แสดงกระทู้
This section allows you to view all posts made by this member. Note that you can only see posts made in areas you currently have access to.
คนที่กลับตัวส่วนใหญ่จะเลือกไปทางนั้น เพราะภายนอกมันดูดีกว่า ดูวอเราะกว่า เคร่งกว่า ถ้าให้เลือก(โดยไม่มีข้อมูลอะไรเลยในหัว) ส่วนใหญ่จะเลือกทางนั้น
เพิ่งเริ่มดูผ่าน ๆ แบบคร่าว ๆ ยังไม่กล้าอ่านแบบลงลึกในรายละเอียด
เพราะก่อนอ่านนั้นมีความรู้สึกว่าหนังสือหนังสือเล่มนี้จะเหมาะกับเราหรือไม่
เนื่องจากพื้นฐานความรู้ด้านตะเศาวุฟของเรามีไม่มากนัก
จึงปรึกษากับเพื่อนคนหนึ่งที่เรียนดาลอและเรียนกีต๊าบด้วย
ได้คำแนะนำมาว่า อ่านได้ไม่มีปัญหาอะไร
แต่ต้องมีครู เนื่องจากฮิกัมนั้นเป็นกีตาบตะเศาวุฟในระดับที่สูง
และถ้าจะขออนุญาตนำฮิกัมในหลาย ๆ ส่วนที่อาจไม่เข้าใจได้นั้นมาเสวนาด้วยพี่น้องจะยินดีรึเปล่า?
ขอมาอัฟสำหรับทุก ๆ ความผิดพลาดด้วยนะคะ
วัสสลาม
ด้านอกีดะเกี่ยวกับอัลลอฮอยู่ไหน พวกอัชชาอีเราะก้อเข้ากันได้เปนปี่เปนขลุ่ยกับพวกชิอะ
แมวน้อยไปเอามาจากไหนนั้น อ่านออกแปลเป็นหรือเปล่านั้น
salam ใหม่ล่าสุดเพิ่งจะพูดคุยกับน้อง วาบี มี 2 ประเด็น ครับ
1 อัลลอฮฺมีมือแต่ไม่เหมือนมนุษย์ เขากล่าวว่า ลิงก็มีมือ แพะก็มีมือ เป็ด ก็มีมือแต่ต่างจากเราแค่นั้นเอง อัลลอฮฺก็เช่นกันมีแต่ต่างกับเรา
[/quote
ไม่ทราบว่าแพะมีมือด้วยหรือ สองเท้าหน้าเป็นมือ อีกสองเท้าหลังเป็นขาหรือครับ ที่มนุษย์เขาบอกว่า แพะมีสี่ขา ไม่มีมือ เป็ดมีสองขา ไม่มีมือ แต่ลิงค์นั้นมีมือที่เป็นอวัยวะ ดังนั้นหากเอามีมือของมัคโลค เช่น ลิง มายืนยันว่าอัลเลาะฮ์ก็มีมือเช่นกัน ก็เท่ากับวะฮาบีพยายามจะบอกว่า ลิงค์มีอวัยวะเป็นมือ อัลเลาะฮ์ก็มีอวัยวะเป็นมือด้วย แต่แตกต่างกับเรา หรือวะฮาบีจะบอกได้อีกว่า เรามีมือที่เป็นอวัยวะ อัลเลาะฮ์ก็มีมือที่อวัยวะแต่ไม่เหมือนกับเรา ถ้าวะฮาบีพูดอย่างนี้ฮุกุ่มบิดอะฮ์ลุ่มหลงได้เลย แต่หากวะฮาบีบางคนบอกว่า หากอัลเลาะฮ์ไม่มีมือ ก็แสดงว่าด้วนซิ หากได้ยินแบบนี้ก็ฮุกุ่มบิดอะฮ์ได้เลย ส่วนจะบิดอะฮ์แบบกุฟุรหรือบิดอะฮ์ขั้นลุ่มหลงนั้น ก็ค่อยว่ากันอีกเรื่อง
