การละหมาดตะรวีฮฺ

[บาชีร]

Tweet

การละหมาดตะรอวีฮฺ

การละหมาดตะรอวีฮฺอย่างมาก20รอกะอะฮฺ(อย่างน้อย2รอกะอะฮฺ)

ทุกๆคืนในเดือนรอมดอน

และวายิบจะต้องละหมาดทีละ2รอกะอะฮฺ
ดังนั้นหากเมื่อละหมาดเกินกว่า2รอกะอะฮฺ โดยรู้และเจตนา ละหมาดนั้นไม่นับ(ใช้ไม่ได้)
และหากไม่รู้หรือไม่เจตนาละหมาดนั้นได้ผลบุญละหมาดนัฟลฺ

เวลาเข้า คือเมื่อได้ละหมาดอีชาแล้ว จนถึงฟัจรฺขึ้น
ถึงแม้ละหมาดอีชายะมะอฺตักดีมก็ตาม(คือละหมาดอีชาควบกับมัฆริบในเวลามัฆริบ)

มีผู้คนบางกลุ่มกล่าวว่า การละหมาดหลังตะรอวีฮฺหลังอีชาเลยนั้นเป็นบิดอะฮฺที่ขี้เกียจ
ในอิมดาดได้กล่าวว่า และเวลาที่ถูกเลือกนั้นเข้าเมื่อ1ส่วน4ของกลางคืน

ดู ยากูตุนนะฟีซ

[del_dangerous]

ท่านนบี ละหมาดตอนกลางคืน
ในเดือนรอมาฎอน และไม่ใช่รอมฎอนนั้น
ไม่เกินกว่า 11 รอกาอัต ในทุกๆ ร่อกาอัต ท่านนบีละหมาดอย่างสวยงาม
และยาวนาน

การละหมาด 20 ร่อกาอัต
เป็นสิ่งที่อุมัรได้สั่งให้ทำ

เมื่อบรรดามุมินเห็นว่าเป็นสิ่งที่ดี ก็ควรที่จะทำ

วัสลาม

[บาชีร]

อุลามะอฺชาฟี
ถือว่าการละหมาด11รอกะอะฮฺนั้น
คือละหมาดวิเตร

[Fathoni]

นบีละหมาดนานจนเท้าของนบีบวมจริง คับ

แต่เป็นละหมาดสุนัตที่นบีทำคนเดียว คับ

แต่ถ้าเป็นญามาอะฮฺนบีจะตรวจสอบ และดูมะมูมทุกคนว่ามีเด็ก  คนแก่ คนป่วย คนที่ไม่ค่อยสมบูรณ์ อยู่หรือไม่

นบีจะไม่ละหมาดยาวเกินไป คับ

เพราะนบีเห็นและเข้าใจในตัวซอฮาบัตที่อยู่ร่วมกับนบี คับ

[Hanami]

งั้นก็แสดงว่า การละหมาด 8 ร่อก่าอัต ก็ถือว่าไม่ใช่ตาราเวียะห์ใช่หรือเปล่าครับ แต่ถือว่าเป็นการละหมาดวิเตรนั่นเองใช่เปล่าครับ

หากผิดพลาดประการใดขอมาอัฟไว้ ณ ที่นี้ด้วยครับ

วัสลาม

[บาชีร]

จะละหมาด
2 4 6 8 10 12 14 16 18 20
ก็ถือเป็นละหมาดตะรอวีฮฺครับ

ส่วนวิเตรคืออย่าง1หนึ่งอย่างมาก11(ต่างจากมัสฮับมาลิกี)
อย่างน้อยของความสมบูรณคือ3

เพราะฉะนั้นใครละหมาด8รอกะอะฮฺก็ถือว่าเขาได้ละหมาดตะรอวีฮฺ
ไม่ควรไปรังเกียจเขา
เพราะละหมาด2รอกะอะฮฺยังได้เลย
แต่ที่มากที่สุดคือ20(แตกต่างจากมัสฮับมาลิกีซึ่งมากกว่านี้)

มีครั้งหนึ่ง มีผู้คน ถกเถียงกันในมัสยิดว่าจะละหมาด8 หรือ 20 ดี
พออิหม่ามหะสัน อัลบันนา เข้าไปเจอเหตุการณ์แบบนี้
กลับสั่งว่า พวกท่านกลับบ้านกันไปเถิด
ละหมาดตะรอวีฮฺเป็นซุนนะฮฺ
แต่การรวมกะลิมะฮฺนั้นเป็นวายิบ

[del_dangerous]

ละหมาดตะรอวีฮฺเป็นซุนนะฮฺ
แต่การรวมกะลิมะฮฺนั้นเป็นวายิบ

[/color]

