เสวนาเชิงวิชาการ > สนทนาศาสนธรรม
สามารถละหมาดตามอีหม่ามที่เป็นวะฮะบีย์ได้หรือไม่
amad 254:
อย่างไรก็ตามเรื่องการละหมาดตามหลังอิหม่ามที่ ถือคนละมัซฮับเป็นเรื่อง ของทัศนะที่ก่อให้เกิดความแตกแยกกันในเรื่องการทำอิบาดะฮฺของคนที่ถือมัซฮับ ต่างกัน คนชาฟิอีย์ก็ไม่ตามคนฮะนะฟีย์ คนฮะนะฟีย์ก็ไม่ตามคนชาฟิอีย์จนบางครั้งต้องแยกมัสยิดกันละหมาดหรือในมัสยิด เดียวกัน ปรากฏว่ามีเมียะฮฺรอบและมิมบัรของแต่ละมัซฮับที่ต่างก็ละหมาดของใครของมัน ทั้ง ๆ ที่ทั้งหมดต่างก็เป็นมุสลิมที่ยึดถือตามแนวทางของอะฮฺลิซซุนนะฮฺ วัลญะมาอะฮฺเหมือนกัน ชะรอยทัศนะที่แบ่งแยกกันเช่นนี้เป็นผลมาจากการนิยมคลั่งไคล้ (ตะอัซซุบ) ในมัซฮับของตนที่เกินเลยและทำลายเอกภาพของประชาคมมุสลิมโดยรวม
สลามครับ ผมขออนุญาติแสดงความเห็นครับ ผมขอแย้งข้อความนี้
มุสลิมที่ยึดถือตามแนวทางของอะฮฺลิซซุนนะฮฺ วัลญะมาอะฮฺเหมือนกัน ชะรอยทัศนะที่แบ่งแยกกันเช่นนี้เป็นผลมาจากการนิยมคลั่งไคล้ (ตะอัซซุบ) ในมัซฮับของตนที่เกินเลยและทำลายเอกภาพของประชาคมมุสลิมโดยรวม
จริงๆการตามมัซฮับเป็นวายิบ สำหรับคนเอาวามและผู้ที่มีความรู้ไม่ถึงตำแหน่ง มุจตะฮิด มุตตอลัก (คือตำแหน่งที่สามารถนำเอาหลักฐานฮู่ก่ม กฎเกณร์( الاستنباط )จากอัลกุรอ่านและฮาดิษได้โดยตรง มีแค่ยุคประมาณ 300 ปี หลังฮิจเราะห์) นอกนั้นก็ต้องตามมัซฮับก็คือเอากฎเกณฑ์ ฮู่ก่ม จากผู้นำมัซฮับต่างๆ ซึ่งจริงๆมีมากกว่า 4 มัซฮับแต่ อิจเมาะห์อุลามาอฺในปี ฮิจเราะห์1200 ว่าให้เหลือแค่ 4 มัซฮับ ที่มัซฮูร ที่เหลือก็ต้องเข้ามัซฮับ 1ใน 4 ไม่อนุญาติให้ตักลีดตามในเวลาเดียวกัน 2 มัซฮับขึ้นไปتلفيق แต่สามารถเลือกตามมัซฮับได้ตามสะดวก
(ขออธิบายเพิ่ม
1 ตำแหน่งมุจตะฮิด มุตตอลัก สามารถอิสตินบัต จากอัลกุรอ่านและฮาดิษได้โดยตรง และฮารอมตักลีดตามมัซฮับอื่นๆ เช่น อีหม่าม ซาฟีอี อีหม่ามฮานาฟี และอื่นๆ จาก 4 (จริงมีมากกว่า4มัซฮับแต่มัซฮับอื่น ลูกศิษย์น้อยและไม่ค่อยมีการแต่งกีตาบเลยหายไปตามเวลา)
2. ตำแหน่งมุจตะฮิด มัซฮับ สามารถ นำเอาฮูก่ม และกฎเกณฑ์ของ 4 อีหม่าม เช่น อีหม่าม المزني
3.ตำแหน่งมุจตะฮิด ฟัตวา สามารถพิจารณาให้น้ำหนัก กลุ่มต่างๆที่คิลาฟกัน เช่น الرفعي النواوي
แม้กระทั่ง อีหม่าม อินนุ ฮายาร์ และเชครอมลี ยังตำแหน่งไม่ถึงมุจตะฮิด ฟัตวา เป็นแค่ ตักลีด ตามเท่านั้น(แต่ทั้งสองสามารถตัรเยียะห์บางมาซออาเลาะห์เท่านั้น))
