ความมุ่งมั่นตั้งใจไม่สามารถทำลายกำแพงแห่งกอฏอกอดัรไปได้หรอก(บทเรียนฮิกัม)

[al-azhary]

Tweet

ท่านอิมาม อิบนุอะฏออิลแหละฮ์  กล่าวว่า 

سَوَابِقُ اْلهِمَمِ لَا تَخْرِقُ أَسْوَارَ اْلَأقْدَارِ

"ปณิธานที่แรงกล้า ไม่สามารถเจาะ(ทำลาย)บรรดากำแพงแห่งการกำหนดสภาวะได้หรอก"

 اْلهِمَمِ  (อัลฮิมัม) หมายถึง  ปณิธานความมุ่งมั่นตั้งใจที่อัลเลาะฮ์ทรงเปิดโอกาสให้แก่มนุษย์ในการย่างก้าวเข้าไปทำกิจการต่าง ๆ ของพวกเขา  เช่นการค้าขาย , อุตสาหะกรรม , การศึกษา , และอื่น ๆ  ซึ่งบรรดาความมุ่งมั่นตั้งใจนี้  แม้ว่าจะมีความมุมานะอยู่ในหัวใจสักแค่ใหน  มันก็ไม่สามารถเจาะทำลายบรรดากำแพงแห่งการกำหนดสภาวะของอัลเลาะฮ์ได้หรอก

เป้าหมายของท่านอิมามอิบนุอะฏออิลและฮ์นั้น  คือ  ท่านได้กล่าวว่า  โอ้ลูกหลานของอาดัม  ท่านจงบากบั่นทำงานตามที่ท่านชอบและจงแสวงหาผลลัพธ์ที่จะได้รับตามที่ท่านต้องการเถิด  และจงทำงานต่าง ๆ ตามที่อัลเลาะฮ์ทรงให้ท่านกระทำอยู่อย่างสุดความสามารถ  แต่จงรู้ไว้เถิดว่า  การงานต่าง ๆ ที่ท่านได้กระทำนั้น  ไม่ว่าจะทุ่มเทมากน้อยแค่ใหน  มันย่อมไร้ผลหากไปค้านกับการกำหนดสภาวะของอัลเลาะฮ์ตาอาลา

اَلْقَضَاءُ (กอฏออฺ)ของอัลเลาะฮ์  คือ  การรู้ของพระองค์ที่มีมาแต่เดิมเกี่ยวกับทุก ๆ สิ่งที่จะเกิดขึ้นในอนาคต  ส่วนกอดัร الْقَدْرُ คือ  การดำเนินไปหรือการเกิดขึ้นของสรรพสิ่งต่าง ๆ โดยสอดคล้องกับการรู้ของอัลเลาะฮ์ที่มีมาตั้งแต่เดิม  ดังนั้น  การที่อัลเลาะฮ์ทรงรู้เหตุการณ์ต่าง ๆ ของจักรวาลก่อนที่มันจะเกิดขึ้นนั้น  เขาเรียกว่า  กอฏออฺ  และเมื่อเหตุการณ์นั้นได้เกิดขึ้น (ตรงตามการรอบรู้ของอัลเลาะฮ์ตามตั้งแต่เดิม)  นั่นแหละเขาเรียกว่า กอดัร

บัดนี้  ขอวิเคราะห์ความสัมพันของคำพูดของท่านอิบนุอะฏออิลและฮ์ตรงนี้  ที่มีความเกี่ยวข้องกับฮิกัมที่ผ่านมา  กล่าวคือ :

