เสวนาเชิงวิชาการ > สนทนาศาสนธรรม
เรื่องจริงที่ควรรู้เกี่ยวกับมารยาทในการหลับนอน ระหว่าง สามีภรรยา
al-azhary:
ท่านอิบนุยามูนกล่าวว่า การร่วมหลับนอนนั้นเป็นสิ่งที่อนุญาตในทุก ๆ ลักษณะที่สามารถกระทำได้ นอกจากสิ่งที่จะกล่าวต่อไป.....เพราะอัลเลาะฮ์ทรงตรัสไว้ความว่า "ดังนั้นพวกเจ้าจงเข้าสู่ไร่นาของพวกเจ้าตามแต่เข้าพึงประสงค์เถิด" อัลบะกอเราะฮ์ 123 หมายถึง ไม่ว่าสภาพใดก็ตามที่พวกเจ้าต้องการหากสิ่งดังกล่าวนั้นอยู่ในสถานที่คลอดบุตร บางทัศนะกล่าวว่า มันหมายถึง ในเวลาใดก็ตามที่พวกเจ้าต้องการ และท่านอะลี กัรร่อมัลลอฮุวัจญฺฮ์ กล่าวว่า "ภรรยาคือพาหนะที่สามีสามารถโดยสารได้ตามรูปแบบที่เขาต้องการ"
แต่ลักษณะที่ร่วมหลับนอนที่ดีนั้น คือสิ่งที่ได้กล่าวผ่านมาแล้วในบทย่อยการร่วมหลับนอน จากคำกล่าวที่ว่า "ให้สามีขึ้นอยู่บนตัวนางด้วยความนิ่งนวล..." ถัดจากนั้นยังมีลักษณะอื่นอีกที่ท่านอิบนุยามูนได้กล่าวไว้คือ "ยิ่งกว่านั้น ก็อนุญาตให้กระทำจากข้างหลังนางได้ หมายถึง ให้อยู่ในสถานที่คลอดบุตร เพราะมีหะดิษระบุความว่า "แท้จริงสามีของฉันได้ร่วมหลับนอนกับฉันทางด้านหลัง ท่านนบี ซ๊อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า ดังกล่าวนั้นไม่เป็นไรหรอก ถ้าหากว่ามันอยู่ในรูเข็มเดียว" หมายความว่า อยู่ในอวัยวะเพศด้านหน้าของนาง
ผู้รู้บางส่วนกล่าวว่า "ท่วงท่าเช่นนี้ทำให้มีความสุขยิ่งกว่าทุก ๆ ท่วงท่า และยังทำให้มีพลานามัยให้กับร่างกายอีกด้วย"
al-azhary:
ท่านอิบนุยามูน ร่อฮิมะฮุลลอฮ์ กล่าวต่อไปว่า การร่วมหลับนอนนั้น ให้ห่างไกลในท่วงท่ายืนเพราะมันจะทำให้ไตและหัวเขาอ่อนแอ และให้ห่างไหลในท่วงท่านั่งเพราะจะทำให้เจ็บไต ช่วงท้อง และกล้ามเนื้อ และอาจจะทำให้เกิดบาดแผลฟกช้ำแก่ฝ่ายชายได้ และเฉกเช่นเดียวกัน ก็ให้ห่างไหลในท่วงท่าด้านข้างเพราะจะทำให้เกิดโทษกับสะโพก และเช่นเดียวกันนี้ ให้ห่างไกลจากการที่ฝ่ายหญิงขึ้นบนฝ่ายชายเพราะอาจจะทำให้เกิดบาดแผลฟกช้ำตรงปลายอวัยวะเพศของฝ่ายชาย
ได้กล่าวไว้ในหนังสืออันนะซีหะฮ์ ความว่า "การร่วมหลับนอนในท่วงท่าด้านข้างจะทำให้เกิดอาการเจ็บที่สีข้าง หมายถึง บางครั้งอาจจะทำให้สีข้างด้านใดด้านหนึ่งอ่อนแอและป่วยได้ และบางครั้งอาจจะทำให้น้ำอสุจิหลั่งยากลำบาก" แต่ให้นางนอนหงายโดยยกขาสองข้างขึ้น เพราะมันเป็นท่วงท่าที่ดีที่สุด
