คุณคิดอย่างไร กับ บทบาท ของ ดร. อิสมาแอล ลุตฟีย์ จะปะกิยา

[DING]

Tweet

ท่าน ในฐานะมนตรีรอบีเฏาะห์ แถมยังเป็นที่ปรึกษาจุฬาราชมนตรีคนปัจจุบัน และบางคนบอกว่า บุคลิกของท่านเป็นที่ยอมรับ ของคนหลาย ๆ คน

[กูปีเยาะฮฺสะอื้น]

มาอยู่ปัตตานีตั้งนานไม่เคยเห็นหน้าเลย
วิทยาลัยอิสลามก้อไปตั้งหลายครั้ง

[musalmarn]

เคยเห็นท่านครับ

แต่ไม่เคยมีโอกาสได้คุยกับท่าน

เคยอ่านบทความของท่าน ก็หลายครั้ง

 

[DING]

หนึ่งตัวอย่างจากบทบาทของท่านในการเสนอแนะรัฐบาล
 เรลองมาดูการเขียนของท่านนะครับ ผมว่าบทบาทการทำงานของท่านมีอุดมการณ์แห่งอิสลามมากนะครับ เราลองมาอ่านกันนะครับ

สังคมอุดมอบายมุข คือ ดรรชนีชี้วัดความพ่ายแพ้ของพลังคุณธรรม
ดร.อิสมาอีลลุตฟี จะปะกียา
สมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งชาติ
สถาบันข่าวอิศรา สมาคมนักข่าวนักหนังสือพิมพ์แห่งประเทศไทย

"อบายมุข "ถือเป็นสิ่งต้องห้ามในทุกสังคม ทุกศาสนาและความเชื่อ ถึงแม้อบายมุขจะควบคู่กับยุคแรกๆ ของการมีอยู่ของสังคมมนุษย์ แต่ประชาคมโลกในทุกยุคทุกสมัยต่างเห็นพ้องต้องกันในการกำหนดมาตรฐานขั้นพื้นฐานของคำว่า "อบายมุข "   


            "อำนาจแห่งอบายมุข "และ "พลังแห่งคุณธรรม " จึงเปรียบเสมือนวงล้อชีวิตที่มีการแข่งขันช่วงชิงความได้เปรียบเสียเปรียบของทั้งสองฝ่ายโดยที่สังคมมนุษย์จะเป็นพลังสำคัญในการกำหนดให้ทั้งสองขั้วดังกล่าวเป็นฝ่ายที่พ่ายแพ้หรือประสบชัยชนะ

             ยามที่มนุษย์ยึด "สังคมแห่งปัญญาและคุณธรรม"  เป็นหลักในการดำรงชีวิต "อำนาจแห่งอบายมุข "ก็จะเป็นฝ่ายเพลี่ยงพล้ำ แต่เมื่อใดที่คุณธรรมเป็นเพียงแค่เครื่องมือให้กับลัทธิวัตถุนิยมและบริโภคนิยม ศาสนาและจริยธรรมก็จะเป็นเพียงคาถาที่มีการกล่าวถึงในเวทีสัมมนาทางวิชาการหรือเป็นส่วนหนึ่งในเนื้อหาของบทเทศนาธรรมเท่านั้นเอง

           การที่จะสร้าง "สังคมอุดมคุณธรรม" ไม่ได้หมายความว่าสังคมจะต้องปลอดอบายมุขอย่างหมดจด แต่ทุกองคาพยพในสังคมโดยเฉพาะอำนาจรัฐและกลุ่มชี้นำสังคมจะต้องใช้ความพยายามอย่างแรงกล้าในการรักษา "พลังคุณธรรม "ให้อยู่เบื้องบนของวงล้อชีวิตพร้อมเป็นหน้าที่หลักในการขับเคลื่อนสังคมที่มีวินัยและสร้างคุณธรรมของคนในชาติได้อย่างมีประสิทธิภาพ

