Messages

1

บทความ / Re: :: ผู้หญิงต้องการอะไร? ::

« เมื่อ: ธ.ค. 09, 2010, 06:17 AM »

คือว่าผู้หญิงต้องการให้เชื่อในสิ่งที่เขาพูด และให้ในสิ่งที่เขาต้องการ
ผู้หญิงมาจากกระดูกซีโครงของผู้ชายที่โค้งง้อ
ท่านอย่าไปตามใจเขาเกินไปเพราะจะทำให้ยิ่งง้อ(เอาแต่ใจ)
อย่าบังคับเกินไปเดียวจะหัก(จินตนาการเอาเอง)
อาดัมคงจะอยู้ไม่ได้ถ้าขาดฮาวา ฮาวาอาจไม่มีถ้าไม่มีอาดัม
มัคโลกถูกสร้างมาให้เป็นคู่ เมื่ออาดัมและฮาวาไม่ทำสิ่งที่อัลลอฮห้ามแน่นอนความวิบัติย่อมจะไม่เกิดขึ้น
พีน้องที่รักทุกท่านแท้จริงนั้นนัฟซูของผู้หญิงมากกว่าผู้ชายถึง99ในขนะที่ผู้ชายมีเพียง1เท่านั้น
หลองคิดดูท่านสุภาพสตรีต้องการอะไรละแน่นอนคงไม่มีใครตอบได้ถูกที่สุดหรอกแม้ตัวผู้หญิงเองบางที่ยังสับสน(อันนี้เดาเอาเอง)

2

สนทนาศาสนธรรม / Re: สามารถละหมาดตามอีหม่ามที่เป็นวะฮะบีย์ได้หรือไม่

« เมื่อ: ธ.ค. 06, 2010, 02:54 PM »

بسم الله الرحمن الرحيم

สามารถละหมาดตามอีหม่ามที่เป็นวะฮะบีย์ได้หรือไม่ คำตอบคือไม่ได้เพราะไม่ใช่แนวทางของอะฮ์ลิสซุนนะฮ์วัลญามะอะห์
สามารถละหมาดตามอีหม่ามที่เป็นอีหมามมัสยิดหาหรอมได้หรือไม่ คำตอบคือ ได้เพราะเราไม่รู้ว่าท่านมีอากีดะที่เป็นวะฮะบีย์ตรงๆหรือว่าแค่เปียกๆยกเว้นเรารู้แน่ชัดจริงๆว่าเขามีอากีดะวะฮะบีย์ตรงๆไม่สามารถตามหลังได้
การที่เราจะไปกล่าวกูโฟร์ไม่ใช่เรื่องงายๆสมมุติเขาไม่ได้เป็นอยางที่เรากล่าวเราเองนั้นและที่จะกูโฟร์

อูลามะเราได้แบ่งผู้ที่ตามมูฮัมหมัดอิบนีอับดุลวาฮับเป็น 3 สถานะ
1.ฟาสิกสามารถละหมาดตามหลังได้
2.บิดอะฮ์ดอลาละ
3.กูโฟร์

3

มลายู / Re: Asal usul tentang melayu di Nusantara

« เมื่อ: ธ.ค. 05, 2010, 07:35 PM »

ASAL USUL BANI TAMIM (MARI KENALI BANI TAMIM)

Ucapan Rasulullah SAW tentang Bani Tamim

• Hadith Nabi SAW : " Sesungguhnya Bani Tamim itu mempunyai kekuatan jiwa yang hebat, tetap pendirian dalam mempertahankan prinsip. Mereka juga adalah pembela kebenaran diakhir zaman"
• Sabda Nabi SAW: " Bani Tamim merupakan golongan dari umatku yang amat memusuhi Dajjal"

Imam Al-Qurthubi ketika menguraikan hadith di atas mengatakan bahawa;
" Berdasarkan hadith tersebut dapatlah diyakini bahawa Bani Tamim tidak akan terputus keturunan mereka hingga hari kiamat, bahkan Bani Tamim di akhir zaman nanti merupakan kelompok yang amat kuat berpegang dengan kebenaran serta memperjuangkannya".

Hadith Nabi SAW:
• " Kelompok yang paling banyak dimasukkan ke dalam syurga melalui jalan syafaat seseorang ialah Bani Tamim ".

Hadith Nabi SAW juga menyebutkan:
• "Bani Tamim merupakan suku bangsa arab yang paling fasih berbahasa arab dibanding suku arab yang lain ".
• Imam Ibnu Hajar menjelaskan tentang ciri utama bagi Bani Tamim yaitu:
• “Adalah dimaklumi sejak dari zaman jahiliah hingga zaman Islam, kelompok Bani Tamim banyak berkecimpung dalam pemerintahan disamping mereka juga merupakan golongan yang disegani dalam masyarakat dimana mereka dihormati dan dimuliakan"

Rasulullah SAW ketika menggambarkan tentang Bani Tamim berpesan: "Janganlah kamu mengatakan sesuatu terhadap Bani Tamim melainkan sesuatu yang baik-baik sahaja ".

Sabda Nabi SAW:
" Mereka itu (Bani Tamim) adalah dari kaum kami"
Hadith dan selainnya yang mengakui Bani Tamim sebagai sabahagian dari kaum Baginda SAW merupakan satu pengiktirafan terhadap suku pilihan ini.

Imam At-Tabrani menyatakan: "Bani Tamim terkenal tetap pendirian, berjiwa besar, jelas cita-cita, amat memusuhi Dajal di akhir zaman, cukup tahan menghadapi halangan apa saja. Bani Tamim tidak akan menyerah dengan segala halangan, ancaman dan penentangan dari semua pihak yang ingin memudharatkan perjuangan mereka".

4

มลายู / Re: Asal usul tentang melayu di Nusantara

« เมื่อ: ธ.ค. 05, 2010, 07:30 PM »

.....Ketika Ptolemy,seorang ahli geografi Yunani melukis peta semenanjung Tanah Melayu,beliau telah menamakan semenanjung ini 'Golden Chersonese' yang bermaksud Semenanjung Emas ketika manuskrip-manuskrip India Purba menamakan tanah ini sebagai 'Suvarnabhumi' iaitu Tanah Emas.Sebuah manuskrip Yahudi Purba menceritakan sumber bekalan emas untuk membangun negarakota Kerajaan Nabi Sulaiman diambil dari sebuah kerajaan purba di Timur Jauh yang dinamakan Ophir.Kajian dari manuskrip kuno Firaun Mesir dan hieroglif di dinding-dinding kuil telah mendapati bahan pengawet,kapur barus dan rempah-rempah untuk upacara ritual mengawet mayat diimport dari sebuah kawasan di sebelah Nusantara ini.