อุลามาอฺและคนเอาวามในยุคปัจจุบันนั้นยิ่งห่างไกลจากการที่จะนำเอา กฎเกณฑ์ ฮูก่ม โดยตรงจากอัลกุรอ่านและฮาดิษ เป็นเพียงตักลีดตามมัซฮับเท่านั้น แล้วถ้าจะถามว่า ตำแหน่ง มุจตะฮิด มุตตอลักนั้น ไม่สามารถมีได้ในยุคนี้หรือ ก็ตอบได้ว่ามุมกิน สามารถเป็นไปได้ถ้าผ่านกฎเกณฑ์ ที่เขา(อุลามาอฺ)กำหนดซึ่งมีมากมาย คือถ้ามี ข้อโต้แย้งใดๆสามารถนำเอาหะดิษ อัลกุรอ่าน มาตอบคำถามหรืออธิบายโดยไม่ต้องเปิดกีตาบใดๆ เลยเพราะไม่สามารถตักลีดได้(ฮารอม)สำหรับผู้ที่อยู๋ตำแหน่งนี้ สามารถจำอัลกุรอ่าน และฮาดิษ และสายรายงานและอื่นๆอีกมาก อีหม่ามอินนุฮายาร์ อีหม่ามนาวาวี อีหม่ามรอฟีอี ยังไม่ถึงตำแหน่งนี้เลย แล้วอุลามาอฺปัจจุบันมั่นใจหรือ
สรุป มุสลิมอลิสสุนนะห์วัลยามาอะห์ ไม่ได้คลั่งไคล้ ตามมัซฮับ แต่วายิบตามมัซฮับซึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามสะดวก แต่ต้องเรียนฮุ่ก่มซาเราะห์ต่างๆ ของมัซฮับนั้นๆ ประเทศไทยส่วนใหญ่อยู่ในมัซฮับซาฟีอี อุลามาอฺส่วนใหญ่ก็สอนฮูก่มเฉพาะซาฟีอี แต่จะเรียนมัซฮับอื่นๆ ก็พอมีบ้าง และการละหมาดตามผู้เป็นอีหม่ามมัซฮับอื่นๆไม่ลำบากเลยก็แค่ตักลีดตามมัซฮับแค่นั้น แต่ต้องรู้ฮู่ก่มเฉพาะอิบาดะห์นั้นๆ เช่นการละหมาดก็เรียนรู้ฮูก่มละหมาดแล้วเหนียตตักลีดตามก็ตามอีหม่ามได้ ทุกมัซฮับไม่ได้วายิบสังกัดมัซฮับชั่วชีวิตโดยไม่สามารถตามมัซฮับอื่นได้เลย เพียงแต่ประเทศไทยส่วนใหญ่ซาฟีอียะห์ เขาก็สอนซาฟีอี แต่กรณีไปทำฮัจย์ที่มักกะห์นั้นในตอวาฟ อุลามาอฺก็สอนตักลีดตามมัซฮับฮานาฟี เพื่อสะดวกในการตอวาฟไม่ต้องอาบน้ำละหมาดบ่อยๆ เพราะกระทบผู้หญฺิง แล้วจริงๆมัซฮับมีมาตั้ง 1100 กว่าปีแล้วฉะนั้นมุสลิมไม่ได้แตกแยกเพราะมัซฮับหรอกครับแต่แตกแยกกันเพราะอะไร ?
แล้วการแยกมัสยิดนั้นน่าจะรู้กันแล้วว่าใครเป็นคนแยก แล้วแยกเมื่อไร แต่แน่ๆ ไม่ได้แยกกันเมื่อเกิดมัซฮับใหม่ๆหรอกครับเพราะเวลานั้นก็ 1100 กว่าปีแล้วครับ วัสลาม
As-Zaleek:
--- อ้างจาก: DekTani ที่ ธ.ค. 09, 2010, 10:41 PM ---อืม บางที น้อง ilham และ มุฮิบบะห์ อาาจะต้องเสียเงินหลักแสน ไปทำฮัจย์ ที่เมกกะ แล้วไปละหมาดคนเดียว หรือไม่ก็ ละหมาดกับกลุ่มมัซฮับฟิกฮ ชาฟีอีย อากีดะหฺอาชาอีเราะห เพราะเชื่อว่า หรืออาจจะเชื่อว่ามักโกรห์บ้าง ขยะแขยงบ้าง ไม่ละหมาดตามวะฮาบียฺ ที่มัสยิด ฮารอม คิดแล้วเหนือย ......
