เสวนาเชิงวิชาการ > สนทนาศาสนธรรม

อยากทราบเรื่อง กฎระเบียบสำหรับผู้ที่ขาดละหมาด และเวลาละหมาด

(1/1)

NarizaTill^0^:
Tweet
จากฮะดีษที่ซอเฮียะได้กล่าวอย่างชัดเจน  ถึงบุคคลที่ขาดละหมาดว่า  เขาคือชาวกาเฟร (ผู้ปฏิเสธศรัทธา) อ่านมาจากที่นี่คะ
(http://www.islammore.com/main/content.php?page=sub&category=4&id=1552)

อยากทราบว่า  มีข้อกำหนดไหมคะว่า ขาดกี่เวลาติดต่อกัน  ถือว่าเป็นผู้ที่ปฏิเสธศรัทธา  แล้วหากใช้  เช่น  ห้าเวลาติดต่อกัน  ก็ละหมาดใช้ห้าเวลา  ถือว่าใช้ได้ใช่ไหมคะ

อีกอย่างนึง  เวลาในการละหมาด  ช่วยอธิบายให้หน่อย  ยังไม่ค่อยเข้าใจ  ถ้าดูตามปฏิทิน  ก็คือเข้าเวลาละหมาด  แล้วจะทราบได้งัยว่า  ตอนนี้เลยเวลาละหมาดไปแล้ว  ต้องกอดอร์  หรือว่าถ้าเข้าเวลาละหมาดครั้งต่อไปแล้ว  ถึงเรียกว่าเลยเวลา.... อย่างเช่น  ฮีซาเนี่ย  นิละหมาดตีสี่  แต่เข้าเวลาซุบฮิ ตีสี่ครึ่ง  แสดงว่ายังละหมาดอีซาได้ใช่ไหม  หรือซุบฮิ  หมดเวลาตอนไหน   มักริบหมดตอนไหน

ช่วยตอบด้วยนะคะ  ไม่ทราบว่างงรึป่าว  หากอ่านแล้ว  งัยถ้างง  บอกได้นะคะ  จะอธิบายให้ละเอียด

ความรู้น้อยคะ  แต่ข้อสงสัยเยอะมาก กลัวละหมาดแล้วใช้ไม่ได้

ญาซากัลลอฮุค็อยรอนคะ loveit:

hiddenmin:
บทความนั้นอ่านแล้วรู้สึกขัดแย้งกันยังไงไม่รู้

ส่วนหนึ่งของบทความกล่าวไว้ว่า
" จากความคิดเห็นข้างต้นนี้  ถือว่าเป็นที่ยอมรับและมีความถูกต้อง" (ความเห็นที่ว่าคือถือว่าผู้ที่ขาดละหมาดเป็นผู้ปฏิเสธ)

แต่พออ่านลงมาหน่อยก็บอกว่า

"แต่นักวิชาการส่วนใหญ่นั้น  มีความคิดเห็นสำหรับผู้ที่ขาดละหมาดนั้น" "สำหรับบุคคลที่ไม่ได้ปฏิเสธการละหมาด  แต่ขาดละหมาดอันเนื่องมาจากความเกียจคร้าน  ถือเป็นกลุ่มที่สอง  ในกรณีนี้ถือว่ามีความผิด ซึ่งเป็นบาปใหญ่"

อ่านแล้วงงๆ

อยากให้ลองอ่านกระทู้นี้ดู http://www.sunnahstudents.com/forum/index.php?topic=7828.0

บาชีร:
ทัศนะของอุลามาอฺส่วนใหญ่ถือว่าไม่ตกศาสนาครับ ยังไงเขาก็เป็นมุสลิมและได้เข้าสวนสวรรค์ของอัลลอฮฺแน่นอน

Muftee:
หากว่าขาดละหมาดแค่เพียงวักตูเดียวเพราะความเกียจคร้าน  และทำให้เขาต้องกลายเป็นกาฟิรไปละก้อ .. คงจะมีผลต่อเขาอีกหลายเรื่องเลย  เช่น หากเขาเป็นผู้ที่แต่งงานไปแล้ว ก็ต้องหย่ากับคู่สมรส  เพราะเขาเป็นกาเฟรไปแล้ว .. และอีกมากมายที่จะมีผลตามมาครับ 

NarizaTill^0^:

--- อ้างจาก: hiddenmin ที่ ส.ค. 19, 2011, 02:18 PM ---บทความนั้นอ่านแล้วรู้สึกขัดแย้งกันยังไงไม่รู้

ส่วนหนึ่งของบทความกล่าวไว้ว่า
" จากความคิดเห็นข้างต้นนี้  ถือว่าเป็นที่ยอมรับและมีความถูกต้อง" (ความเห็นที่ว่าคือถือว่าผู้ที่ขาดละหมาดเป็นผู้ปฏิเสธ)

แต่พออ่านลงมาหน่อยก็บอกว่า

"แต่นักวิชาการส่วนใหญ่นั้น  มีความคิดเห็นสำหรับผู้ที่ขาดละหมาดนั้น" "สำหรับบุคคลที่ไม่ได้ปฏิเสธการละหมาด  แต่ขาดละหมาดอันเนื่องมาจากความเกียจคร้าน  ถือเป็นกลุ่มที่สอง  ในกรณีนี้ถือว่ามีความผิด ซึ่งเป็นบาปใหญ่"

อ่านแล้วงงๆ

อยากให้ลองอ่านกระทู้นี้ดู http://www.sunnahstudents.com/forum/index.php?topic=7828.0



--- End quote ---

ขอบคุณมากๆคะสำหรับคำตอบและบทความ^^"

นำร่อง

[0] ดัชนีข้อความ