            เป็นที่ยอมรับกันว่าปัจจุบัน สังคมเกิด ?ภาวะพร่องทางจิตวิญญาณ? ขั้นรุนแรง ลัทธิบูชาวัตถุกำลังซึมซับเข้าไปในวิถีคิดของผู้คนอย่างน่าสะพรึงกลัว ถึงขั้นที่สามารถปรับเปลี่ยนทัศนคติ และมองสิ่งอบายมุขว่า ?เป็นความชั่วร้ายที่จำเป็น? เลยทีเดียว

              สิ่งหนึ่งที่ได้กลายเป็น ความชั่วร้ายที่จำเป็นในสังคมปัจจุบัน คือการพนันในทุกรูปแบบแล้วแต่จะเรียกขาน

             สถิติต่างๆ ที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการพนันทั้งใต้ดินหรือบนดิน เป็นงวดหรือเทศกาล เจ้ามือหรือลูกมือ ออนไลน์หรือล้อมวง อาชญากรรมหรือความโหดร้าย 2 ตัวหรือ 3 ตัว รายได้หรือความสูญเสีย หรือแม้กระทั่งจำนวนผู้คนที่พึ่งพาอาศัยการพนันในการเลี้ยงชีพ ล้วนแล้วแต่สะท้อนภาพของความล้มเหลวของระบบคุณธรรมและความพ่ายแพ้ของพลังศาสนาในการที่จะเข้ามามีบทบาทในวิถีชีวิตของประชาชน

           ในบางช่วงเวลาของบางสังคม แม้แต่อำนาจรัฐและพลังศาสนายังต้องยอมศิโรราบต่อกระแสความต้องการของอิทธิพลแห่งตัณหาและอารมณ์ที่ไม่มีสิ้นสุดของมนุษย์

            อิสลามถือว่าผู้ที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับสิ่งอบายมุขทั้งทางตรงและทางอ้อม ต่างก็พึงได้รับส่วนแบ่งของบาปอย่างเท่าเทียมกัน เป็นต้นว่า ผู้กำหนดนโยบาย ผู้ร่างกฎหมาย ผู้สนับสนุน ผู้ประกอบธุรกิจ เสมียนและเจ้าหน้าที่หรือแม้กระทั่งผู้พึ่งพาอาศัยในการเลี้ยงชีพตลอดจนทุกฝ่ายที่มีส่วนร่วมกับอบายมุข ล้วนแล้วแต่เป็นผู้ก่ออาชญากรรมที่ต้องได้รับผลบาปจากอัลลอฮฺโดยไม่มีการยกเว้น คำสั่งห้ามในอิสลามจึงเป็นคำสั่งห้ามที่ครบวงจรและครอบคลุมตั้งแต่ต้นเหตุ กลางเหตุและปลายเหตุ ทุกบทบัญญัติที่เป็นคำสั่งห้ามของอิสลามล้วนแล้วแต่เป็นภัยและสร้างความหายนะแก่ชีวิตมนุษย์ทั้งโลกนี้และโลกอาคีเราะฮฺ (โลกหน้า)

           สิ่งหนึ่งที่เป็นข้อห้ามในอิสลามและถือเป็นเครื่องมืออันมีประสิทธิภาพของเหล่าชัยฏอน(มารร้าย)ที่สามารถสร้างความวุ่นวายในสังคมอย่างไม่รู้จักจบสิ้นก็คือ การพนัน 

          มุสลิมผู้ทรงคุณธรรมจึงไม่อาจหาญฝ่าฝืนคำสั่งของอัลลอฮฺด้วยการร่างพ.ร.บ.การพนันให้ถูกต้องตามกฎหมายโดยเด็ดขาด เช่นเดียวกันกับมนุษย์เรืองปัญญาที่ไม่เห็นด้วยกับการสนับสนุนการออกกฎหมายที่สร้างความชอบธรรมสิ่งที่เป็นข้อห้ามของทุกศาสนาอย่างแน่นอน