บางครั้งมีชายคนหนึ่งสนใจที่จะทำงานแสวงหาริสกี  แต่ปรากฏว่างานที่เขาจะทำนั้นไม่เป็นที่อนุญาตตามหลักศาสนา  จึงมีบุคคลหนึ่งเข้ามาตักเตือนให้เขาห่างไกลจากการทำงานดังกล่าวเนื่องจากไม่ถูกต้องตามหลักศาสนา  เขาจึงโต้แย้งว่า  การทำงานแสวงหาริสกีนั้นเป็นสิ่งที่ศาสนาส่งเสริม  อัลเลาะฮ์ตาอาลาทรงรังเกียจผู้ที่ไม่ยอมทำงาน  และบางครั้งเขาอาจจะกล่าวอีกว่า  “ฉันได้ยึดฮิกัมของท่านอิบนุอะฏออิลและฮ์  ที่ว่า  อัลเลาะฮ์ทรงทำให้อยู่ในโลกแห่งมูลเหตุ(โลกแห่งการทำงาน)  ดังนั้น  ฉันจึงจำเป็นต้องทำงานเช่นนี้”

คำตอบ :   คือขอหยิบยกฮิกัมของท่านอิบนุอะฏออิลและฮ์ดังต่อไปนี้  ที่ว่า : 

"ปณิธานที่มีอยู่ก่อนนั้น  ไม่สามารถเจาะ(ทำลาย)บรรดากำแพงแห่งการกำหนดสภาวะได้หรอก"

หมายถึงในขณะที่ท่านพบว่า  ตนเองกำลังจะทำงานที่ไม่อนุญาตตามหลักศาสนา  กล่าวคือท่านพบว่าตนเองอยู่ในเมืองหนึ่งที่มีสิ่งฮะรอมต่าง ๆ มากมาย  หลังจากนั้นก็ทำการพิจารณาใคร่ครวญ  ปรากฏว่าการที่ลงมือทำงานเช่นนี้จะนำพาไปสู่การกระทำสิ่งที่ฮะรอมทั้งหลาย  ฉะนั้น  จึงจำเป็นที่ท่านต้องวางมือจากการลงทุนหรือการประกอบธุรกิจต่าง ๆ ทั้งหมด  และเดินทางไปยังสถานที่ที่ไม่มีสิ่งฮะรอมและไม่นำพาไปสู่การกระทำบาป  ดังนั้น  เมื่อชัยฏอนกล่าวแก่ท่านว่า  “นี้คือการทำงานที่อัลเลาะฮ์ทรงกำหนดมาเพื่อให้ท่านได้ริสกี  ซึ่งหากท่านปิดกั้นตนเองจากหนทางดังกล่าวแล้วจะได้รับอะไรมาทดแทนกระนั้นหรือ?”  ท่านก็จงกล่าวกับชัยฏอนนั้นว่า   “การค้าขายและการประกอบธุรกิจของฉันในเมืองนี้คือแหล่งที่มาของริสกีสำหรับฉันกระนั้นหรือ?  การประกอบธุรกิจในเมืองนี้เป็นแก่นแท้ของสาเหตุการให้ความอำนวยสุขและการมีชีวิตที่ดีสำหรับฉันกระนั้นหรือ?  และฉันจะไขว้เขวได้อย่างไร  ในเมื่อฉันได้ถูกลิขิตไว้แล้วและฉันก็ยังคงดำเนินชีวิตอยู่พร้อมกับคำตรัสของอัลเลาะฮ์ตาอาลา  ที่ว่า

إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ

“แท้จริงอัลเลาะฮ์  พระองค์ทรงประทานโชคผลยิ่ง  พระองค์ทรงพลานุภาพ  ทรงมั่นคงที่สุด” อัซซาริยาต 58

และคำตรัสของพระองค์ความว่า

فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ

 "ดังนั้นพวกท่านทั้งหลายจงแสวงหาปัจจัยยังชีพ(ริสกี)จากอัลเลาะฮ์เถิด" อัลอังกะบูต 17

ท่านนบี  มุฮัมมัด  ซ๊อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม  ได้กล่าวไว้  ความว่า

إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ

“แท้จริง  คนหนึ่งจากพวกท่านนั้น  การกำเนิด(ก่อตัวขึ้นมา)ของเขาจะถูกอยู่ในครรภ์มารดาของเขาโดยใช้เวลาถึง 40 วัน  หลังจากนั้นในสิ่งดังกล่าว(คืออยู่ในครรภ์มารดา 40 วัน) เขาก็กลายเป็นก้อนเลือดเฉกเช่นดังกล่าว(คือในช่วง 40 วัน)  หลังจากนั้นในสิ่งดังกล่าว(คือในการเป็นก้อนเลือด 40 วัน)  เขาก็จะกลายเป็นก้อนเนื้อ(ที่เป็นรูปร่าง)เฉกเช่นดังกล่าว(คือในช่วง 40 วันเช่นกัน)  หลังจากนั้น  มาลาอิกะฮ์จึงถูกส่งมา  แล้วทำการเป่าวิญญานในมัน  และถูกบัญชาให้บันทึก 4 ประการ  คือบันทึกปัจจัยยังชีพ(ริสกี)ของเขา  , บันทึกวาระที่เขาจะตาย , บันทึกการปฏิบัติของเขา , และบันทึกว่าเขาเป็นคนดีหรือคนเลว”

ดังนั้น  ริสกีที่ท่านจะได้รับ   ได้ถูกบันทึกไว้ในการรอบรู้ของอัลเลาะฮ์แล้ว  ซึ่งถือว่าอยู่ในการกำหนด(กอฏออฺ)ของพระองค์  และต่อไปท่านจะได้จากอัลเลาะฮ์ซึ่งริซกีที่พระองค์ทรงบันทึกสำหรับท่านจากการรู้ของพระองค์มาแต่เดิมแล้ว  ซึ่งตรงนี้ก็คือกอดัรของอัลเลาะฮ์ที่เกิดขึ้นโดยสอดคล้องกับกอฏออฺของพระองค์

สำหรับการทุ่มเทเพียรพยายามของท่านในการค้าขายหรือประกอบธุรกิจ  ก็เป็นเพียงตัวรับใช้ให้กับสิ่งที่ถูกบันทึกไว้ในกอฏออฺของอัลเลาะฮ์(คือความรอบรู้ของอัลเลาะฮ์)  และเป็นตัวรับใช้ให้กับกอดัรของพระองค์ซึ่งมันจะเกิดขึ้นโดยสอดคล้องกับความรอบรู้ของพระองค์ที่มีมาแต่เดิมนั่นเอง

ดังนั้น  ท่านจงกล่าวกับชัยฏอนที่กำลังทำให้ท่านคลางแคลงสงสัยว่า : เมื่ออัลเลาะฮ์ทรงกำหนดให้ฉันมีความร่ำรวยและมีริสกีอย่างสมบูรณ์มาแล้ว  ต่อไปสิ่งที่พระองค์ทรงกำหนดให้แด่ฉัน  มันก็จะติดตามฉัน  ไม่ว่าจะไปที่ใดและอยู่ที่ใหนก็ตาม  และถ้าหากอัลเลาะฮ์ทรงกำหนดแก่ฉัน(โดยทรงรู้แต่เดิมแล้วว่า)ได้มีริซกีและมีทรัพย์สินน้อย  ต่อไปทรัพย์สินก็คงเหลือน้อยตามที่พระองค์ทรงกำหนดไว้ไม่ว่าฉันจะมีชีวิตอยู่อย่างไรหรือจะมีโครงการลงทุนทำธุรกิจมากมายเพียงใดก็ตาม  ดังกล่าวนั้นเพราะ “ปณิธานที่มีอยู่ก่อนนั้น  ไม่สามารถเจาะ(ทำลาย)บรรดากำแพงแห่งการกำหนดสภาวะได้หรอก”

แต่อาจจะมีบุคคลหนึ่งตั้งคำถามว่า  เหตุใดเราต้องลงมือทำงาน  ทั้งที่ไม่สามารถเจาะกำแพงแห่งการกำหนดสภาวะได้?  และเหตุใดต้องลำบากตรากตรำทำงานแสวงหาริสกี?

