การที่เรายึดว่าสิ่งๆหนึ่ง......

[บาชีร]

ก็อปไปอ่านและเผยแพร่ครับพี่น้อง

[บาชีร]

อัสลามุอะลัยกุมครับบังอัซฮะรี่

กระผมบาชีร ขออนุญาตแก้ไขบางจุดของบทความนี้เพื่อปริ้นก็อบปี้และนำไปแจกจ่ายให้เพื่อนพี่น้องที่ซูดาน
ในส่วนที่ผมได้ทำการแก้ไขดังต่อไปนี้ครับ
๑)ตัวอักษรทำศัพบางตัวที่บังเขียนผิดพลาดเช่น คำว่า ตะมาอิม บังเขียนว่าตะมาติม
๒)ตัวภาษาอรับบางตัวที่บังเขียนผิดพลาดเช่น  إذا แต่บังเขียนว่าإدا
๓)เครื่องหมาย ? นี้บางครั้งไม่ได้มีส่วนเกี่ยวข้องผมจึงลบออก เช่นที่บังเขียนว่า
  ?บิดา

๔)ผมขอเติมคำว่า และอัตเตาละฮฺ(สิ่งของที่อ้างว่าเป็นของขลังทำให้ภรรยารักสามี) ในประโยคที่บังแปลว่า إن الرقى والتمائم والتولة شرك

แท้จริง การเป่า และเครื่องราง นั้นเป็นชิริก?

ซึ่งภาษาอรับมันมีทั้งหมดสามคำ ผมเกรงว่าบังแปลไม่ครบครับ

ผมเลยแปลให้ครบครับ


ผมขออนุญาติแก้ไขในส่วนดังกล่าวซึ่งหากบังไม่อนุญาติผมก็จะไม่แก้ไขแต่อย่างใดครับ

ขอบคุณครับ และขออัลลอฮฺตอบแทนความดีให้กับบังครับ



التُّوَلَةُ، كهُمَزَةٍ‏:‏ السِّحْرُ أو شِبْهُهُ، وخَرَزة تُحَبَّبُ مَعَها المرأةُ إلى زَوْجِها،
 
 อ้างอิงจาก
القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماميط

[ILHAM]

อุสตะผมคนหนึ่งแบบนี้แหละ เจอคำผิดในหนังสือที่สอน เขาไม่กล้าให้ฆ่าแล้วแก้คำนั้น แต่ให้เขียนคำที่คิดว่าถูกไว้ข้างๆแทน เขาบอกว่าเป็นการให้เกียรติผู้เขียน ผู้แต่ง ผู้พิมพ์

[ILHAM]

อุสตาสบางคนอ่านกีตาบแบบจะจับผิดก็มี อย่างเช่นว่า(ในหนังสือเรียนที่เป็นภาษาอาหรับน่ะ) "มุมินทุกคนจะต้องเชื่อว่า..............." อุสตาสคนนี้ก็บอกว่า ตรงนี้ผิดนิ ต้องแก้ใหม่ เปลี่ยนจาก"มุมิน"เป็น"มุสลิม" อะไรประมาณนั้น

[HANEE]

 salam

ขอถามต่ออีกว่า  ในกรณีที่คนบรรลุนิติภาวะ แล้วเขาป่วย แบบโดนญินเล่นงาน โดยโดนเล่นงานบ่อยๆ  แล้วเขาพกเครื่องราง เช่น หิน หรือ อื่นๆๆที่เขาทำกับอายัตกรุอาน โดยให้ใส่ติดตัวไว้ แบบนี้ถือว่าชีริกไหม  ส่วนน้ำเ ขาก้ดื่มประจำนะ  แต่ว่าโดนแรงมากๆๆเป็นปีแล้ว 

ขอบคุณสำหรับคำตอบล่วงหน้านะคะ 

[ILHAM]

ไม่ซีริก เพราะทำด้วยอายัตกุรอาน แต่เราต้องเชื่อว่าอัลลอฮทำให้หาย ไม่ใช่สิ่งที่ว่านั้นให้หาย

[pajupong]

 

[pajupong]

