What is the sunna of giving and returning salams?By Shaykh Faraz Rabbani
Q) There seems to be so much related to giving salams in the sunna and guidance... Can you tell us some of the details?
I pray this finds you in the best of health and spirits.
1. Giving the salams is a sunna.
2. It is recommended to make the salam audible to the other party (if present in person).
3. Returning the salams is a communal obligation--such that if a group hears it, then at least one must answer it, though only the one answering it is rewarded.
4. Returning the salams in a manner that is audible to the other party (if present in person) is necessary (wajib) -- such that if one doesn''t raise one''s voice such that the other party can hear it, then the obligation of returning the salams is not fulfilled.
5. The sunna is to say "As-Salamu `Alaykum," though it is better to add "wa Rahmatullah." It is optimal to say "As-Salamu `Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh."
6. It is sunna to respond in the same manner, and to make return the same or more emphatic than the initial greeting -- though one doesn''t go beyond "wa Barakatuh."
7. It is an immediate duty to respond to salams. It is prohibitively disliked and sinful to delay it without an excuse (such as being busy with something else, like eating or some pressing work).
8. If someone conveys to one another''s salams, it is necessary (wajib) to respond immediately; and it is recommended to include the one who conveyed the salams in one''s response. One can say, for example, "wa `Alayka wa Alayhi As-Salam," or (in English) "As-Salamu `Alaykum to you and them."
9. If you commit to convey salams to someone, it becomes necessary (wajib) to do so -- as this becomes a trust (amana). However, if one didn''t make a commitment to do so -- such as by saying, for example, "I''ll try to convey your salams to them" -- then it is recommended, not necessary, to actually do so. This also applies to conveying salams to someone visiting the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) at his noble and blessed grave.
10. It is from the sunna to greet those whom you know and those whom you don''t; and to greet and return the greetings of even children.
11. It is from the sunna to be of positive and cheerful disposition when greeting others.
12. It is from the sunna for men to shake hands with men when they meet; and for women to shake hands with women when they meet.
See also the hadiths of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) on the sunnas of greeting, from Imam Nawawi''s Riyad al-Salihin (''Gardens of the Righteous''):
http://www.central-mosque.com/sunnah/riyadus_saleheen_bewley.pdfBook of the Greeting
* 131. On the Excellence of the Greeting and the command to make it common practice
* 132. On the form of the greeting
* 133. On the adab of the greeting
* 134. On the recommendation to repeat the greeting to the one he meets after a short time since he has come in or gone out and then returned immediately, or a tree or the like has come between them
* 135. The recommendation to greet when entering one''s home
* 136. On greeting children
* 137. On a man greeting his wife, female relatives and women who are not relatives if no temptation is feared
* 138. On the prohibition against being the first to greet an unbeliever and how to return their greeting
* 139. On the recommendation to give the greeting when leaving an assembly and parting from one''s companions