Apa yang terjadi di Nusantara beribu tahun yang silam?

5

มลายู / Re: Asal usul tentang melayu di Nusantara

« เมื่อ: ธ.ค. 05, 2010, 07:28 PM »

...J. Crawfurd menambah hujahnya dengan bukti bahawa bangsa Melayu dan bangsa Jawa telah memiliki taraf kebudayaan yang tinggi dalam abad kesembilan belas. Taraf ini hanya dapat dicapai setelah mengalami perkembangan budaya beberapa abad lamanya. Beliau sampai pada satu kesimpulan bahawa:

*Orang Melayu itu tidak berasal dari mana-mana, tetapi malah merupakan induk yang menyebar ke tempat lain....

6

มลายู / Re: Asal usul tentang melayu di Nusantara

« เมื่อ: ธ.ค. 05, 2010, 07:04 PM »

Ini ada sedikit lagi klue yang harus saya berikan. Antaranya ialah:-

-Bunian adalah sebangsa dengan puteri Balqis yang berkahwin dengan Nabi Sulaiman. Maka, dari situ lahirlah suatu bangsa ‘jin tak jin, manusia tak manusia’…Hanya alam melayu banyak perkara perihal bunian selalu terjadi. Anda percaya?!

-Melayu hebat kerana keilmuannya bukan kerana sifat badannya yang berketul-ketul seperti puak-puak rom sana. Jika seorang melayu yang berbadan kecil berlawan dengan seorang ‘fighter’ berbadan tegap dari u.s, saya rasa fighter tadi akan kalah dulu. Ini kerana akalnya melayu itu ligat dan cepat. Tapi kenapa sekarang sudah tidak ligat dan cepat? Anda jawab!!!

-Orang sekarang sudah tidak menganggap melayu itu islam. Kerana islam itu adalah islam, kenapa pula harus melayu. Memang benar pernyataan tersebut. Tapi, jika anda seorang ‘melayu’, tidakkah anda juga seorang islam. Zaman sekarang ini saja baru muncul Melayu kristian atau Melayu hindu.

seorang melayu itu haruslah bersopan santun kerana moyang kita adalah seorang penyantun serta tidak terpegaruh dengan pemakaian untuk di tonjolkan. Hal ini berlaku sehinggakan kita tidak akan tahu siapa mereka-mereka ini tapi jika musibah berlaku, ramai yang akan datang tampil sebagai pendekar, bukannya pesilat.

“Sesungguhnya Ibrahim itu benar-benar seorang yang penyantun lagi penghiba dan suka kembali kepada Allah.”
Surah Hud ayat 75

7

มลายู / Re: Asal usul tentang melayu di Nusantara

« เมื่อ: ธ.ค. 05, 2010, 06:46 PM »

Jadi, dari mana pula datangnya bahasa melayu ini sedangkan tiap kaum dan bangsa di nusantara bertutur serta pertahankan bahasa ‘kebangsaan’ mereka?
Bahasa melayu ini berasal dari bahasa sanskrit yang berasal dari bahasa VEDIC ARYAN. Seperti saya katakan sebelum ini, ARYAN adalah asimilasi bangsa MADYAN dan PARSI. ARYAN bergerak ke tibet dan memperluaskan ilmu ke-IBRAHIM-an yang juga di kenali sebagai AGAMA HANIF.
Kerana itulah di tanah nusantara ini penuh dengan candi-candi lama dan candi ini bermaksud kota-kota. AGAMA HANIF tidak menyembah berhala seperti sekarang. patung-patung berhala itu adalah hasil idola mereka kepada dewa-dewi anak cucu nabi ADAM. Sekali lagi kesesatan telah berlaku. Tapi, di tanah nusantara, para ilmuan mereka di sanjung tinggi dan nusantara di jadikan sebagai ‘universiti’ dalam pengajian AGAMA HANIF ini. Mereka tidak menyembah selain DIA, tuhan IBRAHIM. Kalau anda seorang yang tahu dalam pembacaan peta, sila selidik bearing candi-candi ini dan anda akan dapati candi-candi ini mengarah ke BAITULMUQADIS, kiblat pertama umat ‘islam’.
Bahasa melayu ini di jadikan bahasa pengantar anda akan dapati bahasa melayu pernah menjadi lingua franca pada ketika dulu. Apa itu lingua franca? Ia adalah bahasa dunia!

Jadi, definisi Melayu ialah “Bahasa penyatuan yang menyatukan rumpun melayu yang tinggal di sekitar dunia melayu”

8

มลายู / Asal usul tentang melayu di Nusantara

« เมื่อ: ธ.ค. 05, 2010, 06:33 PM »

Dalam perlembagaan MALAYSIA, di sebut istilah melayu itu adalah; “Orang Melayu yang tinggal di tanah MELAYU, bertutur dalam bahasa MELAYU, Mengamalkan istiadat MELAYU dan beragama islam”. Jadi, apakah definisi MELAYU ini sebenarnya. DI dalam perlembagaan di sebut MELAYU itu sebagai ORANG, BAHASA, ADAT dan ISLAM.

Jadi, benarkah orang Melayu itu hanya ada di NUSANTARA sahaja? Di dalam buku teks sejarah pun, kita di dedahkan dengan frasa “MALAY WORLD”. Apakah maksud MALAY WORLD itu? JIka di kaji dalam pelbagai buku yang telah di tulis oleh para pengkaji era british dahulu. Dunia melayu di bahagikan kepada 3 kelompok terbesar:-
-Mala Aborigin (berambut kerinting, berkulit gelap, bertubuh pendek)
-Etnik Kejawaan (Sawo matang, tegap, bermata kecil)
-Mali palinesian (Kuning cerah, peramah, kaum tanah tinggi)

Di dalam karya Alfred Russel Wallace, Malay Archipelago, dunia melayu ini terbahagi kepada:-
-Semenanjung tanah melayu
-tenasserim
-nicobar island dan keatas
-kepulauan Filipina
-Kepulauan Solomon dan ketimur

dan jumlah secara keseluruhnnya ‘ex-pentas sunda’ ini adalah lebih besar dari tanah eropah (britian). Stanford Riffles adalah orang pertama memperkenalkan konsep ‘the malayan nation, the malay race’ berdasarkan falsafah ‘romantik’, teori sosial dan biologi eropah. Pada saat inilah konsep ‘divide and rule’ menjadi ‘rasmi’. Takkala itu, tiada lagi empayar nusantara yang di geruni tika dahulu dan sudah tiada lagi negara-negara kota yang berdiri teguh dalam mempertahankan setiap tanah jajahan.

