เมื่ออุลามะรุ่นหลังเก่งกว่าอุลามะรุ่นก่อน

[binti]

ได้ยินข่าวแว่วๆ  จนเกือบจะดังแล้วว่า จุฬาคนต่อไปอาจจะเป็น .........

[anti-bid'ah]

เมาลิดกลางคงต้องอันตรธานหายไปแน่ๆ

ถึงผู้นำจะห้าม เราก้อจัดสิคับ
เพราะเมาลิดเปนเรื่องประเพณี  ไม่ใช่เรื่องที่ขัดแย้งกัน จึงไม่ต้องรอความคิดเหนผู้นำ

[as-satuly]

          การถกเถียงหรือว่าการโต้เสวนาในเรื่องของศาสนาและทั่วไป จะกระทั่งกลายเป็นการสร้างความขัดแย้งให้เกิดขึ้นระหว่างทั้งสอง อันซึ่ง(อาจจะ)เกิดจากฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งก่อน หลังจากนั้น ก็เริ่มกลายเป็นปัญหาความแตกแยกแห่งความเป็นพี่น้องระหว่างทั้งสองฝ่าย

          อาการหนึ่งของอีหม่านอ่อนจะทำให้เกิดความสัมพันธ์แห่งความเป็นพี่น้องระหว่างสองฝ่ายต้องแตกแยก 

          ซึ่งท่านร่อสูล ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวว่า

(( مَا تَوَادَّ اثْنَانِ فِي اللهِ عَزَّوَجَلَّ أَوْ فِي الْإِسْلَامِ فَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا أَوَّلَ ذَنْبٍ ( وفي رواية : فَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِذَنْبٍ ) يُحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا ))

          “จะไม่มีคนสองคนที่รักกันใน(นามของ)อัลลอฮฺ สุบหานะฮุ วะตะอาลา หรือใน(นามของ)อิสลามแล้วจะแตกแยกกัน เว้นเสียแต่จะเกิดจากบาปครั้งแรกของคนใดคนหนึ่งขึ้น (ในบางรายงาน – เว้นเสียแต่จะเกิดจากบาปที่คนใดคนหนึ่งประกอบเอาไว้)” รายงานโดยบุคอรี ในอัล-อะดับ อัลมุฟร็อด หมายเลข ๔๐๑ และอะหฺมัด ในอัล-มุสนัด ๒/๖๘ และในอัซ-ซิลซะละฮ์ อัศ-เศาะฮีฮะฮ์ ๖๓๗

          นี่เป็นการบ่งชี้ว่า การละเมิดคำสั่งของอัลลอฮฺ สุบหานะฮุ วะตะอาลา อาจส่งผลกระทบต่อความสัมพันธ์แห่งความเป็นพี่น้องและเกิดความแตกร้าวระหว่างกันได้

          ความห่างเหินดังกล่าว ซึ่งคนหนึ่งจะพบในระหว่างเขาและพี่น้องของเขา บางครั้งเป็นผลมาจากความตกต่ำของอีหม่าน อันเนื่องจากบาป  เพราะอัลลอฮฺ สุบหานะฮุ วะตะอาลา จะทำให้ผู้กระทำบาปนั้นสูญเสียสถานะ(ที่มีเกียรติ)ของเขาในสายตาของบ่าวของพระองค์  ดังนั้น เขาจึงอยู่ในฐานะที่ดูน่าอนาถ ไม่ได้รับความนับถือ  ขณะเดียวกันเขาก็จะสูญเสียกลุ่มพี่น้องร่วมศรัทธา รวมทั้งการคุ้มครองจากอัลลอฮฺ สุบหานะฮุ วะตะอาลา  และอัลลอฮฺ สุบหานะฮุ วะตะอาลา นั้น พระองค์คือผู้ทรงคุ้มครองผู้มีอีหม่าน (ดู : เชค มุฮัมมัด ศอลิหฺ อัล-มุนัจญิด เขียน, แปลโดยอับดุลมะญีด อับดุรรออูฟ. ๒๕๕๑. อีหม่านอ่อน อาการ สาเหตุ และวิธีบำบัด. สำนักพิมพ์เตาบะฮฺ, หน้า ๓๘-๓๙.)

