เอกสาร : ความประเสริฐคืนนิศฟูชะอฺบาน โดย อ.อัลอัซฮะรีย์ (V.A4 Word & PDF)

[JawhaR]

 salam


โหลดแล้วเรียบร้อยครับ
ญาซากัลลฮุค็อยรอนครับผม 

[sufriyan]

 salam

โหลดแล้วเช่นกัน  ขออนุญาติเผยแพร่ครับ

ญาซากัลลฮุค็อยรอนเช่นกันครับ

[al-azhary]

salam

โหลดแล้วเช่นกัน  ขออนุญาติเผยแพร่ครับ

ญาซากัลลฮุค็อยรอนเช่นกันครับ

ขออัลเลาะฮ์ทรงตอบแทนครับ  เพื่อความเข้าใจกันดี  ผมได้ฟังรายการโทรทัศน์ที่ชื่อว่า "ทีวีมุสลิม" เขาวิจารณ์เรื่องนิศฟูชะบานจนทำให้ดูน่ากลัวกันไปเลย(เพราะใส่เพิ่มเติมกันเกินจริง) พวกเขาจึงสรุปว่า "ขอให้เราผู้ศรัทธาลืมคำว่านิศฟูชะบานไปเลย" (สำเนียงคนที่พูดนั้น พูดคำว่าเดือน "ชะบาน" شعبان ไม่ชัด  แต่ไปพูดว่า "สะบาน" سَعبان )

[ILHAM]

ไม่ต้องบอกก็รู้ว่าเป็นคนที่ขายยาอยู่ประจำ

[sufriyan]

 salam
คงเป็น"ทีวีมุสลิม"(บางคน)  มากกว่าครับ 

วัสลาม

[Andalus]

ชมรมก็มีแบบนี้เหมือนกัน  เอามาแปะหน้าบอร์ดิ  สุดท้ายก็ถูกเก็บ 555

[قطوف من أزاهير النور]

 salam

โหลดแล้วเปิดไม่ได้อ้ะ ทำมายเป็นง้าน 

[musalmarn]

ญาซากูมุลลอฮ ฮุ ค๊อยร สำหรับผู้ที่เกี่ยวข้องทั้งหลาย

ขออนุญาตนำไปเผยแพร่ต่อน่ะครับ

[เด็กท่าเรือ]

 salam

อัลฮัมดุลิ้ลลาห์ ญาซากัลลฮุค็อยรอนครับผม   

[Andalus]

ญาซากูมุลลอฮ ฮุ ค๊อยร สำหรับผู้ที่เกี่ยวข้องทั้งหลาย

ขออนุญาตนำไปเผยแพร่ต่อน่ะครับ

เคยได้เผยแพร่ แล้วท่านนั้นก็ได้ตอบกลับมา

อัสสลามุอลัยกุมวะเราะฮฺมะตุลลอฮฺวะบะเราะกาตุฮฺ
 
ญะซากัลลอฮฺ สำหรับไฟล์ที่ส่งมาให้นะ
 
นับได้ว่า เราได้เรียนรู้อะไรขึ้นมาก จากประเด็นข้อขัดแย้งในเรื่อง "นิสฟูชะอฺบาน"
 
ซึ่งก็เป็นจุดเริ่มต้นของการศึกษาหาข้อมูลครั้งยิ่งใหญ่ของเราอีกประเด็นหนึ่งเลยก็ว่าได้นะ
 
 
ขอออกตัวก่อนว่า ตัวเราไม่ได้ปิดหูปิดตา  ไม่ได้(ตักลีด)ยึดตามอย่างพ่อแม่โดยไม่ศึกษาหาต้นตอ
และไม่ได้ยึดติดกับตัวอาจารย์(บุคคล) หรือหนังสือเล่มหนึ่งเล่มใด
 
แต่เราพร้อมจะรับ ข้อมูลหลักฐาน จาก กุรอาน สุนนะฮฺ(ฮาดีษที่ซอเฮียะฮฺหรือฮาซัน) และแบบอย่างจากบรรดาซอฮาบะฮฺ
 
ซึ่งสิ่งที่นายส่งมา ล้วนมีหลักฐานยืนยันทั้งสิ้น แต่ขาดอย่างเดียวคือ จากอัลกุรอาน(ประเด็นนี้ยังไม่ขอเอ่ยถึงนะ)
 
แต่เท่าที่เราค้นคว้า ในเรื่องนิสฟูชะอฺบาน(จากฮาดีษ แบบอย่างจากชาวสลัฟ และทรรศนะอุลามาอฺส่วนใหญ่)
ทำให้เราเปรียบเทียบอะไรได้หลายเรื่อง
 