--- End quote ---
มักโระฮ์ไม่ใช่หมายถึงขยะแขยง แต่หมายถึง ทำก็ได้ไม่มีปัญหา แต่หากไม่ทำย่อมดีกว่า แต่ขยะแขยงนั้น อยู่ในความหมายฮะรอมไปแล้ว ไม่ใช่มักโระฮ์...
อิม่ามมัสยิดฮะรอมที่ประชาคมโลกอิสลามเป็นเจ้าของนั้น พวกเราและประชาคมส่วนใหญ่ของโลกไม่ได้เลือกวะฮาบีมาเป็นอิม่ามมัสยิด แต่รัฐบาลซาอุฯและอุลามาอฺวะฮาบีเท่านั้นที่เลือก ก็ทำไงได้ละ่ ก็ต้องละหมาดตาม แต่ถ้าให้ประคมโลกอิสลามเลือกอิหม่ามมัสยิดฮะรอม วะฮาบีไม่ได้เป็นอิหม่ามมัสยิดฮะรอมหรอก...
ในยุคค่อลีฟะฮ์อิสลามียะฮ์อุษมาีนียะฮ์ ลูกหลานนบีมุฮัมมัด บิน อับดุลลอฮ์ ได้เป็นอิม่ามมัสยิดฮะรอม แต่เมื่อระบบค่อลีฟะฮ์หมดบทบาทลงไป วะฮาบีชูคอขึ้นมาได้อีกครั้งด้วยการสนับสนุนจากอังกฤษ ลูกหลานของมุฮัมมัด บิน อับดุลวะฮาบ จึงมีความสามารถก็เข้ามามีบทบาทในการจัดเลือกอิม่ามมัสยิดฮะรอม
สรุปคือ ละหมาดตามวะฮาบีนั้นละหมาดใช้ได้ แต่มักโระฮ์...เท่านั้นเอง ที่มักโระฮ์ไม่ใช่เพราะเรื่องของฟิกห์แต่เป็นเรื่องของอะกีดะฮ์...
อิม่ามอันนะวาวีกล่าวว่า...
قد ذكرنا أن من يكفر ببدعته لا تصح الصلاة وراءه ومن لا يكفر تصح فممن يكفر من يجسم تجسيما صريحا
"แท้จริงเราได้กล่าวมาแล้วว่า ผู้ที่กุฟุรด้วยบิดอะฮ์ของเขานั้น ละหมาดตามหลังเขาใช้ไม่ได้ และผู้ที่ไม่กุฟุร(ด้วยกับบิดอะฮ์ของเขา) ละหมาดตามถือว่าใช้ได้ ดังนั้นส่วนหนึ่งจากผู้ที่กุฟุร คือผู้ที่เชื่ออย่างชัดเจนถึงการมีรูปร่างของอัลลอฮ์(แต่วะฮาบีไม่บอกอย่างชัดเจนโดยบออกว่ามีรูปร่างแต่ไม่เหมือนมัคโลค ปราชญ์ส่วนใหญ่บอกว่าบิดอะฮ์เท่านั้นไม่ถึงขั้นกุฟุร)..." หนังสืออัลมัจญ์มั๊วะอฺ 4/253
Fathoni:
--- อ้างจาก: As-Zaleek ที่ ธ.ค. 10, 2010, 10:42 AM ---
--- อ้างจาก: DekTani ที่ ธ.ค. 09, 2010, 10:41 PM ---อืม บางที น้อง ilham และ มุฮิบบะห์ อาาจะต้องเสียเงินหลักแสน ไปทำฮัจย์ ที่เมกกะ แล้วไปละหมาดคนเดียว หรือไม่ก็ ละหมาดกับกลุ่มมัซฮับฟิกฮ ชาฟีอีย อากีดะหฺอาชาอีเราะห เพราะเชื่อว่า หรืออาจจะเชื่อว่ามักโกรห์บ้าง ขยะแขยงบ้าง ไม่ละหมาดตามวะฮาบียฺ ที่มัสยิด ฮารอม คิดแล้วเหนือย ......