[Andalus]

หากวะฮาบีเป็นจุฬาจริง คงวุ่นวายนะครับ นี้ก็บิดอะฮฺ โน้นก็บิดอะฮฺ สายเก่าเป็นนะดีแล้ว

ท่านจุฬาฯ หายไปไหน! กลุ่มผู้นำศาสนาปรับกระบวนทัพจับศึกยึดพื้นที่

ข่าวการเคลื่อนไหวชิงตำแหน่งจุฬาราชมนตรีคนต่อไป ถูกปล่อยออกสู่สังคมมากขึ้น ทั้งนี้ได้สอบถามไปยัง บรรดาว่าที่จุฬาฯ สิ่งที่ได้รับคือ คำปฏิเสธ แต่ข่าวการเคลื่อนไหวยังคงมีต่อเนื่องและถูกพูดถึงบ่อยขึ้นในวงเสวนาคอกาแฟ ตราบใดที่ท่านจุฬาฯ คนปัจจุบันยังมีอาการเช่นนี้

           ขณะที่จุฬาราชมนตรีคนปัจจุบัน นายสวาสดิ์  สุมาลยศักดิ์ ในวัย 93 ปี ปัจจุบันแม้ว่าจะไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ได้ตามปรกติ แต่ก็มอบหมายบุคคลให้ทำหน้าที่แทน ในช่วงระยะการพักฟื้นและรักษาตัวที่โรงพยาบาลจุฬา 


นายสวาสดิ์  สุมาลยศักดิ์ จุฬาราชมนตรีคนปัจจุบัน
            ความจริงเรื่องพยายามที่จะปลดจุฬาราชมนตรีออกจากตำแหน่ง มีข่าวการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องและมีข่าวปรากฏหลายครั้งในปีที่ผ่านๆมา  แต่ท้ายที่สุด เรื่องเงียบหายไป

           ความคิดเห็นที่ไม่ลงรอยกันระหว่างสำนักจุฬาราชมนตรี และฝ่ายสำนักงานคณะกรรมการกลางอิสลามแห่งประเทศไทยในอดีต ทำให้มีการแยกหมู่ แยกกองอย่างเห็นได้ชัดเจน ทั้งนี้แทบจะเป็นไปไม่ได้ ที่ทั้งหมดจะ จูปปากกันได้

          ดังนั้นจะเห็นว่า การเหยียบหัวแม่เท้า ก็เกิดขึ้นกันให้เห็นบ่อยครั้ง  ต่างคน ต่างฝ่ายไม่ยอมลดทิฐิ (“ทิฐิ” คือความดื้อรั้นในความคิดความเห็นของตน) ทำให้การปฏิบัติหน้าที่และการทำงานในหลายๆ ครั้ง ของคณะกรรมการกลางอิสลาม และสำนักจุฬาราชมนตรี เต็มไปด้วยฝากหนาม คนวงนอกมองว่ามันเป็นการเลื่อยขาเก้าอี้ซึ่งกันและกัน นี้เป็นคำถามจากสังคมมุสลิมไทย


นับจากวันเริ่มต้น ถึงวันนี้ ก็ยังไม่ถึงขั้นแตกหัก เพราะผลประโยชน์มัน Okay ครับพี่น้องครับ
 


 เปิดโผแคนนิเดทจุฬาฯ ตนต่อไป
พบว่าขณะนี้มีกลุ่มบุคคลบางกลุ่มพยายามเสนอตัวเป็นแคนดิเดต ‘ว่าที่จุฬาราชมนตรี’ คนต่อไป
        สายภาคใต้มาแรง
        1.  นิเดร์วาบา ซึ่ง 3 จังหวัดชายแดนภาคใต้ส่งเข้าประกวด ท่านเป็นอดีตดาโต๊ะยุติธรรมจังหวัดยะลาและอดีตที่ปรึกษานายรัฐมนตรี (พล.อ.สุรยุทธ จุลานนท์)  เจ้าของโรงเรียนเอกชนสอนศาสนาอิสลามอำเภอสายบุรี จ.ปัตตานี  ซึ่งกลุ่มนี้เคยออกมาล่ารายชื่อ และแถลงข่าวเพื่อขอปลดจุฬาราชมนตรีเมื่อ 2 ปีที่ผ่านมา จนเป็นข่าวใหญ่โต แต่ไม่ประสบความสำเร็จ
         2. อาจารย์อาศีล พิทักษ์คุมพล ประธานกรรมการอิสลามประจำจังหวัดสงขลา ที่หวังลึกๆ กับตำแหน่งนี้เช่นกัน โดยคาดหวังว่า จะได้คณะกรรมการอิสลามจะสายภาคใต้เป็นกำลังหลักที่สำคัญ
        3.  ดร.อิสมาแอลลุตฟี จะปะกียา อธิการบดีมหาวิทยาลัย อิสลามยะลา  กรรมการคณะมนตรีสันนิบาตมุสลิมโลก (รอบีเภาะฮ์)  ผู้รู้ทางสายวิชาการ ที่มีสายสัมพันธ์กับมุสลิมในระดับนานาชาติ พร้อมกันนั้นได้ฝากผลงานดีเยี่ยมชนิดลืมไม่ลง กับการเป็นอะมิรุลฮัจย์ในปีที่ผ่านมา