al-azhary:
การร่วมหลับนอนกับภรรยาทางทวารหลังนั้นเป็นสิ่งที่ต้องห้าม ผู้ที่กระทำย่อมถูกสาปแช่งเนื่องจากมีหะดิษจากท่านร่อซูลุลเลาะฮ์ ซ๊อลลัลลอฮุอะลัยวะซัลลัม ความว่า "การร่วมหลับนอนกับบรรดาภรรยาทางทวารหลังของพวกนางนั้นเป็นสิ่งต้องห้าม" และคำกล่าวของท่านร่อซูลุลเลาะฮ์ ซ๊อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ความว่า "ผู้ใดที่ร่วมหลับนอนกับภรรยาทางทวารหลังของนาง แท้จริงเขาได้ปฏิเสธสิ่งที่ถูกประทานลงมาให้แก่มุฮัมมัด (ซ๊อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)" และท่านอิบนุลหาจญ์ ได้ทำการรวบหะดิษที่รายงานเกี่ยวกับเรื่องนี้มากมาย โปรดจงดูในหนังสืออัลมัดค๊อล
ท่านอิมามมาลิกถูกอ้างว่าท่านได้อนุญาตสิ่งดังกล่าว ดังนั้นท่านอิมามาลิกจึงประกาศไม่เกี่ยวข้อง และอ่านคำตรัสของอัลเลาะฮ์ตาอาลา ที่ว่า "บรรดาภริยาของพวกเจ้านั้นคือไร่นาของพวกเจ้า ดังนั้นพวกเจ้าจงเข้าสู่ไร่นาของพวกเจ้าตามแต่พึงประสงค์เถิด" อัลบะกอเราะฮ์ 123 ท่านอิมามมาลิกกล่าวว่า ไร่นานั้นไม่ใช่อื่นใดนอกจากสถานที่เพาะปลูก (คือสถานที่กำเหนิดบุตร) และการร่วมทางหลังนั้นเป็นบาปใหญ่ เพราะมันเป็นปรปักษ์กับฮิกมะฮ์และดื้อดึงต่อพระผู้เป็นเจ้า โดยทำให้ทางออกเป็นทางเข้า หลังจากนั้นก็ทำให้สิ่งที่เป็นความเสียหายกลายเป็นสิ่งดีและปกติวิสัย
ท่านอับดุรเราะห์มาน บิน อัลกอซิม รายงานว่า มีผู้คุมของนครมะดีนะฮ์ได้เข้ามาหาท่านอิมามมาลิก แล้วถามเรื่องผู้ชายคนหนึ่งที่ได้ร้องเรียนมายังเขาว่า เขาได้ทำการร่วมหลับนอนกับภริยาทางหลัง ดังนั้น ท่านอิมามมาลิกกล่าวว่า ฉันมีความเห็นว่า ให้ท่านตีเขาให้เจ็บ และหากเขาหวนกลับมาทำอีก ท่านก็จงแยกระหว่างทั้งสอง
การแสวงหาความสุขภายนอกทวารหนักนั้น อนุญาตให้กระทำได้ หากด้วยการวางอวัยวะเพศชายบนมันเท่านั้น แต่เขาสมควรป้องกันไว้ก่อนดีกว่า และเกรงว่าจะทำให้เกิดอารมณ์ชั่วงูบขึ้นมา เฉกเช่นเดียวกัน อนุญาตให้แสวงหาความสุขด้วยระหว่างสองขาอ่อนและสิ่งที่คล้ายคลึงกับมันทั้งสอง ในขณะที่มีประจำเดือนและเลือดระดู
