อะกีดะห์ที่แตกต่าง มีอิทธิพลต่อการปฎิบัติตามฟิกฮฺแตกต่างด้วยมัยครับ

[taufik]

Tweet

 salam
อยากถามอารย์หรือผู้รู้ท่านใดก็ได้ช่วยตอบ คำถามมีอยู่ว่าคนที่เขามีอะกีดะฮฺที่แตกต่างกัน เช่น ยึดสะลัฟ ยึดคอลัฟ หรือวาฮาบีย์ หรือชีอะฮฺ ความแตกต่างตรงนี้มีอิทธิพลต่อการ
ปฏิบัติทางฟิกฮฺแตกต่างกันหรือไม่ ถ้าเป็นเช่นนั้น สาเหตุหลักเกิดจากอะไรหรือคับ มันจำเป็นหรือคับที่จะต้องปฏิบัติทางฟิกฮฺให้แตกต่างกันเมื่อเรามีหลักการอากีดะฮฺที่ไม่เหมือนกัน
วัสลาม
 

[Goddut]

ความเชื่อจะแตกต่าง ไม่แตกต่าง

การปฎิบัติ ก็แตกต่างได้อยู่แล้วครับ

[al-azhary]

 มันจำเป็นหรือคับที่จะต้องปฏิบัติทางฟิกฮฺให้แตกต่างกันเมื่อเรามีหลักการอากีดะฮฺที่ไม่เหมือนกัน
วัสลาม
 

ท่านอิมามอัลฮาฟิซฺ อัศศุบกีย์ ไดกล่าวว่า

وَهَؤُلاَءِ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَفُضَلاَءُ الْحَنَابِلَةِ فِي الْعَقَائِدِ يَدٌ وَاحِدَةٌ كُلُّهُمْ عَلىَ رَأْيِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ

"พวกเขาเหล่านั้น คือบรรดาปราชญ์มัซฮับฮะนะฟีย์ , ปราชญ์มัซฮับชาฟิอีย์ , ปราชญ์มัซฮับมาลิกีย์ , และปราชญ์ที่ประเสริฐ ๆ จากฮัมบาลีย์ - อัลฮัมดุลิลลาฮ์ - ในด้านของอะกีดะฮ์นั้น พวกเขาทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียวกันตามแนวทางของอะฮ์ลิสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์" ดู หนังสือมุอีดุลนิฮัม ของท่านอิมามอัศศุบกีย์ หน้า 62

ดังนั้นมัซฮับทั้งสี่ล้วนมีอะกีดะฮ์เดียวกัน  แม้เรื่องข้อปลีกย่อยเชิงฟิกห์จะมีความแตกต่างกัน  แต่มีอุลามาอฺฮัมบาลีย์บางส่วนที่มีอะกีดะฮ์ที่เบี่ยงเบน  ซึ่งเป็นแนวทางที่วะฮาบีในปัจจุบันกำลังฟื้นฟูมันขึ้นมาครับ

ท่านอัลฮาฟิซฺ อิบนุอะษีร ได้ถ่ายทอดคำกล่าวของท่าน อิมาม อบู มุฮัมมัด อัตตะมีมีย์ อุลามาอฺมัซฮับฮัมบาลีย์ ความว่า

لَقَدْ شَانَ أَبُوْ يَعْلىَ الْحَنَابِلَةَ شَيْناً لاَ يَغْسِلُهُ مَاءُ البِحَارِ

""แท้จริงท่านอบูยะลาได้สร้างความเสื่อมเสียอับอายให้แก่บรรดาอุลามาอฺมัซฮับฮัมบาลีย์  ซึ่งเป็นความอับอายที่น้ำทะเลก็ไม่สามารถล้างมันได้" หนังสือ กามิลอิบนุอะษีร : 10/52

ดังนั้นมัซฮับ

ท่านอิมามอัลฮาฟิซฺ อิบนุ อัลเญาซีย์ อุลามาอ์มัซฮับฮัมบาลีย์ ได้กล่าวถึงอุลามาอฺฮัมบาลีย์บางกลุ่มว่า