หากวะฮาบีบอกว่า มนุษย์มีมือแบบเป็นอวัยวะ แต่อัลเลาะฮ์มีมือแบบไม่เป็นอวัยวะ ก็ให้ถามวะฮาบีว่า คุณเชื่อคำว่า يد الله แบบฮะกีกัต(คำตรงคำแท้)หรือแบบคำเปรียบเปรย หากวะฮาบีบอกว่าใช้คำฮะกีกัต(คำตรงคำแท้) ก็แสดงว่าพวกเขาเชื่อว่าอัลเลาะฮ์มีมือเป็นอวัยวะ เพราะคำว่า มือ ในภาษาอาหรับในนัยยะของคำตรงคำแท้นั้น ใช้กับอวัยวะ แต่ถ้าหากวะฮาบีบอกว่า "โอ้ ฉันเชื่อแบบคำแท้คำตรง แต่ไม่มีอวัยวะ" แสดงว่าโกหกต่อภาษาอาหรับ เพราะคำว่า يد ในภาษาอาหรับที่ไม่เป็นอวัยวะนั้น เป็นคำเปรียบเปรยทั้งนั้น ตรงนี้วะฮาบีก็ไม่เอาอีก แต่หากเอาแบบฮะกีกัตคำตรง ก็มือที่เป็นอวัยวะแต่ไม่เหมือนมัคโลค อันนี้บิดอะฮ์ลุ่มหลงเต็มๆ
แต่อะกีดะฮ์อะฮ์ลิสซุนนะฮ์นั้น ง่ายครับ คือเชื่อในซีฟัต يد โดยไม่เจาะจงความหมาย แต่มอบการรู้ไปยังอัลเลาะฮ์ซุบฮานะฮูวะตะอาลา2 อีหมำชาฟีอีไม่ใช่มะซูมมีผิดมีพลาด จะยึดเป็นมาตรฐานมิได้
ใช่แล้วครับ ไมใครมะซูมนอกจากท่านนบี(ซ.ล.) ท่านอิบนุตัยมียะฮ์ก็ไม่มะซูม ท่านอิบนุก็อยยิมก็ไม่ซูม มุฮัมมัด บิน อับดุลวะฮ์ฮาบ ก็ไม่มะซูม เชคบินบาซฺก็ไม่มะซูม เชคอุษมัยมีนก็ไม่มะซูม เชคญิบรีลก็ไม่มะซูม เชคเฟาซานก็ไม่มะซูม
ดังนั้นการกล่าวว่า คนนั้นคนนี้ไม่มะซูม ถือว่าเป็นอาวุธสุดท้ายของวะฮาบีที่จะมาปฏิเสธทัศนะที่อื่นจากตน แต่ควรระวังการแอบอ้างจากวะฮาบีน่ะ เพราะบางทีวะฮาบีนั้นเออะอะไร ก็จะบอกว่าตนคือทัศนะของนบี ทั้งที่นบีไม่รู้เรื่องด้วยกับทัศนะที่วะฮาบีจะเอา พูดเอาเทห์ไว้ก่อน
ยิ่งปัจจุบันแล้ว มีวะอาบีบางคนให้สโลกแกนว่า เข้าใจจอัลกุรอานและซุนนะฮ์ตามความเจเข้าใจของสะลัฟ แต่มีมากมายของทัศนะลัฟที่วะฮาบีที่มีสโลแกนแบบนี้ เขาไม่ยอมรับ
3. อันนะวะวีย์ อัชชาฟิอีย์ (676 ฮ.ศ.) กล่าวว่า การมองเอาเราะฮฺของสตรีอัจญ์นะบีย์เป็นที่ต้องห้าม (หะรอม) สำหรับชายหนุ่มที่บรรลุศาสนภาวะแล้ว เช่นเดียวกับใบหน้าและฝ่ามือ ในกรณีที่กลัวจะเปิดฟิตนะฮฺ
อิมามอันนะวาวีย์บอกนั้น คือเอาเราะฮ์ในการมอง(ถ้าหากผู้หญิงไม่ปิดหน้า) عورة النظر ไม่ใช่เอาเราะฮ์ในการเปิดหน้า عورة الستر แล้วมาบอกว่าห้ามมอง และการที่อิมามนาวาวีย์บอกว่า ห้ามมองใบหน้าและฝ่ามือในกรณีจะเกิดฟิตนะฮ์ ก็หมายความว่า ผู้หญิงเขาปิดหน้าและฝ่ามือ ไม่ได้ปิดหน้า
