แสดงกระทู้
This section allows you to view all posts made by this member. Note that you can only see posts made in areas you currently have access to.
แต่ที่เลยเถิดไปกว่า นั้นก็คือ เชคมุฮัมมัด บิน อับดุลวะฮาบ บอกว่า ใครที่ไม่เชื่อว่าค่อลิฟะฮ์อุษมานียะฮ์เป็นกาเฟร เขาย่อมเป็นกาเฟรด้วย!
อยากทราบว่าท่านอ้างมาจากไหนว่า من فحش غلطه คือหะดีษของเขาเป็นเมาฎูอฺ
มีอุละมาอ์ท่านไหนบ้างที่เห็นพ้องกับท่าน ?
ท่านอัลหาฟิซอิบนุหะญัรฺกล่าวว่า (นุซฮะตุนนะซ็อรฺ 22)
وكذا الرَّابِعُ والخَامِسُ ، فمَنْ فَحُشَ غَلَطُهُ ، أَو كَثُرَتْ غَفلَتُه ، أَو ظهَرَ فِسْقُه ،فحديثُهُ مُنْكَرٍ
ชัดเจนว่า อัลหาฟิซอิบนุหะญัรฺ บอกว่านักรายงานที่ فحش غلطه หะดีษของเขาคือมุงกัรฺ
ซึ่งจัดอยู่ในหะดีษที่เฎาะอีฟมาก ไม่ใช่หะดีษเมาฎูอฺแต่ประการใด
وهو أن يكون الضعف غير شديد، فيخرج من انفرد من الكذابين والمتهمين ومن فحش غلطه
แล้ว المتهم بالكذب ล่ะ
หะดีษเขาจัดอยูในหะดีษเมาฎูอฺด้วยหรือเปล่า Huh??
ท่านอัลหาฟิซอิบนุหะญัรกล่าวว่า (นุซฮะตุนนะซ็อรฺ 22)
ما يكونُ بسبَبِ تُهمَةِ الرَّاوي بالكَذِبِ ، و هُو المَتْروكُ .
ชัดเจนว่า ท่านบอกว่า المتهم بالكذب หะดีษของเขา
คือหะดีษมัตรูก ซึ่งจัดอยู่ในหะดีษที่เฎาะอีฟมาก
และไม่ได้อยู่ในหะดีษที่เมาฎูอฺแต่ประการใด
ท่านมุฮัดดิษ อัลลามะฮ์ มะห์มูด สะอีด มัมดั๊วะห์ กล่าวว่า
قد يظن من لا يعرف أن فاحش الغلط يدخل فيه متوسط الضعف وليس كذلك فمعني ( من فحش غلطه ) أن حديثه في معني الموضوع
“บาง ครั้งผู้ที่ไม่รู้คิดว่า ผู้ที่ผิดพลาดอย่างน่าเกลียจ เข้าอยู่ในหมวดด่ออีฟขนาดกลาง ซึ่งความจริงมิใช่เช่นนั้น เพราะความหมายที่ว่า (ผู้ที่ผิดพลาดอย่างน่ารังเกียจ)นั้น คือฮะดีษของเขาที่อยู่ในความหมายเมาฏุอฺ” หนังสืออัตตะรีฟ บิเอาฮาม มัน ก็อซซะมัสสุนัน อิลา ศ่อเฮี๊ยะห์ วะ ดออีฟ เล่ม 1 หน้า 129
والله تعالي أعلم[/size]
?คำว่า "ความอ่อนของหะดีษนั้น ๆ ต้องไม่รุนแรง" หมายถึง "ต้องไม่เป็นฮะดีษเมาฏั๊วะอฺ"
salamอ้างถึงมาลิกีย์: น้ำที่อยู่ในที่ๆ หนึ่งตามปริมาตรดังกล่าวนั้น จะไม่เป็นนะญิส ถ้าหากโดนสิ่งนะญิส อย่างไรก็ตาม ถ้าหากสี รส หรือกลิ่นของมันไม่เปลี่ยนสภาพ ดังนั้น หุกุมของมันก็คือ นะญิส ไม่ว่าน้ำนั้นจะมากหรือน้อยก็ตาม
ตัวแดงนี่พิมพ์ผิดหรือเปล่าครับ ถ้าน้ำปริมาณมาก ไม่เปลี่ยนสีกลิ่นรส ก็ไม่น่าเป็นนะญิส ถ้าเป็นนะญิส แสดงว่า ต้องเปลี่ยนสีกลิ่นรส
والسلام