Jadi, dunia melayu adalah dunia nusantara yang besar termasuk sedikit di Australia. Di dalam nusantara itu, wujudnya pelbagai kaum dan bangsa serta ras akibat asimilasi itu tadi. Mereka bertutur dalam pelbagai bahasa dan cara tapi takkala mereka mahu bertutur di antara kaum yang lain, mereka akan gunakan BAHASA MELAYU.

9

นิติศาสตร์อิสลาม( ฟิกห์ ) / Re: ข้อเสนอ10ข้อที่กาเฟรไม่เอา แต่ฉันอยากให้ใช้ใน3จชต.

« เมื่อ: มิ.ย. 29, 2010, 10:32 AM »

ท่านศาสนฑูตมูฮำหมัด  ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า : “ห่วงโซ่แห่งอิสลามจะถูกปลดออก ทีละอัน ทีละอัน และเมื่อใดก็ตามที่ห่วงหนึ่งถูกปลดออกไป ประชาชาติก็จะยึดตามอันที่เหลืออยู่ และห่วงแรกที่จะถูกปลดออกก็คือ ชะรีอะห์ และห่วงสุดท้ายก็คือ การละหมาด” (มุสนัด อัล-อิหม่ามอะหมัด)

ในวันที่ 3 มีนาคม ปี 1924 (พ.ศ.2467) สายเชือกอันมั่นคงแห่งการปกครองของอิส ลาม (แห่งอาณาจักรออตโตมัน/อุซมานียะห์) ได้ถูกล้มเลิกโดย มุสตอฟา กาม้าล อะตาเติร์ก (ผู้ละทิ้งหลักการแห่งศาสนา) โดยมีอังกฤษเป็นผู้ช่วยหลักในการล้มเลิกระบบการเมืองการปกครองแบบอิสลาม

           นับ เป็นความวิบัติยิ่งกว่าหายนะใดๆทั้งสิ้น เมื่อแสงสว่างแห่งอิสลามถูกทำให้มอดดับ และถูกเนรเทศอย่างไม่ใยดีออกไปจากชีวิตของเรา ประชาชาติอิสลามถูกทิ้งให้ต้องเผชิญกับการโจมตีของกุฟฟารโดยปราศจากเครื่อง มือป้องกันใดๆ วันที่อุมมะห์อิสลามสูญเสียเกราะโล่ที่คอยป้องกันด้านหลัง ในการรักษาและเผยแพร่ศาสนาของอัลลอฮ ซุบฮานะฮุวะตะอาลา  วัน ที่อำนาจการปกครองถูกนำมาวางลงบนมือสกปรกของมนุษย์ วันที่โลกทั้งโลกเปลี่ยนเข้าสู่โลกแห่งกาเฟรอันมืดมิด เข้าสู่โลกที่กฎหมายนั้นถูกตราขึ้นโดยมนุษย์ (ที่รู้จักกันในนามของ ประชาธิปไตย) ได้ถูกนำมาครอบงำและบังคับใช้ประชาชน เพียงข้ามคืนหลังการประกาศล้มเลิกระบบคิลาฟะฮฺ ประเทศตุรกี ก็ได้ถูกประทับตรา “SECULARISED” (ลัทธิ แยกศาสนาออกจากรัฐ หรือโลกนิยม) ลงบนหน้าประเทศ  พลิกจากรัฐหน้ามือที่อิสลามคือวิถีชีวิตเป็นรัฐหลังมือที่สถาบัน ศาสนาถูกควบคุมอย่างเข้มงวด มหาวิทยาลัยอิสลามถูกยุบกลายเป็นเพียงสาขาเล็กๆ ปฏิทินสุรยคติถูกประกาศใช้ให้เป็นปฏิทินทางการแต่เพียงอย่างเดียว สัมปทานผูกขาดและแอลกอฮอล์เริ่มต้นขึ้น เอกสารทางศาสนาถูกห้ามเผยแพร่ในที่สาธารณะ  ภาษา อาหรับถูกแทนที่ด้วยละติน ห้ามมีการคุตบะห์หรือบรรยายศาสนาในที่ สาธารณะ แม้กระทั่งการอะซานก็ถูกห้ามปฏิบัติ

มิใช่เพียงแค่ความล่มสลายและการจากไปเท่านั้น ที่อาณาจักออตโตมันได้ทิ้งเอาไว้ให้ แต่ยังมีบทเรียนอีกมากมายที่เราจะต้องศึกษา มูลเหตุแห่งการล่มสลาย ความอ่อนแอภายใน(จากทั้งประชาชน และตัวผู้นำเอง)   การพยายามทำตามหลักการตะวันตก (Westernisation) และการผูกมิตรกับชาวคัมภีร์ วิกฤติการณ์ทางเศรษฐกิจ และมูลเหตุอีกหลากหลาย ซึ่งล้วนแล้วแต่เกิดจากการละทิ้งหลักการของอัลลอฮฺตะอาลาทั้งสิ้น แน่นอนอยู่แล้วว่า เมื่อเราพยายามที่จะสร้างความพอใจให้แก่บุคคล อื่นนอกจากอัลลลอฮตะอาลา ผลลัพธ์ที่ได้จะเป็นอื่นใด นอกจากความเสียหาย

ท่านรอซูล (ซ.ล.) ได้กล่าวว่า : “การ ปกครองแบบนบีจะเกิดขึ้นแก่พวกท่านนานตราบเท่าที่อัลลอฮฺ (ซ.บ.)จะทรงประสงค์ จากนั้นพระองค์ก็จะทรงนำกลับไป, จากนั้นจะเป็นการปกครองแห่งการคิลาฟะห์ผู้ทรงธรรม ที่จะปกครองตามแบบอย่างของท่านศาสนทูต ซึ่งจะยาวนานตราบเท่าที่พระองค์ทรงประสงค์ จากนั้นพระองค์ก็จะทรงนำกลับไป, จากนั้นจะเป็นวาระการปกครองของราชวงศ์ (Hereditary power) ซึ่งจะยาวนานตราบเท่าที่พระองค์ทรงประสงค์ จากนั้นพระองค์ก็จะทรงนำกลับไป, จากนั้นจะเป็นวาระการปกครองแบบเผด็จการทรราช ซึ่งจะยาวนานตราบเท่าที่พระองค์ทรงประสงค์ จากนั้นพระองค์ก็จะทรงนำกลับไป, จากนั้นจะเป็นการปกครองแบบคิลาฟะห์ ตามอย่างท่านศาสนทูต, จากนั้นท่านรอซูลจึงนิ่งเงียบ” (รายงานโดย อิหม่ามอะหมัด, อัลบัซซาร และอัตต๊อบรอนี)