al-azhary:
ท่านหญิงอาอิชะฮ์ ร่อฏิยัลลอฮุอันฮา ได้ถูกถามเรื่องที่อนุญาตสำหรับสามีที่มีต่อภรรยาในขณะมีประจำเดือน? ท่านนางกล่าวว่า "(อนุญาต)ทุก ๆ สิ่ง นอกจากอวัยวะเพศ"
เกล็ดความรู้ : อนุญาตให้สามีสำเร็จความใคร่ด้วยมือของภรรยาของตนเอง แต่สำหรับมือของตัวเองนั้น นักปราชญ์ส่วนมากมีทัศนะว่าเป็นสิ่งที่หะรอม ดังที่ได้กล่าวระบุไว้ในหนังสืออันนะซีหะฮ์
al-azhary:
อนุญาตให้ทำการหลั่งข้างนอกได้ หากภรรยาอนุญาตและยินยอมพร้อมใจอย่างแท้จริง
ได้กล่าวไว้ในหนังสือ อัชชามิล ว่า "อย่าถอดหลั่งข้างนอกภรรยาที่เป็นอิสระชนหากนางไม่อนุญาต และได้รายงานจากท่านอิมามมาลิกว่า การหลั่งข้างนอกนั้นเป็นสิ่งที่มักโระฮ์ไม่ว่ากรณีใดก็ตาม
ท่านซัยยิด อุมัร บิน อับดุลวะฮาบ อัลหะสะนีย์ กล่าวว่า "สมควรแก่สามีที่ทำการร่วมหลับนอนกับภรรยาสาว ไม่ทำการหลั่งข้างนอกตามที่บรรดาคนโง่เขลากระทำกัน และเขาจงหลั่งน้ำเข้าไปในมดลูกของภรรยาโดยเร็ว เผื่อว่าดังกล่าวจะทำให้เขาได้ติดลูก และเผื่อว่าบางครั้งสิ่งดังกล่าวอาจจะเป็นครั้งสุดท้ายที่ได้ร่วมหลับนอนกับภรรยาก็ได้ เนื่องจากบุคคลหนึ่งจะไม่ได้รับการคุ้มครองจากความตาย"
ท่านอุมัร บิน อับดุลวะฮาบ กล่าวอีกว่า "การหลั่งข้างนอกนั้นไม่เป็นไร หากเพื่อยังผลประโยชน์แก่ลูกน้อยที่ดื่มนม หรือเกรงกลัวว่าภรรยาจะตั้งครรภ์ขึ้น จนเป็นเหตุให้เกิดโทษแก่นาง และสำหรับการใช้สิ่งที่ทำให้มดลูกเย็นชาโดยไม่สามารถรับปฏิสนธิได้ หรือทำให้สิ่งที่อยู่ในหมดลูกเสื่อมสภาพ ย่อมเป็นสิ่งที่ต้องห้ามตามที่ท่านอิบนุอัลอะรอบีย์ , ท่านอิบนุอับดิสลาม , และท่านอัลฆอซาลีย์ ได้ระบุไว้
สำหรับกรณีที่ถูกห้ามจากการทำให้เสียกับสิ่งที่อยู่ในมดลูกนั้น คือในช่วงก่อนที่ทารกจะถูกเป่าวิญญาน ดังนั้น หากหลังที่เป่าวิญญานแล้ว ทารกก็เหมือนกับสิ่งมีชีวิตหนึ่ง โดยไม่มีนักปราชญ์ขัดแย้งกันเลย และส่วนการใช้สิ่งที่ทำให้น้ำอสุจิเสื่อมคุณภาพ แต่ยังคงให้มดลูกมีความกระชับเพื่อรับการปฏิสนธินั้น ดังกล่าว ก็เหมือนกับฮุกุ่มการหลั่งนอก (คือมักโระฮ์)
นำร่อง
[0] ดัชนีข้อความ
[#] หน้าถัดไป
[*] หน้าที่แล้ว
Go to full version