وَرَأَيْتُ مِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ تَكَلَّمَ فْي الأُصُوْلِ بِمَا لاَ يَصْلُحُ ، وَانْتَدَبَ للتَصْنِيْفِ ثَلاَثَةٌ أَبُوْ عَبْدِاللهِ بنُ حَامِدٍ ، وَصَاحِبُهُ الْقَاضِيْ وَابْنُ الزَّاغُوْنِيْ ؛ فَصَنَّفُوْا كُتُباً شَانُوْا بِهَا الْمَذْهَبَ وَرَأَيْتُهُمْ قَدْ نَزَلُوْا إِلَى مَنْزِلَةِ الْعَوَّامِ ، فَحَمَلُوْا الصِفَاتِ عَلىَ مُقْتَضَى الحِسِّ

"ข้าพเจ้าได้เห็นจากส่วนหนึ่งของอุลามาอฺแห่งเรา(คืออุลามาอฺมัซฮับฮัมบาลีย์) ได้ทำการพูดถึงเรื่องอุศูล(หลักอะกีดะฮ์)ด้วยกับสิ่งที่ไม่บังควร  และทำการตอบรับในการประพันธ์เป็นตำราขึ้นมา โดย 3 ท่านด้วยกัน  คือ อบูอับดิลลาฮ์อิบนุฮามิด , ท่านกอฎีย์ อบูยะลา , และท่านอิบนุอัซซาฆูนีย์ , ดังนั้นพวกเขาจึงทำการประพันธ์ตำราต่าง ๆ ที่พวกเขาได้สร้างความเสื่อมเสียอับอายให้แก่มัซฮับ(ฮัมบาลีย์)  และข้าพเจ้าได้เห็นพวกเขาลดตนเองลงไปอยู่ในตำแหน่งของคนเอาวาม(สามัญชน) แล้วทำการตีความบรรดาซีฟาตของอัลเลาะฮ์ตามนัยยของรูปธรรม"  หนังสือ ชุบฮะตุชตัชบีฮ์ ของท่านอิบนุอัลเญาซีย์ หน้า 6

วัลลอฮุอะลัม

[almadany]

 salam

อะกีดะฮ์ที่แตกต่าง  ย่อมมีอิทธิพลต่อการปฏิบัติเชิงฟิกห์ที่มีทัศนะแตกต่าง  เช่นการละหมาดตามชีอะฮ์ บ้างว่าใช้ไม่ได้ บ้างว่ามักโระฮ์  ส่วนการละหมาดตามวะฮาบี ถือว่าใช้ได้แต่มักโระฮ์  สำหรับการมีฟิกห์ที่ทัศนะต่างกัน  ไม่อิทธิพลในการปฏิบัติฟิกห์ที่แตกต่าง  เช่น มัซฮับทั้งสี่ที่มีอะกีดะฮ์เดียวแต่พวกเขาไม่แตกแยกแม้ว่าจะมีทัศนะทางฟิกห์ที่แตกต่างกัน

[ILHAM]

คอวาริจ ละหมาดแบบเราหรือเปล่า

[almadany]

คอวาริจ ละหมาดแบบเราหรือเปล่า

คอวาริจ เหมือนกับวะฮาบี  คือละหมาดเหมือนเรา  แต่หลักอะกีดะฮ์บิดอะฮ์  จึงมักโระฮ์ตาม

[ILHAM]

ขอบคุณครับ

[Muftee]

ท่านอิมามอัลฮาฟิซฺ อัศศุบกีย์ ไดกล่าวว่า

وَهَؤُلاَءِ الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَفُضَلاَءُ الْحَنَابِلَةِ فِي الْعَقَائِدِ يَدٌ وَاحِدَةٌ كُلُّهُمْ عَلىَ رَأْيِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ

"พวกเขาเหล่านั้น คือบรรดาปราชญ์มัซฮับฮะนะฟีย์ , ปราชญ์มัซฮับชาฟิอีย์ , ปราชญ์มัซฮับมาลิกีย์ , และปราชญ์ที่ประเสริฐ ๆ จากฮัมบาลีย์ - อัลฮัมดุลิลลาฮ์ - ในด้านของอะกีดะฮ์นั้น พวกเขาทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียวกันตามแนวทางของอะฮ์ลิสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์" ดู หนังสือมุอีดุลนิฮัม ของท่านอิมามอัศศุบกีย์ หน้า 62