วันนี้ ภาระกิจในการทำงานเพื่อสถาปนาระบบคิลาฟะฮและการบังคับใช้กฏหมายชะรีอะห์ถือ เป็นสิ่งจำ เป็นเหนือมุสลิม ถือเป็นฟัรดูสำคัญ เป็นคำสั่งซึ่งต้องใช้ความพยายามและความเสียสละอย่างสูงที่สุด หากเราละเลยคำเรียกร้องนี้ก็เท่ากับว่าเรานั้นตอบรับคำเชิญชวนสู่ความกริ้ว โกรธของอัลลอฮ (ซุบฮานะฮุวะตะอาลา)    ท่านนบีมูฮำ หมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) และเหล่าซอฮาบะฮฺ (รอฏิยัลลอฮุอันฮุม) ที่เราละเลยเกียรติยศอันยิ่งใหญ่เมื่อครั้งสถาปนารัฐอิสลามแห่งแรก อัลมะดีนะห์ อัลมุเนาวเราะห์ วันนี้ เราถือเป็นตัวแทนสำคัญในการเดินตามรอบเท้า เฉกเช่นที่เหล่าบรรดาคนรุ่นก่อนได้เพียรพยายามสถาปนาขึ้น

อิสลามไม่ได้เป็นแค่วิถีชีวิต แต่อิสลามยังเป็นกฎหมาย เป็นระบอบการปกครองแห่งมนุษยชาติ ที่ถูกกำหนดและประทานลงมาโดยพระผู้สร้างชั้นฟ้าและแผ่นดิน เพื่อที่เราทั้งหลายนั้นจะได้รักษาและดำเนินตาม

แต่การสถาปนาระบบคิลาฟะห์จะเกิดผลมิได้หากเรายังไม่ได้สถาปนามัน ขึ้นในหัวใจของอุมมะห์ ประชาชาติที่จะเป็นรากฐานสำคัญของระบอบการปกครอง (เรามี ตัวอย่างให้เห็นถึงชัยชนะที่ยิ่งใหญ่ในสงครามบะดัร และการพิชิตของซอลาฮุดดีน อัลอัยยูบี ล้วนเป็นตัวอย่างให้เห็นถึงคุณภาพของผู้อยู่ใต้บังคับบัญชา) จำนวน วัยรุ่นมุสลิมเตร็ดเตร่ตามท้องถนนมีมากกว่าจำนวนมุสลิมที่เรียนรู้ศาสนา อัตรามุสลิมมะห์ที่ทำแท้งมากกว่าอัตราการของมุสลิมะห์ที่ท่องจำอัลกุรอ่าน หรือการที่มัสยิดถูกปล่อยให้ที่ว่างร้าง อิหม่ามมีหน้าที่แค่นำละหมาดญะนาซะห์ เป็นตัวอย่างให้เห็นได้ดีถึงความอ่อนแอและอ่อนด้อยของประชาชน สภาพของประชาชาติที่เปรียบเสมือนฟองน้ำในทะเล เสมือนว่าเรามีทหารในกองทัพมากกว่า 1,600 ล้านคน แต่เป็น 1,600คนล้านที่  99% กำลังจะตาย

วันนี้ เราไม่จำเป็นจะต้องปฏิรูปอิสลาม เพราะศาสนาของอัลลอฮฺนั้นสมบูรณ์แล้ว ที่จำเป็นต้องปฏิรูปคือ ตัวเรา ครอบครัว และสังคมต่างหาก   ไม่ มีความกพร่องใดเกิดกับอะฮฺลุซซุนนะห์ วัลญะมาอะห์ แต่เป็นความบกพร่องของตัวเราเอง  ดัง นั้น จงยึดมั่นในอัลกุรอ่านและซุนนะห์ ติดอาวุธให้กับสังคมมุสลิมเพื่อต่อสู้ในสมรภูมิแห่งความโง่เขลา และเป็นหลักยึดท่ามกลางกระแสแห่งความเลวร้าย จงศึกษาหลักชะรีอะห์อย่างถ่องแท้ แสวงหาความเข้าใจในอะกีดะห์และเตาฮีดให้ลึกซึ้ง จงมุ่งมั่นสู่การปฏิรูปตนเอง ครอบครัวและนำสู่สังคม จงแสวงหาและสร้างญะมาอะห์ และจงจริงจัง ระบบอิสลามจะเป็นจริงขึ้นมาได้ก็ด้วยการที่ผู้แบกภารกิจของระบบอิสลาม เป็นกลุ่มชนที่มีศรัทธาในอิสลามอย่างสมบูรณ์

10

มุอัลลัฟและความเข้าใจเกี่ยวกับอิสลาม / Re: ยิว คริสต์ อิสลาม....ศาสนาที่แท้จริง?

« เมื่อ: มิ.ย. 13, 2010, 11:08 PM »

 salam
คำทำนายเกี่ยวกับนบีมูฮัมหมัด....[ในคัมภีร์ไบเบิล]

**Part I: Migration and Conquest **

ก่อนการเดินทางครั้งใหญ่สู่นครมาดี นะฮ์ นบีมูฮัมหมัด (ซล.) หันหน้ากลับไปมอง นครมักกะฮ์อันเป็นที่รัก ของท่านแล้วกล่าวว่า:

“ขอสาบานด้วยองค์ อัลลอฮ์! โอ้ มักกะฮ์ เจ้าเป็นสถานที่ที่ฉันรักที่สุด
ถ้าไม่ใช่เพราะ พลเมืองของเจ้าไล่ฉันไป ฉันคงไม่มีวันทิ้งเจ้าแน่นอน“
(ตีรมีซี)

ชาว มาดีนะ หลังจากทราบข่าวการเดินทางออกจากนครมักกะฮ์ของท่านนบีฯ ต่างออกมารอคอยการมาถึงของท่านทุกวัน เมื่อวันนั้นมาถึง มีชาวยิวคนนึง ตะโกนบอกชาวอาหรับมาดีนะว่า “โอ้ ชาวอาหรับ, โอ้ ผู้คนที่พักผ่อนยามบ่าย สิ่งที่เจ้ารักมาถึงแล้ว“ เมื่อได้ยินเช่นนี้ ผู้คนต่างรีบออกมาต้อนรับ ด้วยความปีติยิ่ง