ท่านอับดุลเลาะฮ์ บุตร ของท่านอะหฺมัด บิน ฮัมบัล กล่าวว่า

رأيت أبى يكتب التعاويد للدى يصرع وللحمى لأهله وقراباته ، ويكتب للمرأة إدا عسر عليها الولادة فى جام أو شيء نظيف ، ويكتب حديث إبن عباس ، إلا أنه كان يفعل ذلك عند وقوع البلاء ، ورأيت يعود فى الماء ويشربه المريض ، ويصب على رأسه منه ، ورأيت أبى يأ خد شعرة من شعر النبي صلى الله عليه وسلم فيضعها على فيه يقبلها ، وأحسب أنى قد رأيته يضعها على رأسه أو عينه ، فغمسها فى الماء ثم شربه يستشفى به ، ورأيته قد أخد قصعة النبى صلى الله عليه وسلم بعث بها أليه أبو يعقوب بن سليمان بن جعفر فغسلها فى جب الماء ثم شرب فيها ، ورأيت من ماء زمزم يستشفى به ويمسح به يديه ووجهه

?ข้าพเจ้าได้เห็นบิดา ทำการเขียน สิ่งขอความคุ้มครอง ให้กับผู้เป็นลมและผู้ที่ป่วยไข้  ที่เป็นครอบครัวและเครือญาติของท่าน  และบิดาได้เขียนในถ้วยหรือสิ่งที่สะอาดให้กับสตรีท่านหนึ่ง  เมื่อนางคลอดลำบาก  และเขียนหะดิษของท่านอิบนุอับบาส  แต่ท่านบิดาได้กระทำสิ่งดังกล่าวในยามที่มีภัยมาทดสอบ  และข้าพเจ้าเห็นบิดาทำการอ่านดุอาอ์ของการคุ้มครอง(แล้วเป่า)ลงในน้ำและให้ผู้ป่วยดื่มและทำการรดบนศีรษะจากน้ำนั้น  และข้าพเจ้าเห็นบิดา  ได้เอาเส้นผมของท่านนบี(ซ.ล.) แล้วนำมาวางบนปากของท่าน เพื่อทำการจูบมัน  และข้าพเจ้าเข้าใจว่า  ข้าพเจ้าได้เคยเห็นบิดาวางเส้นผมของท่านนบี(ซ.ล.) บนศีรษะและตาของท่าน  แล้วท่านก็นำมันจุ่มลงในน้ำ จากนั้น  ก็ทำการดื่มน้ำนั้น เพื่อให้ขอให้หายด้วยน้ำนั้น  และข้าพเจ้าเห็นบิดาเอาจานของท่านนบี(ซ.ล.) ที่อบูยะอฺกูบ บิน สุไลมาน บิน ญะฟัร ได้ส่งมาให้ท่าน  ดังนั้น  บิดาจึงทำการล้างมันในบ่อน้ำ แล้วก็ดื่มมัน  และข้าพเจ้าได้เห็นบิดาเอาน้ำซัมซัมมารักษา และเอามาลูบสองมือและใบหน้าของท่าน?  ดู  หนังสือ มะซาอิล อิมามอะหฺมัด  ของท่านอับดุลเลาะฮ์ บิน อะหฺมัดบินฮัมบัล หน้า 447

วิจารณ์

จากอักษรสีแดงที่ผมเน้นนั้น  ท่านอิมามอะหฺมัด(ร.ฏ.) ทำชิริก ตามทัศนะของวะฮาบีย์หรือเปล่าครับ??

อัลฮัมดุลิลละห์  ขอบคุณ บัง สำหรับเนี้อหา ซึ่งผมต้องการทราบในเวลานี้พอดี  หลังจากได้อ่านในโพสแรกๆแล้ว เกิดคำถามขึ้นตรงกับที่บังเน้นตัวสีแดงพอดีเลยครับ
คำถามคือว่า จากรายงาน ที่มาจากลูกของท่าน อิมาม อะฮมัด อิบนุฮัมบัล  นั้น  ผมไม่ทราบว่า รายงานข้างต้นนั้น เชื่อถือได้หรือปล่าว เพราะผมกำลังสงสัย ว่า ท่านอิมามนั้น เกิดหลังจากท่าน นบี ฮิจเราะหฺแล้ว 164 ปี  ผมไม่แน่ใจว่า ท่านอิมาม ยังเก็บ หรือยังมี เส้นผมของท่านนบีได้ยาวนานขนาดนั้นเชียวหรือ   ถามบังอัฮฮารี หน่อยครับ

[pajupong]