เสวนาเชิงวิชาการ > สนทนาศาสนธรรม

ละหมาด โดยถือกุรอ่าน

<< < (3/3)

iqwan:

--- อ้างจาก: Bangmud ที่ ม.ค. 17, 2012, 12:01 PM --- :salam:

ที่บ้านทำแท่นวางกุรฺอานสำหรับอ่านเวลาละหมาดไว้อันหนึ่ง แบบนี้น่าจะใช้ได้นะครับ

เคยจะเอาไปลองใช้ที่มัสญิด แต่ฝ่ายที่ยึดมั่นกับหะนะฟียฺบอกว่า จำได้แค่นั้นก็อ่านเท่านั้น ไม่อนุญาตให้อ่านจากศุหุฟ

ก็เลยเก็บไว้เวลาละหมาดตะฮัจญุดและต้องการอ่านสูเราะฮฺยาว ๆ (ที่บ้าน)




--- End quote ---
اسلا م عليكم ورحم ت الله وبر كا ته      ขอขอบคุณBangmudครับ ผมจะทำไว้ที่บ้านบ้างล่ะ أِنْشَا اَللّهُ

Muftee:

--- อ้างจาก: Bangmud ที่ ม.ค. 17, 2012, 12:01 PM --- :salam:

ที่บ้านทำแท่นวางกุรฺอานสำหรับอ่านเวลาละหมาดไว้อันหนึ่ง แบบนี้น่าจะใช้ได้นะครับ

เคยจะเอาไปลองใช้ที่มัสญิด แต่ฝ่ายที่ยึดมั่นกับหะนะฟียฺบอกว่า จำได้แค่นั้นก็อ่านเท่านั้น ไม่อนุญาตให้อ่านจากศุหุฟ

ก็เลยเก็บไว้เวลาละหมาดตะฮัจญุดและต้องการอ่านสูเราะฮฺยาว ๆ (ที่บ้าน)




--- End quote ---

บรรดาอิมามที่นำละหมาดในโลกอาหรับเค้าก็อ่านจากอัลกุรอานในขณะละหมาดกันเยอะแยะครับ โดยใช้ขาตั้ง แล้ววางอัลกุรอานไว้ข้างๆ เยื่องไปด้านหน้านิดๆ  โดยเฉพาะในช่วงเดือนเราะมาฎอน  ซึ่งมัสยิดที่อิมามนำละหมาดแล้วอ่านจากมุศหัฟด้วยนั้น ส่วนใหญ่อิมามจะมีอายุเยอะสักหน่อย เลยมาตั้งอัลกุรอานไว้ช่วยเสริมนะครับ เพื่อความคล่องตัวในการนำละหมาด  ในประเทศอียิปก็เยอะแยะครับ

GeT:

abiatiya:

--- อ้างจาก: al-azhary link=topic=3388.msg25168#msg25168 --- >msg25168<

ท่านหญิงอาอิชะฮ์ ร่อฏิยัลลอฮุอันฮานั้น  ทาสของท่านหญิงที่ชื่อว่า "ซักวาน" ได้นำละหมาดให้กับท่านหญิงอาอิชะฮ์  เขาได้อ่านอัลกุรอ่านในขณะเป็นอิมามนำละหมาดจากเล่มของอัลกุรอานหรือมุศฮับ (ท่านอัลบุคอรีย์ได้กล่าวไว้ในหนังสือซอฮิห์ของท่านในเล่ม 1 หน้า 245 , ท่านอิบนุอบีชัยบะฮ์ได้นำเสนอรายงานไว้ในหนังสือ อัลมุซั๊นนัฟ เล่ม 2 หน้า 123 , ท่านอัลบัยฮะกีย์ได้นำเสนอรายงานไว้ในหนังสือ อัสสุนันอัลกุบรอ เล่ม 2 หน้า 235)

ด้วยเหตุนี้อุลามาอ์มัซฮับอัชชาฟิอีย์และมัซฮับฮัมบาลีย์ได้มีทัศนะว่า  อนุญาตให้อ่านอัลกุรอานโดยดูจากเล่มอัลกุรอานได้  ยิ่งกว่านั้น  อุลามาอฺมัซฮับชาฟิอีย์ยังกล่าวเพิ่มเติมอีกว่า  การละหมาดนั้นจะไม่เสียแม้กระทั่งว่าเขาได้อ่านข้อเขียน(ในใจ)ที่ไม่ใช่อัลกุรอานก็ตาม  และท่านอิมามอันนะวาวีย์ได้ถ่ายทอดทัศนะของมัซฮับจากประเด็นนี้  โดยท่านได้กล่าวว่า "หากเขาได้อ่านอัลกุรอานจากเล่มของอัลกุรอาน(มุศฮับ)  ละหมาดของเขาจะไม่เสีย  ไม่ว่าเขาจะท่องจำอัลกุรอานหรือไม่ก็ตาม  ยิ่งกว่านั้นถือเป็นวายิบบนเขาต้องกระทำสิ่งดังกล่าวหากเขาไม่จำอัลฟาติฮะฮ์  และถ้าหากบางขณะเขาได้พลิกกระดาษของมุศฮับในละหมาด  ก็ไม่ทำให้เสียละหมาด  และถ้าหากเขาได้มองในข้อเขียนที่ไม่ใช่อัลกุรอาน และเขาได้อ่านไปมาในใจ  ก็ไม่ทำให้เสียละหมาด  ถึงแม้นว่าจะใช้เวลานานก็ตาม  แต่ทว่าการมองข้อเขียนที่ไม่ใช่อัลกุรอานและอ่านไปมาในใจนั้นถือเป็นสิ่งที่มักโระฮ์  ซึ่งอิมามอัชชาฟิอีย์ได้กล่าวระบุไว้ในหนังสืออัลอิมลาอฺของท่านและบรรดาสานุศิษย์ก็ทัศนะเห็นพร้องด้วย" หนังสือมัจญ์มั๊วะ ของอิมามอันนะวาวีย์ เล่ม 4 หน้า 27