หลังจากนบีมูฮัมหมัด (ซล.) ถูกชาวมักกะฮ์ขับไล่ สุดท้าย วันที่ 11 รอมาฎอน ปี ฮ.ศ. 8 ท่าน (ซล.) เดินทางออกจากนครมะดินะ สู่นครมักกะฮ์อันเป็นที่รักของท่าน ร่วมกับซอฮาบัตกว่า 10,000 คน พร้อมกับชัยชนะในการพิชิตนครมักกะฮ์โดยปราศจากการนองเลือดแม้แต่น้อย ชาวกุร้อชที่เคยข่มเหงท่าน ทำไม่ดีต่อท่าน ต่างหวาดกลัวการล้างแค้นจากท่าน

ตอน นึงท่านได้ถามชาวกุร้อชว่า (*1*)
“โอ้ ชาวกุร้อช พวกเจ้าคิดว่าเราจะทำอย่างไรต่อพวกเจ้า?“
พวกเขาตอบว่า “หวังสิ่งที่ดีที่สุดจากท่าน ท่านเป็นคนที่ประเสริฐ เป็นพี่น้องที่ประเสริฐ“
นบีมูฮัมหมัด (ซล.) จึงกล่าวกับพวกเขาว่า
“ฉันขอกล่าว อย่างที่นบียูซุฟ (อล.) กล่าวกับพี่ชายของเขา
’ไม่มีการประนามใดๆต่อพวกเจ้า พวกเจ้าเป็นอิสระ’“

อ้าง อิง.
(*1*) Akbar Shah Najeebabadi, Revised by Safi-ur-Rahman Mubarakpuri, The History of Islam, Vol. 1, Darussalam, 2001.
ทำไมชาวคัมภีร์ในนครมาดีนะ ต่างก็รอคอยการมาถึงของนบีมูฮัมหมัด (ซล.)?   

ชี้แจง...เนื่องจากต้นฉบับจริงของคัมภีร์ไบเบิลไม่มี แล้ว จะมีก็เพียงฉบับที่ได้รับการเขียนใหม่ และได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ ทำให้ค่อนข้างลำบากเล็กน้อยสำหรับการสื่อความหมาย จะอ้างอิงจากสองฉบับเป็นหลัก...

Electronic English Bible: Revised Standard Version (RSV)
Electronic Thai Bible: King James Version (KJV พอได้ แต่ควรเทียบกลับไปที่ RSV)


1- ชาวเคดาร์ หรือ ชาวอาหรับนั่นเอง
Isaiah 42:11-12 “11: Let the desert and its cities lift up their voice, the villages that Kedar inhabits (*1*); let the inhabitants of Sela sing for joy, let them shout from the top of the mountains. 12: Let them give glory to the LORD, and declare his praise in the coastlands.“

Isaiah 42:11-12 “11:จงให้ดินแดนทะเลทรายและหัวเมืองในนั้นเปล่งเสียง ทั้งชนบทที่เคดาร์อาศัย (*1*) อยู่ จงให้ชาวศิลาร้องเพลง ให้เขาโห่ร้องมาจากยอดภูเขา 12:จงให้เขาถวายสง่าราศีแด่พระผู้เป็นเจ้าและถวายการสรรเสริญพระองค์ในเกาะ ทั้งหลาย“

(*1*) เคดาร์ คำนี้ บ่งบอกว่านบีท่านสุดท้ายเป็นใครไม่ได้นอกจาก นบีมูฮัมหมัด (ซล.) เพราะท่านเป็นนบีท่านเดียวที่สืบเชื้อสายจาก เคดาร์ ลูกชายของนบีอิสมาเอลซึ่งเป็นลูกชายของนบีอิบราฮิม (อล.) นบีท่านอื่นๆที่เราทราบกันดีนั้นสืบเชื้อสายจากลูกชายของนบีอิสฮาก (อล.) ลูกชายของนบีอิบราฮิม (อล.) จากภรรยาอีกคนของท่าน:

“These are the names of the sons of Ish'mael, named in the order of their birth: Neba'ioth, the first-born of Ish'mael; and Kedar, Adbeel, Mibsam,“ (Genesis 25:13)

“ต่อไปนี้เป็นชื่อบรรดาบุตรชาย ของอิสมาเอล ตามชื่อ ตามพงศ์พันธุ์ คือเนบาโยธเป็นบุตรหัวปีของอิสมาเอล และ เคดาร์ อัดบีเอล มิบสัม“ (Genesis 25:13)

และเคดาร์คือชาวอาหรับ
“Arabia and all the princes of Kedar were your favoblue dealers in lambs, rams, and goats; in these they trafficked with you.“ (Ezekiel 27:21)

“เมือง อาระเบียและเจ้านายทั้งหลายของเมืองเคดาร์ เป็นพ่อค้าขาประจำในเรื่องลูกแกะ แกะผู้ แพะ เขาไปมาค้าขายกับเจ้าในเรื่องเหล่านี้“ (Ezekiel 27:21)

นอกจากนั้น หากเราไม่พิจารณายุคของนบีอิบราฮิมและนบีอิสมาแอล (อล.) แล้ว ลูกหลานของเคดาร์ไม่เคยนับถึงศาสนาที่เผยแพร่โดยนบีท่านใดเลย จนกระทั่งนบีมูฮัมหมัด (ซล.) และหลังจากพวกเขานับถือศาสนาที่เผยแพร่โดยนบีมูฮัมหมัด (ซล.) พวกเขาจะโห่ร้อง จะประกาศก้องผ่านหอขยายเสียงของมัสยิดต่างๆวันละห้าครั้ง โดยคำพูดสรรเสริญพระเจ้า สนับสนุนและเป็นพยานเรื่องการมีของพระเจ้าองค์เดียว พวกเขา(มุสลิม)ยังมีการตะโกนร้องเพื่อสรรเสริญพระเจ้า ทุกๆปี จากยอดเขา อาราฟัต ในช่วงพิธีฮัจย์


2- ชาวเคดาร์ หรือ ชาวอาหรับ ที่เคยกล่าวว่า เจว็ดนั้นเป็นพระเจ้าของพวกเขา สุดท้ายพวกเขาเกิดความอายกับสิ่งที่เขาได้กล่าวไป
Isaiah 42:17 “ 17: They shall be turned back and utterly put to shame, who trust in graven images, who say to molten images, "You are our gods."“