            หากต้องมีทางออกของวิกฤตนี้ จึงใคร่เสนอ

             1. รัฐบาลควรต้องปลูกฝังสามัญสำนึกด้านคุณธรรมจริยธรรม โดยเฉพาะรัฐบาลภายใต้การนำของฯพณฯนายกรัฐมนตรี พล.อ.สุรยุทธ์ จุลานนท์ ที่ประชาชนฝากความหวังอันสูงส่งในการนำนโยบายคุณธรรมนำการเมืองอย่างเป็นรูปธรรมมากที่สุด และให้ถือว่ารัฐบาลเป็นเบ้าหลอมขนาดใหญ่ที่มีหน้าที่อบรมสั่งสอนประชาชนให้ยึดมั่นในคุณธรรม ยับยั้งและปราบปรามสิ่งอบายมุขทั้งปวง

           2. รัฐบาลควรตระหนักและให้ความสำคัญในการสร้างทัศนคติแก่สังคม โดยเฉพาะเยาวชนของชาติในการแยกแยะระหว่างสิ่งถูกกฎหมายแต่ผิดศีลธรรม โดยที่อำนาจรัฐควรมีบทบาทในฐานะเป็นฝ่ายที่ค้ำชูหลักศาสนาที่บริสุทธิ์ และไม่มีผลประโยชน์อื่นใดแอบแฝง

           3.  รัฐบาลควรตระหนักและให้ความสำคัญกับความสุขมวลรวมของชาติ  (Gross National Happines - GNH) มากกว่าผลิตภัณฑ์มวลรวมของชาติ (Gross National Product - GNP) และให้ถือว่าการหารายได้จากเงินบาป เป็นการสร้างความหายนะทั้งโลกนี้และอาคีเราะฮฺ(โลกหน้า) เป็นการตอกย้ำบทสรุปการพัฒนาประเทศที่ผ่านมาที่มีสภาพรวยกระจุก จนกระจาย  อันส่งผลกระทบต่อระบบเศรษฐกิจและสังคมทั้งในระยะสั้นและระยะยาว  ถึงแม้รายได้จากการพนันมีมากมายมหาศาล แต่ความสูญเสียที่เกิดจากการพนันก็มีมากมายมหาศาลไม่แพ้กัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสูญเสียทางด้านคุณธรรมจริยธรรมที่ไม่สามารถประเมินเป็นตัวเลขได้เลย

           4. รัฐบาลควรมีจุดยืนที่หนักแน่นและมั่นคงในการปราบปรามอบายมุขที่ครบวงจร หลีกเลี่ยงกับการใช้นโยบายลูบหน้าปะจมูกหรือมือถือสากปากถือศีล รัฐบาลควรไม่วิตกกังวลกับผลประโยชน์ของความชั่วร้ายที่จำเป็นที่มักเป็นข้ออ้างของเหล่ามิจฉาบัณฑิตทั้งหลาย  โดยเฉพาะอย่างยิ่งตัวเลขของผู้คนที่พึ่งพาอาศัยการพนันในการเลี้ยงชีพ ซึ่งรัฐบาลควรหามาตรการอื่นๆอีกมากมายที่มิให้ผู้คนที่น่าสงสารเหล่านั้นต้องจมปลักฝากชีวิตกับเงินบาปและรายได้อกุศล  หาไม่แล้วรัฐบาลอาจมีภาระในการร่างกฎหมายเพื่อรองรับความถูกต้องของอบายมุขต่างๆ ที่กำลังระบาดในทุกวงการของสังคมปัจจุบัน   

            5. ประชาชนทุกหมู่เหล่า องค์กรภาคประชาสังคม  สถาบันทางสังคมทุกแขนง ควรต้องลุกขึ้นเคียงบ่าเคียงไหล่กับภาครัฐบาลในการรณรงค์ลด ละ เลิก สิ่งอบายมุขทุกประเภทโดยไม่จำกัดเพศ วัย ระยะเวลา สถานที่ ฐานะทางสังคมหรือเงื่อนไขอื่นๆที่มีการยกเว้นให้กระทำอบายมุข พร้อมแสดงจุดยืนที่ไม่เห็นด้วยกับการออกกฎหมายเพื่อสร้างความชอบธรรมแก่อบายมุขโดยสันติวิธี

          ขอขอบคุณและขอให้กำลังใจแก่ประชาชนส่วนใหญ่ที่ยังมีสามัญสำนึกใฝ่คุณธรรม มีความห่วงใยและวิตกกังวลต่อลูกหลานที่เป็นทั้งปัจจุบันและอนาคตของบ้านเมืองซึ่งอาจตกเป็นเหยื่อของความไม่รับผิดชอบและความเห็นแก่ได้ของผู้คนเพียงส่วนน้อย