ดังนั้นมัซฮับทั้งสี่ล้วนมีอะกีดะฮ์เดียวกัน  แม้เรื่องข้อปลีกย่อยเชิงฟิกห์จะมีความแตกต่างกัน  แต่มีอุลามาอฺฮัมบาลีย์บางส่วนที่มีอะกีดะฮ์ที่เบี่ยงเบน  ซึ่งเป็นแนวทางที่วะฮาบีในปัจจุบันกำลังฟื้นฟูมันขึ้นมาครับ

ท่านอัลฮาฟิซฺ อิบนุอะษีร ได้ถ่ายทอดคำกล่าวของท่าน อิมาม อบู มุฮัมมัด อัตตะมีมีย์ อุลามาอฺมัซฮับฮัมบาลีย์ ความว่า

لَقَدْ شَانَ أَبُوْ يَعْلىَ الْحَنَابِلَةَ شَيْناً لاَ يَغْسِلُهُ مَاءُ البِحَارِ

""แท้จริงท่านอบูยะลาได้สร้างความเสื่อมเสียอับอายให้แก่บรรดาอุลามาอฺมัซฮับฮัมบาลีย์  ซึ่งเป็นความอับอายที่น้ำทะเลก็ไม่สามารถล้างมันได้" หนังสือ กามิลอิบนุอะษีร : 10/52

ดังนั้นมัซฮับ

ท่านอิมามอัลฮาฟิซฺ อิบนุ อัลเญาซีย์ อุลามาอ์มัซฮับฮัมบาลีย์ ได้กล่าวถึงอุลามาอฺฮัมบาลีย์บางกลุ่มว่า

وَرَأَيْتُ مِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ تَكَلَّمَ فْي الأُصُوْلِ بِمَا لاَ يَصْلُحُ ، وَانْتَدَبَ للتَصْنِيْفِ ثَلاَثَةٌ أَبُوْ عَبْدِاللهِ بنُ حَامِدٍ ، وَصَاحِبُهُ الْقَاضِيْ وَابْنُ الزَّاغُوْنِيْ ؛ فَصَنَّفُوْا كُتُباً شَانُوْا بِهَا الْمَذْهَبَ وَرَأَيْتُهُمْ قَدْ نَزَلُوْا إِلَى مَنْزِلَةِ الْعَوَّامِ ، فَحَمَلُوْا الصِفَاتِ عَلىَ مُقْتَضَى الحِسِّ

"ข้าพเจ้าได้เห็นจากส่วนหนึ่งของอุลามาอฺแห่งเรา(คืออุลามาอฺมัซฮับฮัมบาลีย์) ได้ทำการพูดถึงเรื่องอุศูล(หลักอะกีดะฮ์)ด้วยกับสิ่งที่ไม่บังควร  และทำการตอบรับในการประพันธ์เป็นตำราขึ้นมา โดย 3 ท่านด้วยกัน  คือ อบูอับดิลลาฮ์อิบนุฮามิด , ท่านกอฎีย์ อบูยะลา , และท่านอิบนุอัซซาฆูนีย์ , ดังนั้นพวกเขาจึงทำการประพันธ์ตำราต่าง ๆ ที่พวกเขาได้สร้างความเสื่อมเสียอับอายให้แก่มัซฮับ(ฮัมบาลีย์)  และข้าพเจ้าได้เห็นพวกเขาลดตนเองลงไปอยู่ในตำแหน่งของคนเอาวาม(สามัญชน) แล้วทำการตีความบรรดาซีฟาตของอัลเลาะฮ์ตามนัยยของรูปธรรม"  หนังสือ ชุบฮะตุชตัชบีฮ์ ของท่านอิบนุอัลเญาซีย์ หน้า 6

วัลลอฮุอะลัม

ยอดเยี่ยมครับ ได้ความรู้เพิ่มเติมอีกแล้ว..

[Beechern]

สุดยอด...

[บาชีร]

me na

[taufik]

ขอขอบคุณทุกท่านในคำตอบ ขอให้อัลออฮฺ(ซบ)ทรงประทานเตาฟิกและฮีดายะฮฺให้กับทุกท่านด้วยเถิด อามีน

[almadany]

 salam

ก็มีวะฮาบีย์นี่แหละ  ที่พยายามนำข้อปลีกย่อยทางฟิกห์มาเป็นประเด็นแบ่งแยก

จนกระทั่งบอกว่าทัศนะที่ตนเลือกนั้นตามอัลกุรอานและซุนนะฮ์  แต่ทัศนะอื่นตามมัซฮับ

[ILHAM]

ชอบท่านจริง