จากประโยคในฉบับแปลอินโดเนเซียให้ความหมายดังนี้ครับ
"Maliki: Air yang berada di sebuah tempat dengan ukuran tersebut tidak najis jika terkena benda najis. Namun jika warna, rasa, atau baunya berubah maka hukumnya adalah najis, baik air itu sedikit maupun banyak"
จากข้างต้นนี้ ผมเผลอไปใส่คำว่า "ไม่" ทำให้คำแปลเพี้ยนไป แต่แก้ให้แล้วครับ ญซากัลลอฮุค็อยร็อนครับ ที่ท้วงมา - วัสสลามุอลัยกุม
salamอ้างถึงมาลิกีย์: น้ำที่อยู่ในที่ๆ หนึ่งตามปริมาตรดังกล่าวนั้น จะไม่เป็นนะญิส ถ้าหากโดนสิ่งนะญิส อย่างไรก็ตาม ถ้าหากสี รส หรือกลิ่นของมันไม่เปลี่ยนสภาพ ดังนั้น หุกุมของมันก็คือ นะญิส ไม่ว่าน้ำนั้นจะมากหรือน้อยก็ตาม
ตัวแดงนี่พิมพ์ผิดหรือเปล่าครับ ถ้าน้ำปริมาณมาก ไม่เปลี่ยนสีกลิ่นรส ก็ไม่น่าเป็นนะญิส ถ้าเป็นนะญิส แสดงว่า ต้องเปลี่ยนสีกลิ่นรส
والسلام
ja‘faran
คืออะไรหรอ
สมมติว่ารู้ความจริงว่า อันที่ยกมานั้นอันไหนดออีฟ อันไหนมอเดาะแล้ว มันจรรโลงใจขึ้นมั้ย มันทำให้มีความมุ่งมั่นทำความดีหาความรู้ขึ้นมั้ย และอีกอย่าง มันจำเป็นมากแค่ไหนที่ต้องไปสืบเสาะหามันมา
หมกมุ่นไปมั้ย เสียเวลาไปมั้ย เอาเวลาไปทำอย่างอื่นดีมั้ย คิดบ้างอะไรบ้าง
عَنْ مَيْسَرَةَ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُوْلَ اللهِ، مَتَي كُنْتَ نَبِيًّا ؟ قَالَ: ...وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوْحِ وَالْجَسَدِ، فَلَمَّا أَحْيَاهُ اللهُ تَعَاليَ : نَظَرَ إِليَ الْعَرْشِ، فَرَآي اِسْمِيْ، فَأَخْبَرَهُ اللهُ أَنَّهُ سَيِّدُ وَلَدِكَ، فَلَمَّا غَرَّهُمَا الشَّيْطَانُ، تَابَا وَاسْتَشْفَعَا بِاِسْمِيْ إِلَيْهِ
"จากมัยซะเราะฮ์ เขากล่าวว่า ฉันได้กล่าวถามว่า โอ้ท่านร่อซูลุลลอฮ์ ท่านได้เป็นนบีเมื่อใด? ท่านนบีตอบว่า...(ฉันได้เป็นนบี) โดยที่อาดัมอยู่ระหว่างวิญญาณกับเรือนร่าง ดังนั้นในขณะที่อัลเลาะฮ์ทำให้เขามีชีวิตขึ้นมา อาดัมก็ได้มองไปที่อารัช(บัลลังก์) แล้วเขาก็เห็นชื่อของฉัน ดังนั้นอัลเลาะฮ์จึงบอกแก่เขาว่า แท้จริงเขา(มุฮัมมัด)นั้นเป็นหัวหน้าลูกหลานของเจ้า และในขณะที่ชัยฎอนได้ล่อลวงทั้งสอง(อาดัมและเฮาวาอฺ) ทั้งสองจึงทำการเตาบะฮ์และขอความช่วยเหลือด้วย(สื่อ)นามชื่อของฉันไปยัง พระองค์" หนังสือดะลาอิลินนุบูวะฮ์ 1/85 , 2/129 ของท่านอัลบัยฮะกีย์ , หนังสือฮุลยะตุลเอาลิยาอฺ 9/53 ของท่านอบุนุอัยม์ และฮะดีษนี้ "ฮะซัน" เป็นอย่างน้อย