            การที่ประชาชนปลอดภัยจากการถูกมอมเมาโดยเฉพาะจากภาครัฐ  การสร้างวินัยและปลูกฝังคุณธรรมของคนในชาติ ตลอดจนการสร้างบรรยากาศให้ประชาชนเลื่อมใสศรัทธาในศาสนาและความเชื่อ ถือเป็นหัวใจสำคัญในการสร้างวิถีชีวิตตามนโยบายเศรษฐกิจพอเพียง  หาไม่แล้วสังคมจะอุดมด้วยอบายมุข วิถีแห่งศาสนาก็จะสูญหายไปในสังคมมนุษย์เป็นแน่แท้

[DING]

แต่ผมก็ไม่เข้าใจทำไมบางคนถึงกล่าวกับท่านว่าเป็น วะฮาบีย์ ทั้งๆ อุลามาอฺส่วนมากที่เป็นอาจารย์ของท่านที่สอนตามปอเนาะต่างก็ชื่นชมท่าน
ใครช่วยตอบด้วย

[al-azhary]

แต่ผมก็ไม่เข้าใจทำไมบางคนถึงกล่าวกับท่านว่าเป็น วะฮาบีย์ ทั้งๆ อุลามาอฺส่วนมากที่เป็นอาจารย์ของท่านที่สอนตามปอเนาะต่างก็ชื่นชมท่าน
ใครช่วยตอบด้วย

คุณ DING  หากจะนำเสนอบทบาทของท่าน ดร.อิสมาอีล  นั้น ผมเปิดโอกาสให้ครับ   แต่ผมไม่เห็นด้วยที่คุณจะเอา ท่าน ดร. อิสลาอีล  มาเกี่ยวโยงสนับสนุนวะฮาบีย์ในกระทู้นี้  เพราะหากจะเอาตัวบุคคลมาสนับสนุนแนวทางละก็  เราอัลอะชาอิเราะฮ์  มีนักปราชญ์อิสลามส่วนมากอีกทั้งมากมายตั้งแต่อดีตจวบจนปัจจุบัน  ที่โลกอิสลามให้การยอมรับ 

เราไม่ต้องการให้คุณนำ  ดร. อิสมาอีล  มาเกี่ยวข้องและรับรองสนับสนุนความเป็นวะฮาบีย์ในที่นี้นะครับ  และ  ท่าน ชัยค์ อิสมาอีล  สะปาแย ของเรา  ย่อมทรงความรู้ยิ่งท่านหนึ่งของเมืองไทย  มีลูกศิษย์มาร่ำเรียนแต่ละครั้งเป็นพัน ๆ ดังที่ทราบกันดีในปัจจุบัน 

ดังนั้น  คุณก็นำเสนอบทบาทของ ท่าน ดร. อิสมาอีล จะปะกียา ต่อไปครับ

[silahulhaq]

  ท่าน ชัยค์ อิสมาอีล  สะปาแย ของเรา  ย่อมทรงความรู้ยิ่งท่านหนึ่งของเมืองไทย  มีลูกศิษย์มาร่ำเรียนแต่ละครั้งเป็นพัน ๆ ดังที่ทราบกันดีในปัจจุบัน 

ใครหรือครับ
สอนที่ไหน
สอนอะไรครับ

[musalmarn]

  ท่าน ชัยค์ อิสมาอีล  สะปาแย ของเรา  ย่อมทรงความรู้ยิ่งท่านหนึ่งของเมืองไทย  มีลูกศิษย์มาร่ำเรียนแต่ละครั้งเป็นพัน ๆ ดังที่ทราบกันดีในปัจจุบัน 

ใครหรือครับ
สอนที่ไหน
สอนอะไรครับ

บาบอแอ ซือปาแย

หรือ รู้จักกันดีในนาม บาบอแอ ซือปันญัง

อยู่ที่กำปงซือปันยัง แถวๆ โคกโพธิ์น่ะ ถ้าจำไม่ผิด

เคยได้ยินเพื่อนๆ กล่าวถึงท่านเหมือนกัน

 