Isaiah 42:17 “ 17: เขาทั้งหลายจะหันกลับ และจะต้องขายหน้าอย่างที่สุด ผู้ซึ่งเชื่อในเจว็ด ผู้ที่เคยกล่าวแก่เจว็ดเหล่านั้นว่า "พวกท่านเป็นพระเจ้าของเรา"“

ในปี ฮ.ศ. 8 นบีมูฮัมหมัด (ซล.) ได้รับชัยชนะในการพิชิตนครมักกะฮ์โดยปราศจากการนองเลือด จากชาวอาหรับกุร้อช ที่เคยกล่าวกับพวกเขา (มุสลิม) ว่า  "พวกท่าน (เจว็ด) เป็นพระเจ้าของเรา (ของชาวกุร้อช)"“ นอกจากนั้น ในวันนั้น นบีมูฮัมหมัด (ซล.) และผู้ติดตามได้มีการทำลายเจว็ดเหล่านั้นด้วย


3- พาราน หรือ เทือกเขามักกะ, เทมาน, และ สาวกจำนาว 10,000 คน

3.1 พาราน หรือ เทือกเขามักกะ
Deuteronomy 33:2 “ He said, "The lord came from Sinai, and dawned from Se'ir upon us; he shone forth from Mount Paran (*2*), he came from the 10,000 of holy ones, with flaming fire at his right hand.“

Deuteronomy 33:2 “ ท่านกล่าวว่า "ผู้ยิ่งใหญ่จะเดินทางมาจากซีนาย และนะรุ่งแจ้งจากเสอีร์มายังเขาทั้งหลาย ท่านจะ ทรงฉายรังสีจากเทือกเขาพาราน (*2*), ท่านจะเดินทางมาพร้อมวิสุทธิชนจำนวน 10,000 ท่าน ที่มือข้างขวามีแสงสว่างเป็นพระราชบัญญัติแก่เขา“

(*2*) พื้นที่ของพารานนั้น รวมไปถึงส่วนที่ภรรยาของนบีอิบราฮิม (อล.) ที่ชื่อว่า ฮาการ์ และลูกชายของท่านคือนบีอิสมาแอล (อล.) ซึ่งเป็นพ่อของ เคดาร์ซึ่งเป็นบิดาของชาวอาหรับ ได้ปักหลักตั้งถิ่นฐานที่ ทะเลทรายอาหรับ (Genesis 21:21) โดยเฉพาะแถบที่เรียกว่า มักกะฮฺ ซึ่งเป็นศูนย์กลางของอาราเบีย และเป็นถิ่นกำเนิดของนบีมูฮัมหมัด (ซล.) นางฮาการ์และนบีอิสมาแอล (อล.) ทำให้พื้นที่แห่งนั้น เปลี่ยนจากทะเลทรายแห้งแล้งมาเป็นศูนย์กลางที่เรียกว่า นครมักกะฮฺ ของมุสลิมนั่นเอง เทือกเขาพารานนั้นเป็นส่วนที่ต่อมาจากเทือบเขาในบริเวณเดียวกันที่ชาวอาหรับ เรียกกันว่า เทือกเขาซาราวัต


3.2 เทมาน. ชื่อของ โอเอซิสที่ตั้งอยู่ทางทิสเหนือของนครมาดีนะ
Habakkuk 3:1-6 “1: A prayer of Habak'kuk the prophet, according to Shigion'oth. 2: O LORD, I have heard the report of thee, and thy work, O LORD, do I fear. In the midst of the years renew it; in the midst of the years make it known; in wrath remember mercy. 3: God came from Teman, and the Holy One from Mount Paran. (*3*) His glory coveblue the heavens, and the earth was full of his praise. Selah“

Habakkuk 3:1-6 “1: คำอธิษฐานของฮาบากุกผู้พยากรณ์ ตามทำนองชิกกาโยน 2: โอ ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ได้ยินกิตติศัพท์ของพระองค์ แล้วข้าพระองค์ยำเกรง โอ ข้าแต่พระพระเจ้า พอถึงกลางยุคขอทรงรื้อฟื้นพระราชกิจของพระองค์ขึ้นใหม่ พอถึงกลางยุคขอทรงแจ้งให้ทราบทั่วกัน เมื่อทรงกริ้ว ขอทรงระลึกถึงความกรุณา 3: พระเจ้าที่เดินทางมาจากเทมาน ซึ่งท่านมาจากเทือกเขาพาราน, (*3*) เซลาห์ ความสง่าราศีของท่านจะปกคลุมทั่วฟ้าสวรรค์ และโลกก็เต็มด้วยคำสรรเสริญพระองค์“

(*3*) ตามข้อมูลของ J. Hasting’s Dictionary of the Bible, เทมานเป็นชื่อของโอเอซิสที่ตั้งอยู่ทางเหนือของนครมาดีนะ นบีมูฮัมหมัด (ซล.) ท่านเป็นคนจากเทือกเขาพาราน และประมาณปี ค.ศ. 622 ท่านและผู้ติดตามของท่านต้องอพยบจากพารานหรือมักกะ สู่เทมานหรือมาดีนะ และที่นั่น ท่านได้ใช้ชีวิตที่เหลือของท่านและเผยแพร่ศาสนาอิสลาม นครมักกะและมาดินะนั้นเป็นเมืองที่มีความสำคัญกับอิสลามเป็นอย่างมาก จะเห็นได้ว่าซูเราะห์ต่างๆในอัลกุรอ่านจะแบ่งออกเป็นสองประเภทหลักๆคือ มักกียะ สำหรับซูเราะที่ได้ประทานสมัยที่ท่านอยู่ที่มักกะ และ มาดานียะ  สำหรับซูเราะที่ได้ประทานสมัยที่ท่านอยู่ที่มาดานะ


3.3 วิสุทธิชนจำนวน 10,000 ท่าน
Deuteronomy 33:2 “ He said, "The lord came from Sinai, and dawned from Se'ir upon us; he shone forth from Mount Paran, he came from the 10,000 of holy ones (*4*), with flaming fire at his right hand.“

Deuteronomy 33:2 “ ท่านกล่าวว่า "ผู้ยิ่งใหญ่จะเดินทางมาจากซีนาย และนะรุ่งแจ้งจากเสอีร์มายังเขาทั้งหลาย ท่านจะทรงฉายรังสีจากเทือกเขาพาราน, ท่านจะเดิน ทางมาพร้อมวิสุทธิชนจำนวน 10,000 ท่าน (*4*) ที่มือข้างขวามีแสงสว่างเป็นพระราชบัญญัติแก่เขา“

