การละหมาดรวม.....แบบนี้ได้ด้วยหรอครับ

[UkhWah]

Tweet

 

  เมื่อคืนผมได้ละหมาดมัฆริบ ที่มัสญิดใหญ่ใกล้หาดนราทัศน์

  หลังจากที่ละหมาดมัฆริบเสร็จ เขาก็อิกอมัตใหม่ (ในใจผมคิดว่าใครเล่นไมค์ว่ะ)

  และได้ยินเสียงแว่วๆ ว่าละหมาดรวม (ผมก็งงเพราะไม่เคยเจอแบบนี้)

  แล้วมีคน (ในพื้นที่) ที่ไม่ได้เข้าร่วมละหมาด 2-3 คน นั่งด้านหลัง

  ด้วยความที่ผมสงสัย ผมเลยเข้าไปถาม "บังเขาละหมาดไรหรอ?"

 บังตอบว่า "เขาละหมาดรวม เพราะฝนตก" !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 ตอนที่ผมออกจากมัสญิด ฝนก็ไม่ตกแล้ว 

 >>>>> Wassalam <<<<<<<

[anti-bid'ah]

 

ตอนที่เรียนที่มหาวิทยาลัยอิสลามยะลา ครั้งหนึ่ง วันหนึ่งฝนตกตั้งแต่เช้า จนเมื่อเวลาละหมาดซุฮฺริที่มัสยิด

ในมหาลัย มาถึง ฝนยังตกโปรยปราย มะมูมได้ถูกบอกกล่าวว่าเราจะละหมาดรวม(จำไม่ได้ว่าย่อด้วยไหม)

กับอัสริเลย โดยละหมาดซุฮฺริก่อน เมื่อละหมาดซุฮฺริเสร็จจึงละหมาดอัสริ แต่ฝนตกแค่โปรยปราน

ตอนเรียนมัธยมบาบอเคยสอนว่าถ้าฝนตก ป่วยเราละหมาดรวมได้ (จำไม่ได้ว่าย่อด้วยได้ไหม) แต่การละหมาด

รวมกรณีฝนตกป่วยมีเงื่อนไขหรือเกณเหมือนการเดินทางหรือไม่อย่างไร

[hiddenmin]

เรื่องละหมาดรวมนั้นมีเงื่อนไขจุกจิกอยู่เหมือนกัน

บังบาชีรเคยสอนผ่าน skype แล้ว เด่วรอบังแกมารีเพลย์อีกรอบ   

[pajupong]

การละหมาดรวม สามารถทำได้ในกรณีใดบ้าง?
1.ในการเดินทาง
2.ในขณะมีฝนตกหรือคาดว่าฝนจะตก
3.ในขณะที่เจ็บป่วยหรือมีอุปสรรค (ดูอัลฟิกฮุ้ลวาฎิฮฺ เล่มที่ 1/224,225/ฟิกฮุซซุนนะฮฺ 1/273)

คัดลอกจาก http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:o21NfHBjKLoJ:www.alisuasaming.com/index.php/webbord/15---/217--+%E0%B8%A5%E0%B8%B0%E0%B8%AB%E0%B8%A1%E0%B8%B2%E0%B8%94%E0%B8%A3%E0%B8%A7%E0%B8%A1%E0%B8%9D%E0%B8%99%E0%B8%95%E0%B8%81&cd=1&hl=th&ct=clnk&gl=th

[pajupong]

้เพิ่มเติม

   จากฮาดีษของท่านนบีที่กล่าวว่า  ท่านนบีละหมาดรวม มัฆริบกับอีซา ยามที่ฝนตกหนัก   
รายงายโดยอีหม่าม บูคอรี

[pajupong]

ไม่ต้องตกใจหรอกครับ
เรื่องนี้ บ้านเรา ปฎิบัติกันน้อยมาก มีเพียงแีค่บางมัสยิดเท่านั้นทีปฎิบัติ(จากที่ผมได้พบเจอด้วยตัวเอง)

[pajupong]

คือประเด็นการละหมาดรวมเนื่องจากฝนตกนั้น โดยหลักๆแล้ว อาจแยกเป็น 2 กรณี คือ

1- การรวม มักริบ กับ อิชาอ์ : ในกรณีนี้ อุละมาอ์ส่วนใหญ่มีทัศนะว่า อนุญาตให้กระทำได้ (ยกเว้นบางมัซฮับ เช่น มัซฮับหะนะฟีย์ ซึ่งเห็นว่า การละหมาดรวมนั้น มีบัญญัติเฉพาะในช่วงหัจญ์เท่านั้น)