[DING]

Jazakallah ที่ อัค al-azhary ที่ช่วยแนะนำผม

ผมก็คนหนึ่งทีชอบลักษณะของบาบอ อิสมาแอล ซือปันญัง และท่านก็เป็นผู้รู้ที่น่าเคารพ และท่านก็เป็นกาลยามิตรกับ ดร. อิสมาแอล ลุตฟีย์ จะปะกิยา ที่ผมรู้มา ท่านก็เคยระดมความคิดกับ ดร. อีกด้วย

 ผมว่าวันนี้เรามาทำให้อิสลามสูงส่งกันดีกว่า นะ ครับ

[musalmarn]

ถึงคุณ DING

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ผมยินดีที่คุณนำเสนอบทบาทของท่าน ดร..อิสมาอีล ลุตฟีย์   แต่ผมไม่อยากให้คุณนำคำว่าวะฮาบีย์มาเกี่ยวข้องในกระทู้นี้  เนื่องจากเราอยากให้เกียรติท่าน ดร. อิสมาอีล  เรื่องความแตกต่างของทัศนะฟิกห์ก็ดี  ความแตกต่างในบางแง่มุมในเรื่องอะกีดะฮ์ก็ดี    ผมทราบดีถึงความเป็นกลางและความอะลุ่มอะหล่อยในทัศนะของ ท่าน ดร. อิสมาอีล  ซึ่งเป็นจุดยืนที่ผมเคารพ  โดยไม่ต้องการที่จะเตะต้องท่านเลย  และผมก็ไม่เคยกล่าววิชาท่านเลยแม้แต่น้อย  และเราเองก็จะไปบังคับให้ผู้คนทั้งหลายต้องมายึดทัศนะในเรื่องอะกีดะฮ์และเรื่องฟิกห์เหมือนกับเรา  เนื่องจากเราไม่มีสิทธิ์ที่จะไปบังคับผู้ใดได้

แต่เวปที่เราตัดสินใจทำขึ้นมานั้น  เหตุผลหนึ่ง  คือเหตุพฤติกรรมของ มุรีด  ฟาริด  และคณะ  ที่เผยแพร่แนวทางของตนโดยโจมตีทัศนะอื่นอย่างไม่เหมาะสม  ซึ่งผมไม่เห็นด้วย และจำต้องชี้แจง   โปรดผ่อนปรนและเห็นใจแก่เราด้วยครับ     

 

[قطوف من أزاهير النور]

ถึงคุณ DING

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ผมยินดีที่คุณนำเสนอบทบาทของท่าน ดร..อิสมาอีล ลุตฟีย์   แต่ผมไม่อยากให้คุณนำคำว่าวะฮาบีย์มาเกี่ยวข้องในกระทู้นี้  เนื่องจากเราอยากให้เกียรติท่าน ดร. อิสมาอีล  เรื่องความแตกต่างของทัศนะฟิกห์ก็ดี  ความแตกต่างในบางแง่มุมในเรื่องอะกีดะฮ์ก็ดี    ผมทราบดีถึงความเป็นกลางและความอะลุ่มอะหล่อยในทัศนะของ ท่าน ดร. อิสมาอีล  ซึ่งเป็นจุดยืนที่ผมเคารพ  โดยไม่ต้องการที่จะเตะต้องท่านเลย  และผมก็ไม่เคยกล่าววิชาท่านเลยแม้แต่น้อย  และเราเองก็จะไปบังคับให้ผู้คนทั้งหลายต้องมายึดทัศนะในเรื่องอะกีดะฮ์และเรื่องฟิกห์เหมือนกับเรา  เนื่องจากเราไม่มีสิทธิ์ที่จะไปบังคับผู้ใดได้

  ;)

[al-azhary]

มะอัฟ น้องอับดุลมาลิก และน้องชา (อะรูซะฮ์) ด้วยนะครับ ที่ลบกระทู้ดังกล่าว  ซึ่งผมต้องการจะแก้คำผิดนิดหน่อยเท่านั้นเอง คือ จากคำว่า "วิชา" เป็น "วิจารณ์"