-หากการทำอิบาดะฮฺในคืนนิสฟูชะอฺบานเป็นสิ่งที่ความส่งเสริมให้กระทำแล้ว
ทำไมถึงมีข้อขัดแย้งในประเด็นนี้ (ทั้งๆทีเป็นสิ่งที่ดี)
ถึงกับมีบรรดานักวิชาการ(ญุมฮูร)ในสาขาฮาดีษส่วนใหญ่
และเกือบทั้งหมด (รวมไปถึงทรรศนะของอิหม่าม ฮานาฟี มาลิกี ฮัมบาลี)ทั้งหลาย
ฟัตวาว่า เป็นฮาดีษฎออีฟ ถึง ขั้นเมาฎูอฺ
 
(ถ้าพูดถึงทรรศนะ)มีทรรศนะเดียวคือของอิหม่ามชะฟีอี
ที่ท่านชี้แจงไว้ ถ้าศึกษาลงไปจริงๆในแล้วในหนังสืออัลอุม
ท่านเอ่ยถึงความประเสริฐในเดือนชะอฺบาน ไม่ได้เจาะจงว่า ต้องมีพิธีกรรมใดๆในค่ำคืนนิสฟูชะอฺบาน
แต่หากจะทำอะไร ก็ให้ทำเป็นการส่วนตัว
 
แต่พี่น้องมุสลิมเราส่วนใหญ่ไม่ได้ทำเช่นนั้น (ทำเป็นพิธีกรรมและความเชื่ออะไรมากมายเพิ่มเข้ามา เช่นผลไม้เจ็ดสิ่ง เพื่ออะไร???)
 
ซึ่งผิดกับการละหมาด ถือศีลอด การซะกาต ฯลฯ เหล่านี้ไม่มีข้อขัดแย้งในตัวบท ซึ่งทุกคนที่เป็นมุสลิมต้องปฏิบัติ
 
-หากคืนนิสฟูชะอฺบานมีความประเสริฐจริง อย่างที่มีความเชื่อกันว่า ในเดือนนี้ อัลลอฮฺจะทรงกำหนดตักดีรทุกสิ่งทุกอย่างในรอบปี"
ตรงส่วนนี้มันน่าฉงนที่ว่า อัลลอฮฺได้บอกไว้ในอัลกุรอาน ซูเราะฮฺอัลก็อดร์ ซึ่งความจริงค่ำคืนแห่งการกำหนดตักดีรคือค่ำคืนอัลก็อดร์
ซึ่งในคืนนั้นมีความประเสริฐนานัปการ สนับสนุนให้ทำอิบาดะฮฺมากมาย ทั้งในตัวบทฮาดีษ ที่ไม่มีการขัดแย้งเลยด้วยซ้ำ
 
แต่ทำไม นิสฟูชะอฺบานไม่มีกำหนดในตัวบทกุรอาน แม้เพียงอายะฮฺเดียว หากประเสริฐ(ถึงขั้นที่ว่าเป็นวันแห่งการตักดีร)เช่นนั้นอัลลอฮฺจะไม่เอ่ยถึงเลยหรือ???
 
สงสัยเหมือนกันว่า!! ทำไมการแสวงหาลัยละตุลก็อดรฺ 10 คืนสุดท้าย ของเดือนรอมฏอน ไม่มีใครหยิบยกมาเป็นประเด็นสำคัญ
ทั้งๆๆที่เป้นอิบาดะฮฺสุนนะฮฺที่น่าสนับสนุน และไม่มีข้อขัดแย้งใดๆ แถมยังมีฮาดีษซอเฮียะฮฺหลายบทรับรองสุนนะฮฺนี้(ในที่นี้จะไม่พูดประเด็นทรรศนะเรื่องวัน)

 
ลองทบทวนดูนะ แม้กระทั่งการการอาบน้ำละหมาด การละหมาดยามค่ำคืน วัดอีด การเชือดพลี การเลือกคู่ครอง การร่วมรักระหว่างสามีภรรยา การหย่าร้าง การแบ่งมรดก การเลือกเพื่อน การกิน การดื่ม การต่อสู้ในหนทางของอัลลอฮฺ การละหมาด ซะกาต การถือศีลอด การทำฮัจญ์ คำสอนของลุกมาน ฯลฯ ซึ่งสำคัญกับชีวิตพวกเรา อัลลอฮฺได้บอกไว้เป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตให้กับมุมิน และ ผู้ที่ตักวาในอัลลอฮฺทั้งสิ้นแล้ว
 
แต่ทำไม นิสฟูชะอฺบาน(ที่อ้างว่าประเสริฐ) อัลลอฮฺไม่เอ่ยถึงเลย และตัวบทฮาดีษ ยังเป็นที่ขัดแย้งกันมากๆๆๆๆด้วยในบรรดาอุลามาอฺส่วนใหญ่ ถึงขั้นบอกว่าเป้นเมาฎูอฺ
 