ท่านอัชชัยค์ อัรรอฮีบานีย์  ได้ถ่ายทอดมัซฮับของท่านอิมามอะห์มัด  ความว่า  "อนุญาตให้ผู้ละหมาดอ่านอัลกุรอานจากมุศฮับได้และมองในมัศฮับได้  ท่านอะห์มัดกล่าวว่า  ถือไม่เป็นไรกับการที่เขาได้ยืนละหมาดนำผู้คนทั้งหลายโดยดูไปที่มุศฮับ  จึงถูกถามแก่ท่านอะห์มัดว่า  ในละหมาดฟัรดูหรือ?  ท่านอะห์ตอบว่า  ฉันไม่เคยได้ยิน(การรายงาน)สิ่งใดเกี่ยวกับมัน(การอ่านในละหมาดฟัรดู) และท่านอัซซุฮ์รีย์ได้ถูกถามเกี่ยวผู้ชายคนหนึ่งที่ได้อ่านอัลกุรอานจากมัศฮับในเดือนรอมะฎอน  ท่านอัซซุฮ์รีตอบว่า  บรรดาผู้ประเสริฐของพวกเราได้ทำการอ่านในมุศฮับ" หนังสือมะฏอลิบ อูลิลนุฮา เล่ม 1 หน้า 484

นอกจากอุลามาอ์มัซฮับมาลีกีย์  ได้มีทัศนะว่า  มักโระฮ์การอ่านอัลกุรอานจากมุศฮับทั้งในละหมาดฟัรดูและสุนัต  สำหรับอุลามาอ์ฮะนะฟีย์นั้น  พวกเขามีทัศนะที่ขัดแยังกันในหมู่พวกเขา  กล่าวคือ ท่านอบูฮะนีฟะฮ์มีทัศนะว่าการกระทำเช่นนี้ทำให้เสียละหมาด  ส่วนลูกศิษย์ทั้งสองของท่านอบูฮะนีฟะฮ์คือท่านมุฮัมมัด บิน อัลฮะซัน และท่านอบูยูซุฟนั้น  มีทัศนะเหมือนกับอุลามาอ์มัซฮับมาลิกีย์

เมื่อเราได้ทราบสิ่งกล่าวมาแล้ว  เรามีความเห็นในการให้น้ำหนัก(ตัรญีห์) มัซฮับอุลามาอ์ส่วนมากที่กล่าวว่า  การอ่านอัลกุรอานจากมุศฮับในละหมาดนั้น ถือว่าใช้ได้และไม่มีบาปแต่ประการใด  วัลลอฮุตะอาลาอะลาวะอะลัม (ถ่ายทอดจากหนังสือ อัลบะยาน ฟัตวาของท่าน อิมาม อัลลามะฮ์  มุฮัมมัด อะลี ญุมอะฮ์ มุฟตีแห่งประเทศอียิปต์ หน้า 283 - 284 )

--- End quote ---

จากหลักฐานข้างต้น สามารถเข้าใจได้ว่า การถืออ่านกุรอ่านในละหมาดซึ่งเป็นฟัรดูนั้น ไม่มีหลักฐานในการปฏิบัติ นอกจากการละหมาดสุนัติเท่านั้น ที่ต้องการจะอ่านยาวๆ เป็นยุซ อย่างเช่นละหมาดตะรอเวียฮ์ ซึ่งหากไม่ใช่นักท่องจำแล้ว คงยากนักที่จะสามารถอ่านได้อย่างแม่นยำ

เข้าใจผิดอย่างไร ขอการชี้แนะ.. Jazakallah ..  loveit:

Muftee:

สำหรับแนวทางของปวงปราชญ์ในมัซฮับชาฟิอีย์ และข้อชี้ขาดจากปวงปราชญ์ในมัซฮับหัมบะลีย์  มีความเห็นว่า..อนุญาตให้อ่านอัลกุรอานจากมุศหับในขณะที่กำลังละหมาดได้ ไม่ว่าเขาจะละหมาดคนเดียวหรือว่าเป็นอิมามก็ตาม และไม่ว่าละหมาดนั้น จะเป็นละหมาดสุนัตหรือฟัรดูก็ตาม  และไม่มีการแบ่งแยกว่าเป็นผู้ที่จำอัลกุรอานอยู่แล้ว หรือว่าไม่เคยจดจำอัลกุรอาน ทุกสภาพของเขานั้น อนุญาตให้อ่านอัลกุรอานจากมุศหับในขณะที่กำลังละหมาดอยู่ได้ทั้งหมด และนี่คือ ทัศนะที่ถูกยึดถือจากปวงปราชญ์ (المعتمد) อาทิเช่น  ท่านอะฏออฺ บิน อะบีเราะบาหฺ ,ท่านยะหฺยา อัล-อันศอรีย์ และจากปราชญ์ท่านนิติศาสตร์ท่านอื่นๆ ในยุคสะลัฟ ซึ่งท่านอิมาม อิบนุ กุดามะฮฺ ได้ถ่ายทอดมันเอาไว้ในตำรา อัล-มุฆนีย์  เล่มที่ 1 หน้าที่ 336
 

นำร่อง

[0] ดัชนีข้อความ

[*] หน้าที่แล้ว