สายภาคใต้ หากเสียงแตก และไม่สามารถจับมือกันได้ ก็อย่าคาดหวังว่าจะได้ จุฬาฯ ที่มาจากคนใต้ หรือไม่ก็รอรอให้น้ำท่วมหลังเป็ดก่อนครับผม

        ภาคกลางจัดทัพฝุ่นตลบ
        ส่วนภาคกลาง และกรุงเทพมานคร จัดทัพกันฝุ่นตลบ มีกลุ่มที่พยายามเสนอตัวเพื่อชิงหลายคน อาทิเช่น
        4.  อาจารย์อรุณ บุญชม ประธานกรรมการกรุงเทพมหานคร เป็นนักวิชาการสายกลาง ที่มีความรู้ความสามารถและเป็นที่ยอมรับในสังคมมุสลิม
        5. อาจารย์ซาฟีอี นภากร  อิหม่ามมูลนิธิเพื่อศูนย์กลางอิสลามแห่งประเทศไทย    ซึ่งคาดว่ามีแรงผลักดันจาก เลขาคณะกรรมการอิสลามคนปัจจุบัน
       6. ศ.ดร.อิมรอน มะลูลีน  บ่อยครั้งที่ท่านได้รับมอบหมายจาก ท่านจุฬาฯ ให้ทำหน้าที่แทน
       7. อาจารย์การีม  วันแอเลาะห์  ได้สร้างผลงานไว้ในเมาลิดกลางแห่งประเทศไทยปีนี้ เป็นตัวแทนท่านจุฬาในการรับเสด็จ
       8. อาจารย์วินัย สะมะอุน  อดีต ส.ว.สรรหาและสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งชาติ (สนช.)

 รายชื่อดังกล่าวข้างต้นเป็นเพียงกระแสข่าวที่สามารถรับรู้ได้จากการพูดคุยในสังคม หากสอบถามไปยังแต่ละท่าน ปรากฏว่าทุกท่านให้การปฏิเสธ พร้อมกล่าวยังไม่ถึงเวลาที่จะแสดงความคิดเห็นในเรื่องดังกล่าวนี้



หวั่นการเมืองแทรกองค์กรศาสนา
         กระบวนการสรรหาจุฬาราชมนตรี เป็นไปตามพระราชบัญญัติการบริหารกิจการศาสนาอิสลาม ซึ่งหากมีอุบัติเหตุจนทำให้จุฬาราชมนตรีคนปัจจุบันไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ด้วยเหตุอันใดก็ตาม จะต้องเลือกจุฬาราชมนตรีตนใหม่ให้แล้วเสร็จภายใน 90 วัน ก่อนส่งให้คณะรัฐมนตรีแต่งตั้ง

         องค์กรมุสลิมต้องตระหนักถึงขั้นตอนการสรรหา เนื่องจากมีบางกระแสว่าเริ่มเสนอการใช้เงินในการสรรหา  ซึ่งจะเป็นอันตรายต่อระบบการสรรหาบุคลากรขององค์กรศาสนา

           “มีการเสนอว่าหากมีการเสนอตัวหลายคน อาจให้คณะกรรมการอิสลามประจำจังหวัด จับฉลากเพื่อหาตัวแทนของแต่ละจังหวัดจาก 36 จังหวัดทั่วประเทศเป็นตัวแทนสรรหา โดยท้ายที่สุดจะให้เหลือรายชื่อผู้ถูกเสนอชิงตำแหน่งจุฬาราชมนตรีจากทั้งหมดคัดให้เหลือ 3 คน” 



