azhary:

--- อ้างจาก: anti-bid'ah ที่ ก.ย. 02, 2009, 03:31 PM ---อัลฮัมดุลิลลาฮิรอบบิลอาลามีน
ขอบคุณอาจารย์อัซอารีมากเลยครับ  ตอบได้ชัดเจนมาก ผมเลยบอกงัยว่า  ที่เล่นกีฬา  ดร  บอกว่าเป็นอิบาดัต ได้เลย  ที่ตอนเหนียตละหมาด หรือทำเมาลิดเห็นไม่บอกว่าเป็นอิบาดัตบ้างละ

--- End quote ---

ก็ผมบอกแล้วไงครับว่า วะฮาบีมีหลักไม่แน่นอน  อะไรที่เขาจะเอาก็จะว่ากันไปตามที่เขาจะเอา  อะไรที่ไม่เอาก็ว่ากันไปตามที่เขาจะเอา ผมเลยสับสนกับหลักพื้นฐานนิติศาสตร์ของวะฮาบีครับ

เหรียญ 2 ด้าน:
 salam

ที่ผมเห็นอยู่ในตอนนี้ก็เป็นแบบนี้แหล่ะครับ
คือ วาฮาบีย์มีหลักที่ไม่แน่นอน

วัสสาลาม

นำร่อง

[0] ดัชนีข้อความ

[#] หน้าถัดไป

[*] หน้าที่แล้ว