และทำไมเรายังคงอยากจะทำอิบาะฮฺที่ ขัดแย้ง ในตัวบทกันอยู่
ทั้งๆๆที่ สิ่งทีเป็นที่น่าสนับสนุนให้กระทำ ในอิบาดะฮฺสุนนะฮฺต่างๆที่ไม่มีการขัดแย้ง
อีกหลายๆประการเรายังบกพร่อง และ ละทิ้ง  
ตรงนี้!!! ที่น่าเศร้าสำหรับบรรดาผู้ศรัทธา ผู้ค้นคว้าหาสัจธรรม
 
 
 
ยอมรับว่าตัวเราเองก็ยังไม่สมบูรณ์พร้อม แต่อินชาอัลลอฮฺ จะพัฒนาตนต่อไป และจะเป็นนักศึกษาที่ค้นคว้าหาสัจธรรมต่อไป
 
และเราคงนิ่งดูดายไม่ได้ หากประเด็นข้อขัดแย้ง ทำให้เรา หรือ ใครๆๆต้องหลง
 
โดยไม่ค้นคว้าหาคำตอบที่ชัดเจน(ในฐานะที่ไม่ใช่อาลิม) และไม่ได้ทำหน้าที่ดะอฺวะฮฺในส่วนนี้เลย
 
*เพราะพวกเราไม่ใช่ อาลิม ไม่ใช่ผู้เรียนรู้ลึกซึ้งในตัวบทฮาดีษโดยตรง
 
แม้กระทั่งนักวิชาการที่จบมา ดันมาขัดแย้งกันเองให้คนเอาวามต้องสับสน
 
หน้าที่เราของเรา คือ แสวงหาสัจธรรม หาข้อเท็จจริง พยายามให้เต็มที่ และมอบหมาย
อินชาอัลลอฮฺ อัลลอฮฺทรงรู้ในเจตนาของพวกเรา
ฮิดายะฮฺมาจากพระองค์
 
 
หากมีข้อผิดพลาด หรือล่วงเกินประการใดขอมอัฟไว้ ณ ที่นี้
 
เชื่อว่า ทั้งเรา และ นาย ก็ล้วนต้องการทำในสิ่งที่ถูกต้องกันทั้งสิ้น
 
เราไม่ตัดสินใคร ว่าใครถูกใครผิด แต่เราขอทำหน้าที่
 
หากวันนี้เราไม่ทำอะไรเลย ไม่คิดที่จะแสวงหา ค้นคว้า หรือ บอกต่อ
กลัวการสอบสวนในวันกิยามะฮฺจะมาถึง แล้วเราไม่สามารถแก้ไขอะไรได้อีก
 
...ในวันนี้เราอาจไม่สามารถชี้แจงตัวบทต่างๆได้ เพราะด้วยความที่ไม่ใช่อาลิม
แต่อินชาอัลลอฮฺ เราจะพยายามค้นคว้าให้ถึงที่สุด
ไม่ใช่เพราะเจตนาตอบโต้คุณ หรือ อาจารย์ท่านไหน
แต่ต้องการพบจุดเริ่มต้น และจุดจบที่แท้จริงของในประเด็นนี้
และเพื่อที่เราหรือคุณ หรือ ใครๆ จะตาสว่างมากขึ้น ด้วยฮิดายะฮฺที่มาจากอัลลอฮฺ อินชาอัลลอฮ์

 
ขออัลลอฮฺทรงนำทาง ฮิดายะฮฺ ทางแห่งอิสลามที่ถูกต้อง และถูกตอบรับ ณ พระองค์ มายังเราและท่านด้วยเถิด อามีน
 
อัซตัฆฟิรุลลอฮฺวะอะตูบุอิลัยฮฺ ในทุกๆความผิดพลาดของฉัน
 
 


أقول قولى هذا وأستغفر الله العظيم لى ولكم


 
ปล. สำหรับผู้ที่เชื่อมั่นและคิดจะเดินหน้าทำอิบาดะฮฺในคืนนั้น เค้าก็พยายามที่จะค้นคว้าฮาดีษที่สนับสนุนการกระทำของตนมาโต้ตอบกัน หากเจตนาเพื่อสิ่งเหล่านี้ ก็ไม่รู้ว่า อิบาดะฮฺที่ทำไป จะส่งผลอย่างไรแก่เค้าในวันกิยามะฮฺ
 