--- End quote ---
อิม่ามมัสยิดฮะรอมที่ประชาคมโลกอิสลามเป็นเจ้าของนั้น พวกเราและประชาคมส่วนใหญ่ของโลกไม่ได้เลือกวะฮาบีมาเป็นอิม่ามมัสยิด แต่รัฐบาลซาอุฯและอุลามาอฺวะฮาบีเท่านั้นที่เลือก ก็ทำไงได้ละ่ ก็ต้องละหมาดตาม แต่ถ้าให้ประคมโลกอิสลามเลือกอิหม่ามมัสยิดฮะรอม วะฮาบีไม่ได้เป็นอิหม่ามมัสยิดฮะรอมหรอก...
ในยุคค่อลีฟะฮ์อิสลามียะฮ์อุษมาีนียะฮ์ ลูกหลานนบีมุฮัมมัด บิน อับดุลลอฮ์ ได้เป็นอิม่ามมัสยิดฮะรอม แต่เมื่อระบบค่อลีฟะฮ์หมดบทบาทลงไป วะฮาบีชูคอขึ้นมาได้อีกครั้งด้วยการสนับสนุนจากอังกฤษ ลูกหลานของมุฮัมมัด บิน อับดุลวะฮาบ จึงมีความสามารถก็เข้ามามีบทบาทในการจัดเลือกอิม่ามมัสยิดฮะรอม
--- End quote ---
ขอแสดงความเห็นบ้างนะครับ
เรื่องถ้าไปมักกะฮฺจะละหมาดตามอีหม่ามได้ไหม
ตอบว่า ได้ครับ ส่วนเหตุผลก็คล้าย ๆ กับ Zaleek ครับ
ก็คือเราสามารถละหมาดตามอีหม่ามที่รัฐบาล หรือผู้ปกครองเป็นคนแต่งตั้งได้ครับ
และมักกะฮฺ หรือมาดีนะฮฺก็อยู่ในเงื่อนไขนี้ครับอีหม่ามนำละหมาดรัฐบาลซาอุเป็นคนเลือกสรรมาให้เป็นครับ ไม่ใช่ว่าตาสี ตาสาใครจะขึ้นไปก็ได้ครับ
ถ้าใครที่ฟังมลายูได้ลองฟังที่บาบอแอ สปันยัง บรรยายเรื่องละหมาดดูครับ (หมวดตอบคำถาม) มีเรื่องนี้อยู่ครับ
***อืม บางที น้อง ilham และ มุฮิบบะห์ อาจะต้องเสียเงินหลักแสน ไปทำฮัจย์ ที่เมกกะ แล้วไปละหมาดคนเดียว หรือไม่ก็ ละหมาดกับกลุ่มมัซฮับฟิกฮ ชาฟีอีย อากีดะหฺอาชาอีเราะห *** น่าจะกระจ่างนะครับ
Al Fatoni:
เกี่ยวกับการละหมาดตามหลังอิมามที่ยึดมัฑฮับต่างจากเรานั้น อาจารย์ท่านหนึ่งที่ผมเคยเรียนกับท่านที่อินโดเนเซียแกสอนว่า มัฑฮับของมะมูมในขณะละหมาดก็คือให้ยึดมัฑฮับของอิมามนั่นเอง พูดง่ายๆ คือ อิมามทำอย่างไร เราก็ทำตาม แม้เราจะยึดในบางข้อที่ต่างจากอิมามก็ตาม เพราะอิมามมีไว้ให้ตาม และไม่อนุญาตให้มะมูมกระทำในสิ่งที่ค้านกับอิมาม ซึ่งผมเห็นด้วยกับสิ่งที่อาจารย์ท่านนี้บอกครับ ทั้งนี้ก็เพื่อไม่ให้เกิดความขัดแย้งกันนั่นเอง เพราะทุกมัฑฮับก็ล้วนแต่อ้างมาจากกิตาบุลลอฮฺและอัสสุนนะฮ์ทั้งสิ้น - วัลลอฮุอะอ์ลัม
นำร่อง
[0] ดัชนีข้อความ
[*] หน้าที่แล้ว
Go to full version