(*4*) ตัวเลข 10,000 นี้ ค่อนข้างมีความสำคัญเป็นอย่างมาก ท่านผู้นี้ต้องเป็นคนจาก พาราน และต้องเดินทางกลับสู่พารานพร้อมด้วยวิสุทธิชนจำนวน 10,000 คน เราจะเห็นว่า ตัวเลขนี้ ตรงกับจำนวนซอฮาบัตที่ติดตามนบีมูฮัมหมัดในครั้งพิชิตนครมักกะ หลังจากต้องอพยพไปอยู่ที่มาดินะ หรือ เทมานนานกว่า 8 ปี




อีกครั้ง ...
ถ้าลูกหลานนบีอิส มาแอล (อล.) ตั้งถิ่นฐานที่ พาราน และท่านเป็นบิดาของเคดาร์ ซึ่งเป็นบิดาของชาวอาหรับ
ถ้าลูกหลานของอาหรับจะเป็นคนที่ได้รับ คัมภีร์จากพระเจ้า
ถ้าชาวเคดาร์ ในที่สุดยอมรับคัมภีร์นั้น และมีการสรรเสริญ ณ บ้านของพระเจ้า ที่ๆเคยอยู่ในความมืดเป็นเวลานาน
และ ถ้าลูกหลานเคดาร์ ท่านหนึ่ง ต้องย้ายจากพารานไป เทมาน และกลับมาพารานอีกครั้งพร้อมด้วยผู้ตามจำนวน 10,000 คน

ฯลฯ

ทั้งหมดนี้ เป็นใครไม่ได้นอกจาก นบีมูฮัมหมัด (ซล.)

ท่านเป็นลูกหลานที่สืบเชื้อสายจากเคดาร์ซึ่งเป็นลูกชายของนบีอิสมา แอล (อล.) เราจะเห็นว่า นบีท่านอื่นๆ สืบเชื้อสายจากลูกชายของนบีอิบราฮิม (อล.) คนที่สองที่ชื่อว่า นบีอิสฮาก (อล.) น้องชายนบีอิสมาแอล อล. สำหรับบางคนพยายามเข้าใจว่า คนที่ตรงกับคำทำนายดังกล่าวคือ นบีอีซา (อล.) นั้น จริงๆแล้วอาจจะลืมไปว่า ท่านเป็นคนที่สืบเชื้อสายจากนบีอิสฮาก นั่นแสดงว่า ท่านไม่ใช่ลูกหลานของเคดาร์!

นบีมูฮัมหมัด (ซล.) เป็นคนมักกะฮ์หรือพาราน ด้วยศาสนาที่ท่านเผยแพร่ “อิสลาม“ ทำให้ชาวมักกะฮ์ไม่ยอมรับท่าน ขับไล่ท่าน จนท่านต้องย้ายไปมะดินะฮฺหรือเทราน แต่สุดท้ายท่านสามารถพิชิตมักกะฮ์ และในวันนั้น ท่านเดินทางสู่พารานพร้อมผู้ติดตามหรือซอฮาบัตจำนวน 10,000 คน คนมักกะ คนที่เคยบอกว่าเจว็ดเป็นพระเจ้าของพวกเขา สุดท้ายพวกเขากลัวและอายกับสิ่งที่พวกเขาเคยกระทำต่อนบีมูฮัมหมัด (ซล.) และซอฮาบัตท่านอื่นๆ

มันคงไม่เป็นการบังเอิญเกินไปอย่างแน่นอน!!




บทส่งท้าย
 

“บรรดาผู้ที่เราได้ให้ คัมภีร์แก่พวกเขานั้น พวกเขาย่อมรู้จักเขา (นบีมูฮัมหมัด ซล.) ดี
เหมือน กับที่พวกเขารู้จักลูก ๆ ของเขาเอง และแท้จริงกลุ่มหนึ่งจากพวกเขานั้นปิดบังความจริงไว้
ทั้ง ๆ ที่พวกเขารู้กันอยู่“ (Al-Quran 2:146)

11

บทความ / Re: คนมุสลิมต้องการความเคารพ ไม่ใช่การให้ทาน

« เมื่อ: มิ.ย. 07, 2010, 06:28 PM »

 salam
เหตุการณ์นองเลือดในภาคใต้ โดยเฉพาะกรณีตากใบ เป็นวิกฤตร้ายแรงสำหรับสังคมเราและรัฐบาลทุกชุด มันเป็นสิ่งที่วัดจุดยืนของบุคคลและองค์กรต่างๆ ด้วย ความสงบไม่เคยเกิดจากการทำสงครามและการคลั่งชาติ ประชาธิปไตยและสิทธิเสรีภาพไม่เคยเกิดจากการโกหก การปกปิดความจริงหรือการทำรัฐประหาร ความดีงามของสังคมไม่มีวันเกิดถ้าพลเมืองที่รักความเป็นธรรมกลัว นิ่งเฉย และไม่ออกมาปกป้องอุดมกรณ์ของความเป็นมนุษย์ ความสามัคคีระหว่างคน เกิดขึ้นไม่ได้ถ้ามีการบังคับให้คนอยู่ร่วมกันภายใต้อำนาจของความรุนแรง
وبالله التوفيق والهداية والسلام عليكم

12

บทความ / Re: คนมุสลิมต้องการความเคารพ ไม่ใช่การให้ทาน

« เมื่อ: มิ.ย. 07, 2010, 08:36 AM »