2- การรวม ซุฮรฺ กับ อัศรฺ : ในกรณี อุละมาอ์ส่วนใหญ่มีทัศนะว่า ไม่อนุญาตให้กระทำ (ยกเว้นบางมัซฮับ เช่น มัซฮับชาฟิอีย์ ซึ่งเห็นว่า อนุญาตให้รวมได้เช่นเดียวกับในกรณีของ มักริบ กับ อิชาอ์)

คัดลอกจาก http://www.iqraforum.com/forum/index.php?topic=1029.0

[islam traveling]

ขอออกความคิดเห็นอีกคนนะครับ เเต่ไม่รุ้ครัยคิดเหมือนผมบ้าง 
คนเราก็เป็นเเบบนี้เเหละ พอศาสนาให้โอกาสความง่ายในหลายๆเรื่องเเก่เราๆ เราก็อยากเอาให้มันง่ายเข้ามาอีก พูดง่ายๆคือ เมื่อง่ายเเล้วก็อยากให้มันง่ายอีก เเล้วนี้ถ้าหากเราต้องละหมาดวันละ 50 เวลาล่ะจะทำยังงัย จะรวมหรือจะย่อหรือจะไม่รวม นึกไม่ออกเหมือนกัน (ณ ปัจจุบัน มันคงไม่ยากลำบากเกินความสามารถทีจะต้องออกมาละหมาดในเวลาของมัน ) ถ้าเกิดกางร่มมาละหมาดเเล้วยังเปียก ก็ขับรถยนต์คันหรูที่จอดอยู่ข้างบ้านมาเลยละกัน มัสยิดก็มีหลังคา (จะเปรียบเทียบกับบรรดามัสยิดของซอฮาบะฮ์ คงยากเพราะสมัยนั้นคลุมหลังคาด้วยใบของอินทผาลัมเอง)  อย่าคิดว่าฝนเป็นอุปสรรค์ในการที่จะออกมาละหมาดนะครับ(ผมว่านะครับ) ประเด็นเเบบนี้มันคล้ายกันเเหละกับการเลี่ยงซากาต พอใกล้ๆครบนิซอบ หรือ ครบรอบปี ก็เตรียมหาทางหนีทีไล่กันเเล้วล่ะ ... ทุกอย่างเป็นเพราะมนุษย์เรา ต้องการที่จะได้ที่มากกว่า มากกว่า การให้ที่มากกว่า..งัยครับ
อัลลอฮ์ทรงขอจากบ่าวของพระองค์เเค่เรื่องเดียวเท่านั้น นั่นคือการทำอีบาดะฮ์ ให้สุดความสามารถของบ่าว เเต่ขณะเดียวกัน พระองค์ทรงตอบเเทนบ่าวด้วยความสามารถของพระองค์เช่นกัน ..อันใหนจะมีค่ามากกว่ากัน   

[islam traveling]

ขอออกความคิดเห็นอีกคนนะครับ เเต่ไม่รุ้ครัยคิดเหมือนผมบ้าง
ผมว่าเราละหมาดเเบบธรรมดาตามเวลาของมันจะดีกว่านะครับ ถ้าหากว่าฝนไม่ได้ตกถึงขั้นจนน้ำท่วมหรือจนทำให้เส้นทางไปมัสยิดขาด หรือถึงขั้นเป็นอันตรายต่อชีวิต ...หรือถึงเเม้ศาสนาจะอนุญาติเเต่ถ้าเรายังไม่สุดความสามารถของเรา ผมว่าเราทำเเเบบธรรมดาในเวลาของมัน น่าจะดีที่สุด
คนเราก็ เป็นเเบบนี้เเหละ พอศาสนาให้โอกาสความง่ายในหลายๆเรื่องเเก่เราๆ เราก็อยากเอาให้มันง่ายเข้ามาอีก พูดง่ายๆคือ เมื่อง่ายเเล้วก็อยากให้มันง่ายอีก เเล้วนี้ถ้าหากเราต้องละหมาดวันละ 50 เวลาล่ะจะทำยังงัย จะรวมหรือจะย่อหรือจะไม่รวม นึกไม่ออกเหมือนกัน (ณ ปัจจุบัน มันคงไม่ยากลำบากเกินความสามารถทีจะต้องออกมาละหมาดในเวลาของมัน ) ถ้าเกิดกางร่มมาละหมาดเเล้วยังเปียก ก็ขับรถยนต์คันหรูที่จอดอยู่ข้างบ้านมาเลยละกัน มัสยิดก็มีหลังคา (จะเปรียบเทียบกับบรรดามัสยิดของซอฮาบะฮ์ คงยากเพราะสมัยนั้นคลุมหลังคาด้วยใบของอินทผาลัมเอง)  อย่าคิดว่าฝนเป็นอุปสรรค์ในการที่จะออกมาละหมาดนะครับ(ผมว่านะครับ) ประเด็นเเบบนี้มันคล้ายกันเเหละกับการเลี่ยงซากาต พอใกล้ๆครบนิซอบ หรือ ครบรอบปี ก็เตรียมหาทางหนีทีไล่กันเเล้วล่ะ ... ทุกอย่างเป็นเพราะมนุษย์เรา ต้องการที่จะได้ที่มากกว่า มากกว่า การให้ที่มากกว่า..งัยครับ
อัลลอฮ์ ทรงขอจากบ่าวของพระองค์เเค่เรื่องเดียวเท่านั้น นั่นคือการทำอีบาดะฮ์ ให้สุดความสามารถของบ่าว เเต่ขณะเดียวกัน พระองค์ทรงตอบเเทนบ่าวด้วยความสามารถของพระองค์เช่นกัน ..อันใหนจะมีค่ามากกว่ากัน   