เห็นด้วยเป็นอย่างยิ่งครับ

วัสลาม

[al-azhary]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

เรื่องการละหมาดตะรอวิห์นั้น  ผมจะเขียนเป็นบทความอับเดทหน้าเวปไซท์เลยครับ  อินชาอัลเลาะฮ์   ความจริงปีที่แล้วผมได้ทำการเสวนาที่มุสลิมไทยเกี่ยวกับการละหมาดตะรอวิห์ในหมวดกระดาน  เสวนารอมะฏอน  แต่ว่าลืมก๊อบเอาไว้  แต่ก็ยังมีจดข้อมูลจากห้องสมุดไว้ในสมุดบันทึกบ้างส่วน  ก็จะนำมาเขียนนำเสนอในเร็ว ๆ นี้   อินชาอัลเลาะฮ์ 

والسلام

al-azhary

[zaiyideen]

ละหมาดตะรอแวะห์

ละหมาดตะรอแวะห์มี 20 ร่อกะอั๊ต มี 10 สลาม คือทำครั้งละ 2 ร่อกะอั๊ต ให้สลามครั้งที่หนึ่ง จนครบ 20 ร่อกะอั๊ต กำหนดเวลาตั้งแต่ละหมาดอิซาอ์เสร็จแล้วจนแสงอรุณขึ้น
ในเดือนรอมะฎอน สุนัตให้อ่านอุซ็อลลีดังนี้ (แต่ถ้ามิอ่านก้อไม่ผิดแต่คำเนียตต้องมี)

อ่านว่า " อุซ็อลลีซุนนะตัดตะรอวีฮิ ร็อกอะไตนิ มะอ์มูมันลิ้ลลาฮิตะอาลา "
นึกในใจว่า " ข้าพเจ้าละหมาดสุนัตตะรอแวะห์ 2 ร่อกะอัต มะมูมันลิ้ลลาฮิตะอาลา "
**คำว่ามะมูมมัน  คือการละหมาดตามผู้นำ
**การละหมาดตะรอแวะห์ ต้องละหมาดเป็นจำนวนคู่ 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20

[zaiyideen]

ละหมาดอีดิ้ลฟิตรี (ตรุษออกบวช)

1. ละหมาดอีดิ้ลฟิตรี (ตรุษออกบวช) มี 2 ร่อกะอั๊ต กำหนดเวลาละหมาด เริ่มตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นจนพระอาทิตย์คล้อย สุนัตให้อ่านอุซ็อลลี ดังนี้
อ่านว่า " อุซ็อลลีซุนนะตะอี้อิ้ลฟัตร ร๊อกอะไตนิมะมูมันลิ้ลลาฮีตะอาลา "
นึกในใจว่า " ข้าพเจ้าละหมาดสุนัตอีดิ้ลฟิตร 2 ร่อกะอัต มะมูมันลิ้ลลาฮีตะอาลา "

2. ละหมาดอีอิ้ลอัฎฮา (ตรุษฮัจยี) มี 2 ร่อกะอั๊ต กำหนดเวลาละหมาด เริ่มตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นจนพระอาทิตย์คล้อย สุนัตให้อ่านอุซ็อลลีดังนี้
อ่านว่า " อุซ็อลลีซุนนะตะ อีดิ้ลอัดฮา ร๊อกอะไตนิมะมูมันลิ้ลลาฮีตะอาลา "
นึกในใจว่า " ข้าพเจ้าละหมาดสุนัตอีดิ้ลอัดฮา มะมูมันลิ้ลลาฮีตะอาลา "

วิธีละหมาด (ฮารีรายอ) ทั้งสอง
1.ตักบีร คือ ให้ว่า อัลลอฮุอักบัร ในร่อกะอั๊ตแรก 7 ครั้ง ในร่อกะอั๊ตที่สอง 5 ครั้ง นอกจากตักบีรร่อตุ้ลเอี๊ยะห์รอมและตักเบรจะก้มลงไปร่อเกาะอ์ในร่อกะอั๊ต ที่หนึ่งที่สอง
2.ให้อ่านคัสแบะห์ในระหว่างตักเบร คือ (ตักเบร์ครั้งที่หนึ่ง ก็อ่านตัสแบะห์ครั้งหนึ่ง) ในร่อกะอัตที่หนึ่งอ่าน 6 ครั้ง ร่อกะอัตที่สองอ่าน 4 ครั้ง เฉพาะร่อกะอัตที่หนึ่งอ่านภายหลังจากอ่านดุอาอ์อิฟติตะห์แล้ว คือ ตัสแบะห์ดังต่อไปนี้
อ่านว่า " ซุบฮานั้นลอฮิ วัลฮัมดูลิ้ลลาฮิ วะลาอิลาลาฮะอิ้ลลัลลอฮุวัลลอฮุอักบัร วะลาเฮาละวะลากูวะตะ อิ้ลลาบิ้ลลฮิ้ลอะลียิ้ลอาซีม "
คือเอามาลงให้ติดกับละหมาดตะรอแวะห์เพื่อได้อ่านต่อเนื่องไปจนถึงวันออกบวช