 จากนั้นก็ให้นำเสนอรายชื่อทั้ง 3 คน ที่ผ่านการสรรหาเพื่อคณะกรรมการอิสลามประจำจังหวัดทั้ง 36 จังหวัดเป็นผู้เลือกต่อไป
 ขั้นตอนดังกล่าวเป็นความพยายามเสนอเพื่อลดความขัดแย้งและลดการใช้เงินในการเลือกตั้งเพราะคาดว่าหากปล่อยให้มีการเลือกตั้ง โดยหากไม่มีกระบวนการจัดการจะเกิดการใช้เงินเพื่อการเลือกตั้งจำนวนมหาศาล และอาจสร้างข้อครหากับองค์กรศาสนาได้ในอนาคต

จุฬาคือผู้นำสูงสุดของมุสลิมไทย สิ่งสำคัญคือบุคคลท่านนี้จะต้องมีความรู้ทางสายวิชาการศาสนา เพื่อให้มุสลิมไทยสามารถพึ่งพาได้ในอนาคต


 
  http://www.muslimthai.com/main/1428/content.php?page=content&category=101&id=1773

[ILHAM]

ถึงบาบอปอเนาะต่างๆหรือบรรดาอุสตาสจะเก่งกว่าพวกที่กล่าวมาด้านบนทั้งหมดมากแค่ไหน แต่ก็ไม่มีวันได้เป็นจุฬาหรอก เพราะรู้จักเฉพาะหมู่บ้าน และไม่มีเส้นมีสาย ไม่มีใครระดับประเทศรู้จัก ไม่มีการโปรโมท 5555

[binti]

ถึงบาบอปอเนาะจะไม่มีเส้นมีสาย  ไม่มีการโปรโมท สำหรับมนุษย์ในดุนยา

แต่เชื่อแน่เหลือเกินว่า  ท่านต้องมีเส้นมีสายในอาคิเราะห์ซึ่งยั่งยืนตลอดกาล

มนุษย์จะมองยังงัยไม่สำคัญเท่าอัลลอฮ์มองยังงัยหรอก



ส่วนเรื่องโผรายชื่อว่าจุฬาคนต่อไป ก็ได้ยินมาอีกว่ามีการใช้เงินจำนวนมากจากคนอีกคนหนึ่งที่ไม่มีชื่อในรายชื่อจากข้อความที่ eno นำมาเสนอนะ

ได้ข่าวว่าซื้อไปได้เยอะแล้วด้วย  แค่นึกก็หยองแล้ว บอกได้แค่ว่า ถ้าได้คนนี้เป็นจุฬาแย่กว่าได้วัฮบีเป็นไหนๆ

[ILHAM]

คิดซะว่าเขาทำบุญอย่างบริสุทธิ์ใจ ดูสิ เราไม่รู้เลยว่าใครจ่ายตังค์ 555

[Al Fatoni]

เรื่องการผลัดอำนาจ ผมกลัวการผลัดอำนาจในสองวาระด้วยกัน หนึ่งคือการผลัดอำนาจผู้นำของมุสลิม, สอง การผลัดอำนาจของผู้นำสูงสุดของประเทศที่เคยมีสยามราฐเป็นอาณาเขตของตน - วัสสลามุอลัยกุม

[hiddenmin]

เห็นชื่อคนใกล้บ้านติดโผ แล้วนึกถึงอดีตสมัยยังเรียนมัธยม

สร้างความเจ็บปวดไปหลายแผลเหมือนกัน

[ILHAM]

เผาบ้านเลย


จะได้ลามถึงบ้านตัวเอง

[sufriyan]

 salam

หากหะดิษสามารถตีความได้อย่างที่วาบียึดถือ เช่น  รายอ ตามซาอุ เราก้อต้องตาม
หากคิดอย่างที่คุนคิดเรา ความพร้อมเพรียงในการรายอก้อหามีไม่
ตอนนี้เราเรียกร้องให้วาบีตามจุฬาในการออกอีด ไม่ว่าจุฬาประกาศออกอีดตามซาอุ หรือ ดูในท้องถิ่นไทย เราก้อต้องตาม