สิ่งที่พิเศษไปอีกสำหรับกรณีสามจังหวัดภาคใต้ ที่ต่างออกไปจากกรณีคนลาวในอีสาน คนภาคเหนือ หรือคนจีนที่เข้ามาเป็นแรงงานหรือพ่อค้า คือรัฐไทยไม่เคยเคารพคนอิสลามในสามจังหวัดเลย ไม่เคยให้เกียรติกัน ไม่เคยมองว่าเขาเป็นคนร่วมชาติ นี่คือสาเหตุที่รัฐไทยยุคเผด็จการทหารในอดีต เคยบังคับให้คนมุสลิมไหว้พระพุทธรูป เคยปราบปรามชาวบ้านด้วยความรุนแรง และได้นำชาวบ้านพุทธจากอีสานไปตั้งรกรากท่ามกลางหมู่บ้านอิสลามเพื่อเป็นกำลังหนุนในการยึดครองพื้นที่ ซึ่งทั้งหมดคล้ายกับท่าทีรัฐไทยต่อคนชนเผ่าบนดอยในภาคเหนือหรือคนชนเผ่าตามชายแดนพม่า หรือท่าทีต่อผู้ลี้ภัยเวียดนามและพม่า และท่าทีนี้ถูกถ่ายทอดอย่างเป็นระบบลงไปในทุกส่วนของสังคมไทย นี่คือสาเหตุที่รัฐไทยมองว่าการปกป้องรักษาวัฒนธรรมมุสลิม รวมถึงศาสนา ภาษา หรือวิถีชีวิตต่างๆ ของคนภาคใต้ “เป็นปัญหา” นี่คือสาเหตุที่มีทหารประจำการในแถบนี้อย่างต่อเนื่อง นี่คือสาเหตุที่ตำรวจและทหารใช้ความรุนแรงอย่างไม่เกรงใจใครในกรณีกรือแซะและตากใบ ก็พลเมืองไทยส่วนใหญ่ถูกสอนให้คับแคบดูถูกชาวมุสลิมมาตลอด เวลาประพฤติตัวก็จะคับแคบ เลือกปฏิบัติ อย่างที่เห็นกับตา คนส่วนใหญ่ในภาคกลางและภาคอีสานไทย ไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับชาวมุสลิมที่เป็นพี่น้องของเราคนส่วนใหญ่มองว่ามุสลิมเป็น “แขก”
สังคมไทยมันเต็มไปด้วยความโง่เขลา คับแคบ และคลั่งชาติอย่างนี้ละทั้งๆ ที่ลึกๆ แล้วคนไทยธรรมดาๆ ก็มีนิสัยใจคอที่อยากเป็นมิตรกับคนอื่นและรักความเป็นธรรม ปัญหาคือรัฐไทยทำให้เพี้ยน

13

บทความ / Re: คนมุสลิมต้องการความเคารพ ไม่ใช่การให้ทาน

« เมื่อ: มิ.ย. 07, 2010, 05:08 AM »

ใครที่มีโอกาสดูวิดีโอเหตุการณ์ที่ตากใบซึ่งเกิดขึ้นในวันที่ ๒๕ ตุลาคม ๒๕๔๗ ที่ช่างภาพโทรทัศน์และชาวบ้านถ่ายมา ซึ่งมีภาพถ่ายการสลายผู้ชุมนุมโดยทหารและตำรวจไทย และการจับคุมวัยรุ่นเพื่อขนขึ้นรถอย่างป่าเถื่อน จะพบว่าสิ่งที่เตะตาที่สุดคือความคล้ายคลึงกับเหตุการณ์นองเลือด ๖ ตุลาคม ๒๕๑๙ ที่ธรรมศาสตร์
    ในวันที่ ๒๕ ตุลาคมปี๒๕๔๗ กองกำลังของรัฐไทยติดอาวุธครบมือ ได้ล้อมการชุมนุมที่ยังสงบอยู่ ที่ตากใบ เพื่อสลายการชุมนุม การสลายการชุมนุมอาศัยการฉีดน้ำและยิงปืนเข้าไปในฝูงชน ส่วนใหญ่อาจยิงขึ้นฟ้า แต่เรามีภาพการยิงเข้าไปในการชุมนุมโดยตรงด้วย การสลายการชุมนุมครั้งนี้กระทำไป (ตามคำให้การของตำรวจชั้นสูงต่อวุฒิสมาชิกหลายคนเช่น ส.ว. เจิมศักดิ์) เพื่อจับคุม “แกนนำ 100 คนที่ทางการถ่ายรูปไว้ล่วงหน้า) ดังนั้นมีการปิดล้อมไม่ให้คนหนี การสลายการชุมนุมกระทำไปเพื่อจับคนและลงโทษสร้างความกลัวกับชาวภาคใต้ไม่ให้เขากล้าออกมาประท้วงอย่างสันติอีก และไม่ให้กล้าลุกขึ้นเรียกร้องสิทธิมนุษยชนพื้นฐาน นี่คือนโยบายของรัฐบาลไทยรักไทย ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากทุกส่วนของชนชั้นปกครองไทยในช่วงนั้น ถึงแม้ว่าบางคนอาจมองว่าการกระทำที่ตากใบ “แรงไปหน่อย”
   

14

บทความ / มุสลิมคือพี่น้องของมุสลิม

« เมื่อ: มิ.ย. 07, 2010, 05:00 AM »

นี่คือสาเหตุที่อาจารย์ อัฮหมัด สมบูรณ์ บัวหลวง6 จากมหาวิทยาลัยสงขลาวิทยาเขตปัตตานีพูดว่า สิ่งที่คนมุสลิมในภาคใต้ต้องการคือความเคารพ ไม่ใช่ความสงสาร หรือความช่วยเหลือแบบเงินให้ทาน เราควรจะสนับสนุนคำพูดนี้โดยเข้าใจว่าความเคารพคือการเคารพว่าเพื่อนพลเมืองในสามจังหวัดสามารถปกครองตนเอง สามารถเลือกอนาคตตนเอง โดยที่ไม่ต้องมีทหารหรือตำรวจยึดครองเต็มเมือง และโดยที่ไม่ต้องมาพูดกันว่า “เขา” ไม่ใช่ “พวกเรา” เพราะเขามีศักดิ์ศรีในการปกป้องวัฒนธรรมที่ต่างจากกรุงเทพฯ ในรูปธรรมมันหมายความว่าต้องยกเลิกกฏอัยการศึก ต้องถอนทหารและตำรวจออกให้หมด ต้องเปิดเวทีปรึกษาหารือในหมู่พลเมืองในพื้นที่ว่าเขาจะกำหนดอนาคตของเขาอย่างไร และต้องเลิกมองว่าการเจ็บปวดเกลียดชังรัฐไทย หรือการเสนอให้จัดพรมแดนใหม่ด้วยการแบ่งแยกดินแดน เป็นการ “หลงผิด” ถ้าเข้าใจที่มาของพรมแดน เราจะเข้าใจว่าถ้าเราไม่ใช่ชนชั้นปกครอง ไม่มีใครมีส่วนได้อะไรจากการปกป้องพรมแดนไทยในรูปแบบปัจจุบัน และเราจะเข้าใจว่าก้าวแรกในการลดความรุนแรงคือการถอนกองกำลังของรัฐไทย ที่ใช้ความรุนแรงอย่างต่อเนื่อง ออกจากพื้นที่เพื่อให้พี่น้องในสามจังหวัดกำหนดอนาคตเองอย่างสันติสุขได้
    

15

ประชาสัมพันธ์ทั่วไป / Re: เพื่อนๆไคโร เตรียมตัวสอบกันอ่ะยังเอ่ย ?

« เมื่อ: มิ.ย. 05, 2010, 09:30 AM »

 salam
أسأل الله لكم دوام التوفيق