[del_dangerous]

มีแต่การนำเสนอของมัซฮับชาฟีอีย์กันเพียงอย่างเดียวเอง

นำเสนออีก 3 มัซฮับ หรือ มัซฮับอื่นๆ ด้วยสิครับ

จะได้กว้างขึ้น

พร้อมหลักฐานของแต่ละมัซฮับ

แล้วมาวิเคราะหฺกันว่า น่าจะเป็นแบบไหนดี

วัสลาม

[นูรุ้ลอิสลาม]

มีแต่การนำเสนอของมัซฮับชาฟีอีย์กันเพียงอย่างเดียวเอง

นำเสนออีก 3 มัซฮับ หรือ มัซฮับอื่นๆ ด้วยสิครับ

จะได้กว้างขึ้น

พร้อมหลักฐานของแต่ละมัซฮับ

แล้วมาวิเคราะหฺกันว่า น่าจะเป็นแบบไหนดี

วัสลาม

มัซฮับทั้งสี่ มีทัศนะละหมาด 20 รอกะอัตนะขอรับ

[del_dangerous]

มัซฮับทั้งสี่ มีทัศนะละหมาด 20 รอกะอัตนะขอรับ

ขอบคุณมากครับบัง

แต่เอาเรื่องอื่นๆ ด้วย

ยกตัวอย่างนะครับ

ถามท่านผู้รู้ทั้งหลายเคยเจอแบบนี้หรือเปล่า

ผลบุญของการละหมาดตะรอเวี้ยะแต่ละคืน

แต่จำได้คืนหนึ่งครับ แต่คืนที่เท่าไรไม่รู้

คืนนั้น มาลาอีกะหฺ 7,000 องค์  จะขอดุอาให้กับเรา

ถ้าจำไม่ผิด มีอีกอันหนึ่ง

คืนนั้น เท่ากับ การทำอุมเราะหฺ......(จำไม่ได้) ครั้ง

วัสลาม

[กูปีเยาะฮฺสะอื้น]

น่าคิด
มีผู้มาถามท่านเชคผู้หนึ่ง  โดยถามว่า  :-
?   ท่านเชคครับ   กรุณาไปดูผู้คนที่ละหมาดที่มัสยิดด้วยเถิด  พวกเขาเกือบจะวางมวยกันแล้วครับ
?   ท่านเชคตอบว่า  :  ด้วยเรื่องอะไรเล่า
?   ชายผู้นั้นตอบว่า  พวกหนึ่งต้องการจะละหมาดตะรอเวียะฮฺแปดร๊อกอะห์   อีกพวกหนึ่งต้องการจะละหมาดยี่สิบร๊อกอะห์
?   ท่านเชคจึงพูดว่า   แล้วจะเอาอย่างไรกัน?
?   ชายผู้นั้นตอบว่า   พวกเขากำลังรอคอย  ?ฟัตวา?  ของท่านอยู่ครับ
?   ท่านเชคตอบว่า  คำฟัตวา คือ  ? ปิดมัสยิดเสีย ?  ไม่มีการละหมาดตะรอเวียะฮฺอย่างไหนทั้งสิ้น   เพราะตะรอเวียะฮฺเป็นเพียงซุนนะฮฺ   แต่การเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของมุสลิมีนนั้นเป็นฟัรฎู   ดังนั้นซุนนะห์ที่ทำลายฟัรฎูจะมีขึ้นไม่ได้เป็นอันขาด
ที่มา : หนังสือ ? คุลุกุ้ลมุสลิม ?

[Fathoni]

เราก็ไม่อยากให้มุสลิมเราเป็นอย่างนี้หรอก คับ  เราเป็นพี่น้องกันสำหรับมุสลิมทุกคน

แต่ปัญหามันเกิดขึ้นมาแล้ว  เมื่อเขาไม่เข้าใจ      ก็ต้องมีการชี้แจงบ้าง  เพื่อที่จะให้เขาเข้าใจ แล้วต่อไปปัญหาแบบนี้ก็จะจบเอง คับ

ถ้าเขาเปิดใจรับนะ คับ  ไม่ใช่อยากจะเอามาเถียงกัน   คับ

แล้วความสามัคคี  ความรักกันก็จะกลับมาเอง คับ