ถึงคุณ DING

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ผมยินดีที่คุณนำเสนอบทบาทของท่าน ดร..อิสมาอีล ลุตฟีย์   แต่ผมไม่อยากให้คุณนำคำว่าวะฮาบีย์มาเกี่ยวข้องในกระทู้นี้  เนื่องจากเราอยากให้เกียรติท่าน ดร. อิสมาอีล  เรื่องความแตกต่างของทัศนะฟิกห์ก็ดี  ความแตกต่างในบางแง่มุมในเรื่องอะกีดะฮ์ก็ดี    ผมทราบดีถึงความเป็นกลางและความอะลุ่มอะหล่อยในทัศนะของ ท่าน ดร. อิสมาอีล  ซึ่งเป็นจุดยืนที่ผมเคารพ  โดยไม่ต้องการที่จะเตะต้องท่านเลย  และผมก็ไม่เคยกล่าววิจารณ์ท่านเลยแม้แต่น้อย  และเราเองก็จะไปบังคับให้ผู้คนทั้งหลายต้องมายึดทัศนะในเรื่องอะกีดะฮ์และเรื่องฟิกห์เหมือนกับเรา  เนื่องจากเราไม่มีสิทธิ์ที่จะไปบังคับผู้ใดได้

แต่เวปที่เราตัดสินใจทำขึ้นมานั้น เหตุผลหนึ่ง  คือเหตุพฤติกรรมของ มุรีด  ฟาริด  และคณะ  ที่เผยแพร่แนวทางของตนโดยโจมตีทัศนะอื่นอย่างไม่เหมาะสม  ซึ่งผมไม่เห็นด้วย และจำต้องชี้แจง   โปรดผ่อนปรนและเห็นใจแก่เราด้วยครับ   

[Mir]

ท่าน ในฐานะมนตรีรอบีเฏาะห์ แถมยังเป็นที่ปรึกษาจุฬาราชมนตรีคนปัจจุบัน และบางคนบอกว่า บุคลิกของท่านเป็นที่ยอมรับ ของคนหลาย ๆ คน

รอบีเฏาะห์ แปลว่าอะไรหรือ?

ดร.อิสมาอีล ลุตฟี นะหรือ
เคยฟังท่านตัฟซีรอัลกุรอานในวิทยุนะ

[al-amanah]

 ;) มาอัฟครับ อาจจะไม่ตรงประเด็นเท่าที่ควร แต่ก็อยู่ในเรื่องนี้ เพราะยังมีเพื่อนอีกหลายคนที่ยังไม่รู้   คือ พอจะทราบประวัตินิดหน่อยของ บาบอแอ สปาแย
 บาบอแอ สปาแย หรือ อิสมาแอ ดะอาล๊ะ หนึ่งในผู้นำทางจิตวิญญาณของเมืองฟาตอนี (ปัตตานี )ปัจจุบันมีอายุประมาณ 50 ปี เป็นเจ้าของปอเนาะ  "  ดารุลมูฮายีรีน  " อ.ปะนาเระ  จ.ปัตตานี
ท่านเป็นนักบรรยายที่ได้รับความสนใจมากจากคนในพื้นที่ 3 จังหวัดชายแดนใต้  โดยจะไปบรรยายตามมัสยิดกลางปัตตานี  นราธิวาส  และยะลา ในช่วงวันเสาร์-อาทิตย์  และมีประชาชนให้ความสนใจเข้าร่วมฟังนับหมื่นคนในแต่ละแห่ง  จ.ปัตตานี วันเสาร์ จ.ยะลา วันอาทิตย์ 10.00-12.00 น.ส่วน นราธิวาส ไม่แน่ใจเวลาไหนครับ และได้รับการยอมรับจากคณะกรรมการอิสลามประจำจังหวัดอีกด้วยครับ  ;)  ;) ;)

[al-amanah]

มาอัฟอีกครั้ง ถ้ามีอะไรเพิ่มเติม จะกลับมาบอกใหม่ครับ........ ;) ;) ;)  ลูกศิษย์คนหนึ่งของบาบอแอ