[al-firdaus~*]

 

ก็อปมาจากกระทู้เก่าๆนะคะ

ไม่เข้าใจเรื่องการละหมาดรวมได้  ในกรณีฝนตก  ช่วยอธิบายให้กระจ่างที   ญาซากัลลอฮฺ

salam

การละหมาดรวมในขณะที่ฝนตก
เขานั้นต้องเปนผู้ที่ไปละหมาด(ญามาอะห์)เปนประจำในที่ๆเขาไปละหมาดต่อมาวันหนึ่งฝนได้ตกก็อนุญาติให้เขาทำการละหมาดรวมได้
ถึงแม้ฝนที่ตกลงมาจะเล็กน้อยซึ้งทำให้เราเปียกชื่นที่เสื้อผ้าหรือใต้รองเท้าเรา
การละหมาดในกรณีนี้จะละหมาดรวมไม่ได้นอกจากต้องมีบรรดาเงื่อนไข.ต่อไปนี้.
1.จะต้องปรากฎว่ามีฝนตกขณะ(ตักเบรอตุลเอี้ยรอม)ในทั้ง2ละหมาดที่เราจะรวม
2.จะต้องมีการ(ตัรตีบ)เรียงลำดับในการละหมาด คิอต้องละหมาดเจ้าของเวลาก่อน
3.จะต้องติดต่อกันในการละหมาดทั้ง2นั้น
4.จะต้องเนียตรวมกัน
5.การละหมาดอันที่2นั้นต้องเปนละหมาด(ญามาอะห์)แต่ไม่มีเงื่อนไขการละหมาดญามาอะห์นี้ไปถึงท้ายละหมาดที่2(คือถ้าละหมาดญามาอะห์ในช่วงแรกของละหมาดอัน2ต่อมาก็เนียตออกถือว่าใช่ได้(อาลัล รอเญี้ย)ตามโกลที่มีน้ำหนัก
6.อีหม่ามต้องเนียตเปนอีหม่ามในการละหมาดญามาอะห์
7.การรวมนั้นต้องอยู่ในที่ละหมาดที่ไกลโดย(อุรฟัน)ที่เปนที่รู้กัน โดยพจิรณาการที่เขามาละหมาดนั้นมีตวามลำบากในการเดินไปที่ๆละหมาดและอนุญาติให้อีหม่ามที่เปนอีหม่ามประจำในที่นั้นละหมาดพร้อมกับเราได้ถึงแม้อีหม่ามไม่ได้มีอุปสรรค์อย่างเราก็ตาม
..หมายเหตุ...ถ้าทำแตกต่างจากบรรดาเงื่อนไขที่กล่าวมา.ไม่อนุญาติให้ละหมาดรวมได้สำหรับคน(มูกีม)คนที่ไม่ได้เดินทาง
...และส่วนหนึ่งที่ไม่ใช่บรรดาสาเหตุที่ทำให้ละหมาดรวมได้ คือ.ความมืดสนิท.ความกลัว.หรือมีลม.หรือเปนโคนเปนหล่ม.และการเจ็บป่วย (ตามมัซโฮ๊ร)
ส่วนการเจ็บป่วยตามโกลที่(รอเญี้ย)โกลที่มีน้ำหนักอนุญาติให้รวมได้ ทั่ง(ตักดีม และ ตะอ์คีร)
ดูในหนังสือ (มุฆนีลมั้วตาญ์)เล่ม1หน้า529 และ(อัลมัญมั้ว ของอีหม่ามนาวาวี)เล่ม4หน้า249/253 และ(อัลฮาวี ของมาวัรดี่)เล่ม2หน้า394
วัสลาม.