* 140. On asking permission to enter and its adab
* 141. On the making it clear that the Sunna is that when the one from whom one asks permission to enter says, "Who is it?"
* 142. On the recommendation to bless someone who sneezes when he praises Allah and dislike of doing it if he has not praised Allah
* 143. On the recommendation to shake hands when meeting and having a cheerful face, and kissing the hand of a righteous man and kissing one''s child
เรื่อง การให้และตอบสลาม
โดย: ชัยค์ ฟารัซ รอบบานี
ปุจฉา: เรื่องราวมากมายเกี่ยวกับการให้สลาม ฉนั้นบอกฉันหน่อยได้ไหมว่ามันมีหลักฐานที่ไปที่มาอย่างไรกัน
วิสัชนา: ฉันขอพรให้ท่านมีสุขพลานามัยและสุขจิต
๑) การให้สลามเป็นซุนนะฮฺ
๒) สมควรเป็นอย่างยิ่งที่จะให้สลามต่อกลุ่มนึงให้ได้ยินกันอย่างทั่วถึง
๓) การตอบสลามเป็นเรื่องวายิบ- ดังนั้นหากกลุ่มนึงได้ยินการให้สลาม ถือเป็นการเพียงพอสำหรับกลุ่มนั้นที่ต้องมีหนึ่งคนในการตอบสลาม,แถมยังได้ผลานิสงค์กันถ้วนหน้าด้วยน่ะครับ แม้จะตอบสลามคนเดียว (คนอื่นอยู่เฉยๆ ยังได้ผลบุญ เห็นป่าวล่ะว่าอัลลอฮฺมีแต่เพิ่มผลบุญ-ผู้แปล)
๔) วายิบต้องตอบสลามให้ได้ยินกันถ้วนหน้า (ในกรณีผู้ให้สลามอยู่ต่อหน้าต่อตา) – ฉะนั้นหากผู้ให้สลามไม่ได้ยินการตอบสลาม การตอบสลาม(ตัวเองได้ยินคนเดียว หรือ ตัวเองทำปากฮุบฮิบแม้แต่ตัวเองก็ไม่ได้ยิน หลักๆเลยคือว่า ผู้ให้สลามยังไม่ได้ยินการตอบสลาม-ผู้แปล) นั้นใช้การบ่ได้ดอก
๕) มีซุนนะฮฺให้กล่าวสลามว่า “อัสสะลามุ อาลัยกุม” หรือเพิ่มว่า“ วารอมาตุลลอฮฺ ” เหมาะสมยิ่งกว่าที่จะกล่าวว่า “อัสสะลามุอาลัยกุม วารอฮฺมาตุลลอฮฺ วาบารอกาตุฮฺ”
๖) มีซุนนะฮฺ ในการตอบสลามด้วยสำนวนที่คล้ายคลึงหรือดีกว่า กล่าวคือ – ผู้ให้สลามกล่าวโดยไม่มีสำนวน “วาบารอกาตุฮฺ” แต่ผู้ตอบควรกล่าวเพิ่ม
๗) ต้องตอบสลามทันทีที่ได้ยิน และน่าเกียจอย่างสาสมและบาปที่จะล่าช้าในการตอบสลามโดยปราศจากอุปสรรค (อุปสรรคที่ว่า ก็อย่างเช่น มัวยุ่งอยู่กันบางสิ่งบางอย่าง เช่นมัวยุ่งอยู่กับการกินหรือการงานที่เร่งรีบ)
๘) ถ้าคนๆนึงฝากสลามผ่านเทอร์ไปยังคนนึง วายิบที่เทอร์ต้องนำสลามนั้น และส่งเสริมให้เทอร์กล่าวสลามแก่ผู้ที่รับว่า “วาอาลัยกา วาอาลัยฮี” –ขอความศานติจงประสบแด่เทอร์(ผู้เป็นเป้าหมายของผู้ฝาก)และเขา (ผู้ฝากสลาม)
๙) หากคนๆนึงฝากสลาม เทอร์ เทอร์ ท่านๆ ไปบอกนาย… ดังนั้น มันเป็นเรื่องวายิบที่จะต้องไปบอกเขาน่ะครับ –ทำไมน่ะเหรอ ก็เพราะว่าการที่คุณรับการฝากสลามเป็นอามานะฮฺ น่ะสิ (อืม! แต่ก้อมีทางออก-ผู้แปล) ไม่วายิบแต่สุนัตที่คุณจะต้องนำการให้สลามไปบอก หากขณะที่คุณรับการฝากสลาม คุณกล่าวแก่ผู้ฝากสลามว่า “ถ้าฉันเจอเขา ฉันจะบอกให้แล้วกัน” (แสดงว่าถ้าไม่เจอก้อไม่ต้องบอกสลาม เพราะจะบอกใครล่ะก้อเขาฝากมาสลามมาให้นาย…-ผู้แปล) การฝากสลามอย่างนี้สามารถนำมาใช้กับการที่คนๆนึงฝากสลามคุณไปยังสุสานรอซูล(ขอความศานติจงประสบแด่ท่าน)
๑๐) มีซุนนะฮฺในการกล่าวสลามต่อผู้ที่รู้จักมักจี่หรือไม่ก้อตาม (มาตรฐานเดียว ไม่ใช่ ๒ มาตรฐานว่านั้นเถอะ-ผู้แปล)
และต้องตอบสลามแม้ว่าผู้ให้สลามมจะเป็นเด็กก้อตามที
๑๑) มีซุนนะฮฺในการให้สลามด้วยใบหน้ายิ้มแย้มแจ่มใส(ไม่ใช่หน้าบึ้งตึง) เพราะมันแสดงออกถึงความจริงใจไม่ไก่กา (เผลอ อาจได้ผลานิสงค์ในส่วนของการแสดงออกที่ทำให้พี่น้องเปรมปรีด้วยซ้ำ-ผู้แปล)
๑๒) มีซุนนะฮฺให้จับมือระหว่างเพศเดียวกัน (เพศตรงข้ามที่แต่งงานกันได้ หมดสิทธิ-ผู้แปล) เมื่อพบเจอ
ดูหลักฐานเรื่องการให้และตอบสลามจากหะดิษที่ปรากฏจากหนังสือ ริยาฎุซซอลิฮีน บทที่ ๑๓๑ -๑๔๓ ของท่านอิหม่ามนาวาวี
เชิญโหลดหนังสือริยาฎุซซอลิฮีน ฉบับแปลภาษาอังกฤษได้ที่นี้ :
http://www.central-mosque.com/sunnah/riyadus_saleheen_bewley.pdfที่ไปที่มา:
http://www.central-mosque.com/fiqh/fiqhgreet.htmแปลภาษาไทยโดย : แอนตี้ บิดอะฮ์ เอาว์ ยูสุฟ บิน สุลัยมาน อัลมันญูวีย์ อัลกะรอบีย์ (19 กันยายน 2553 เวลา 17.34 น.)
จากใจผู้แปล : ๑) กรุณาตรวจสอบความถูกต้องสำนวนการแปล
๒) กรุณาตรวจความถูกต้องด้านเนื้อหา
๓) เชิญวิพากษ์ วิจารณ์และหรือแสดงความคิดเห็นผ่านกระทู้
๔) ผู้แปลไม่สงวนลิขสิทธิ์ในบทความแปลแต่ประการใด