เราขอเป็นหนึ่งในผู้เดินทางสายกลาง(ไม่ฝักฝ่ายฝ่ายใด) ขอเป็นผู้ที่ค้นคว้าสัจธรรมที่ถูกต้องและชัดเจนโดยการฮิดายะฮฺจากอัลลอฮฺในชีวิตแห่งเส้นทางดุนยานี้ต่อไป อินชาอัลลอฮฺ
 
มีอะไรตักเตือนกันได้ ในทุกๆๆเรื่อง ญะซากัลลอฮฺค็อยร็อน ในทุกๆๆความหวังดี
 
และขอมอัฟในทุกๆๆความผิดพลาดของเรา
 
วัสสลามุอลัยกุมวเราะฮฺมะตุลลอฮฺวะบะเราะกาตุฮฺ




ลองให้พี่น้องช่วยแสดงความคิดเห็นกัน ในประเด็นที่บุคคลนั้นสงสัย

[hiddenmin]

เราได้รับการพิสูจน์อีกครั้งแล้วว่าโลกนั้นกลมจริงๆ

  

[Andalus]

นั้นอะสิ555

[muhibbah]

ที่บ้านผมเค้าเริ่มทำตั้งแต่เมื่อคืนแล้วค้าบ
คืนนี้เค้าก้อทำ
ทำสองคืนเลย
ตอนเช้ามีการละหมาดตัซบิฮกัน
ไคว่าบิดอะห์ก้ออย่าทำและเตรียมรับผิดชอบคำพูดของท่านในวันนู้นละกัน
จบ...

 

[al-firdaus~*]

 salam

เขาบอกมาว่า

-หากคืนนิสฟูชะอฺบานมีความประเสริฐจริง อย่างที่มีความเชื่อกันว่า ในเดือนนี้ อัลลอฮฺจะทรงกำหนดตักดีรทุกสิ่งทุกอย่างในรอบปี"
ตรงส่วนนี้มันน่าฉงนที่ว่า อัลลอฮฺได้บอกไว้ในอัลกุรอาน ซูเราะฮฺอัลก็อดร์ ซึ่งความจริงค่ำคืนแห่งการกำหนดตักดีรคือค่ำคืนอัลก็อดร์
ซึ่งในคืนนั้นมีความประเสริฐนานัปการ สนับสนุนให้ทำอิบาดะฮฺมากมาย ทั้งในตัวบทฮาดีษ ที่ไม่มีการขัดแย้งเลยด้วยซ้ำ
 
แต่ทำไม นิสฟูชะอฺบานไม่มีกำหนดในตัวบทกุรอาน แม้เพียงอายะฮฺเดียว หากประเสริฐ(ถึงขั้นที่ว่าเป็นวันแห่งการตักดีร)เช่นนั้นอัลลอฮฺจะไม่เอ่ยถึงเลยหรือ???
 
สงสัยเหมือนกันว่า!! ทำไมการแสวงหาลัยละตุลก็อดรฺ 10 คืนสุดท้าย ของเดือนรอมฏอน ไม่มีใครหยิบยกมาเป็นประเด็นสำคัญทั้งๆๆที่เป้นอิบาดะฮฺสุนนะฮฺที่น่าสนับสนุน และไม่มีข้อขัดแย้งใดๆ แถมยังมีฮาดีษซอเฮียะฮฺหลายบทรับรองสุนนะฮฺนี้(ในที่นี้จะไม่พูดประเด็นทรรศนะเรื่องวัน)

ท่านอิบนุรอญับ กล่าวว่า "ท่านสะอีด บิน มันซูร รายงานว่า  ได้เล่าให้เราทราบ โดย อบู มะอฺชัร  จาก อบูหาซิมและมุฮัมมัด บิน ก๊อยซ์  จากท่าน อะฏออ์ บิน ยะซาร  ท่านกล่าวว่า

"ไม่มีคืนใดหลังจากคืนลัยละตุลก่อดัรที่จะประเสริฐยิ่งไปกว่าคืนนิสฟูชะอฺบาน  ซึ่งอัลเลาะฮ์ทรงประทานความเมตตามาสู่ฟากฟ้าชั้นล่าง   แล้วพระองค์ก็ทรงประทานอภัยโทษแก่ปวงบ่าวของพระองค์ทั้งหมด  นอกจาก ผู้ตั้งภาคี , ผู้สร้างความโกรธเคืองกันและกัน , และผู้ที่ตัดญาติขาดมิตร"  ดู หนังสือ  ละฏออิฟ อัลมะอาริฟ  หน้า 263



ไม่เห็นมีใครบอกว่าคืนนิศฟูชะบานนั้นประเสริฐกว่าคืนลัยละตุลก็อดรฺ  เรยนี่คะ
ทำไมจะต้องนำไปเปรียบเทียบกันล่ะ?

[กูปีเยาะฮฺสะอื้น]

คืนนี้ครับ