แต่จังหวัดผม มีทั้งตามจุฬาและเคยมีไม่ตาม(โดยคณะกรรมการอิสลามประจำจังหวัด) ที่จำได้มีไม่ตามแค่ครั้งเดียว ครั้งที่มีการเปลี่ยนวันอีดอัดฮา  เปลี่ยนไปเปลี่ยนมาจนงงกันทั้งประเทศนั่นแหละ  นอกจากนั้นตามตลอด แต่ก็ไม่สนใจเหมือนกันว่าวาฮาบีออกอีดวันไหน เพราะคณะกรรมการอิสลามของเราก็มีผู้รู้ให้ตามใด้เหมือนกัน โดยไม่ต้องง้อ อูลามาอ์ที่อื่น ถ้าหากมีเอกภาพในประเทศไม่ได้ เรามีเอกภาพระดับจังหวัด ก็พอใจ

วัสลาม

[Goddut]

  คุน  ก็อดดัร   สบายดีรึปล่าวครับ   

นิสัยเดิมๆยังไม่หายเลยนะ  ศึกษาหาความรู้ให้มากๆนะบัง  เผื่อจะได้สว่างๆ  ไม่มั่วอย่างที่เป็น

ทั้งบังทั้งผมนั่นแหละ ผมหนักกว่าแต่อาจจะรู้ตัวก็แค่นั้นเอง

คุณสับสน ไม่รู้เรื่อง เพราะไม่ได้อยู่ กทม
ผมบอกให้เลย คุณ มากทม ผมจะพา คุณไป พบ อาจารย์สายวะฮะบี
แล้วจะรู้ว่า เหมือนกับที่คุณคิดหรือไม่  ?  หรือเหมือนกับที่ผมบอก

มากทม เมื่อไหร่ บอกมาได้เลย

[บาชีร]

salam อนาคตหากมีการตรวจสอบหะดิษของซิฮิบุคคอรี แล้วพบว่ามีสายรายงานอย่างนั้นอย่างนี้ แล้วตัดสินว่าหะซัน หรือไม่ก้อดออีฟ ได้นะสิ
เพราะหากอ้างว่าผู้ที่มิใช่นบีมีผิดมีถูก เพราะท่านบุคคอรีมิใช่นบี มันจึงค้านกับทฤษฎีที่ว่า วายิบต้องยึดอิจมาอุลามา

ก็มีให้เห็นแล้วไง อัลบานี ตัดสินฮะดีษ9(หรือ6ไม่แน่ใจ ต้องไปดูอีกที)หะดีษจากบุคอรีและมุสลิมเป็นดออีฟ

นึกว่ารู้กันไปแล้วสะอีก เฮอๆ

[anti-bid'ah]

salam อนาคตหากมีการตรวจสอบหะดิษของซิฮิบุคคอรี แล้วพบว่ามีสายรายงานอย่างนั้นอย่างนี้ แล้วตัดสินว่าหะซัน หรือไม่ก้อดออีฟ ได้นะสิ
เพราะหากอ้างว่าผู้ที่มิใช่นบีมีผิดมีถูก เพราะท่านบุคคอรีมิใช่นบี มันจึงค้านกับทฤษฎีที่ว่า วายิบต้องยึดอิจมาอุลามา

ก็มีให้เห็นแล้วไง อัลบานี ตัดสินฮะดีษ9(หรือ6ไม่แน่ใจ ต้องไปดูอีกที)หะดีษจากบุคอรีและมุสลิมเป็นดออีฟ

นึกว่ารู้กันไปแล้วสะอีก เฮอๆ

ช่วยนำหลักฐานาหน่อยได้ไหม เพราะสองวันที่แล้วผมเรียนวิชาหลักการพิสูจน์หะดิษ  อาจารบอกว่าเชค อนบานี มิได้ทำอย่างที่คุนและหลายคนคิด ท่านแค่จัดระดับหะดิษซอฮิว่าอยู่ระดับไหน  มิได้ลดระดับสู่หะซัน หรือ ดออัฟ
ช่วนำหลักฐานมาด้วย  คาบหน้าจะได้ถาม อาจานคับ

[leeoe]

กระจ่างขึ้นมาบ้างแล้วครับขอบคุณจริงๆ