ตอบ :  แท้จริงท่านจะอยู่ในสองสภาวะกาารณ์

1. การทำงานต่าง ๆ อาจจะห่างไกลจากท่านหรือยังไม่สามารถหางานทำได้อย่างสะดวก  ดังนั้นท่านก็อยู่ในสภาวะแห่งการ التجريد  (อัตตัจญ์รีด) ปลดเปลื้องตนเองโดยมุ่งเน้นทำอิบาดะฮ์  และถูกใช้ให้ทำการน้อมรับและรอคอยจนกว่าพระองค์จะประทานทางออกให้

2. บรรดาการงานต่าง ๆ พร้อมสรรพอยู่ต่อหน้าและรอบ ๆ ตัวท่าน  ดังนั้นจึงสมควรทำการตอบรับและลงมือทำงาน  เพราะอัลเลาะฮ์ประสงค์ที่จะให้ท่านดำรงอยู่ในสภาวะของการทำงาน  ฉะนั้นการมุ่งลงมือทำงานต่าง ๆ ถือว่าเป็นหน้าที่ที่พระองค์ทรงให้เราดำรงอยู่บนมันและทรงใช้ให้เรากระทำมัน  ซึ่งในแก่นแท้แล้ว  เราได้ลงมือกระทำพร้อมกับอัลเลาะฮ์ไม่ใช่พร้อมกับตัวงานที่กระทำ  และผลต่าง ๆ ที่ได้รับนั้น  ย่อมมาจากอัลเลาะฮ์  มิใช่มาจากตัวของการงานนั้น  (หมายถึงผลการทำงานนั้นเพราะอัลเลาะฮ์คือผู้ให้ความสำเร็จ  มิใช่เพราะตัวของงานเพราะหากเป็นตัวของงาน ทุกคนต้องทำงานสำเร็จ)  ซึ่งดังกล่าวนี้  ย่อมหมายถึง  การงาานต่าง ๆ คือตัวที่มารับใช้หรือสนองกอฏออฺและกอดัรของอัลเลาะฮ์  (หมายถึงเมื่ออัลเลาะฮ์ทรงรู้มาแล้วว่า การงานนี้ต้องดำเนินไปอย่างนั้น  ผลที่เกิดขึ้นก็ต้องเป็นอย่างนั้น)  มิใช่กอฏออฺและกอดัรเป็นผู้รับใช้การงานต่าง ๆ  (หมายถึงมิใช่ทำงานก่อนแล้วกอฏออฺและกอดัรติดตามมา)  และนี้ก็คือความหมายของฮิกัมที่ท่านอิบนุอะฏออิลและฮ์ได้กล่าวไว้

อนึ่ง  ความสัมพันระหว่างหลักปฏิบัติ(ชาริอะฮ์)ที่อัลเลาะฮ์ตาอาลาทรงบังคับแก่เรานั้น  ต้องดำเนินไปพร้อม ๆ กับแก่นแท้ของอีหม่านที่อัลเลาะฮ์ทรงสอนแก่เราไว้ในคำบัญชาของพระองค์  เช่นเหตุการณ์ของพระนางมัรยัมในขณะที่การเจ็บครรภ์  นางต้องไปที่ต้นอินทผาลัม  พระองค์จึงตรัสบัญชาว่า

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً

“และเธอจงเขย่าลำต้นอินทผลัมมายังตัวเธอเถิด  แล้วมันจะร่วงมาให้เธอซึ่งผลอินทผลัมสด(เพื่อเธอได้รับประทาน”  มัรยัม 25

ขณะนั้นต้นอินทผลัมแห้งปราศจากผล  แต่แล้วอัลเลาะฮ์ทรงให้มันเจริญงอกงามและมีผลอินทผลัมสดออกมา  จึงไม่สงสัยเลยว่านั่นคือกะรอมัตเหนือธรรมชาติที่พระองค์ทรงมอบให้แก่นาง  พระองค์ทรงสามารถที่จะให้ผลอินทผลัมตกลงมาอยู่ในอ้อมอกของนางในช่วงเวลาใดก็ได้ตามที่พระองค์ทรงประสงค์  ซึ่งทั้ง ๆ ที่เราทั้งหมดต่างมั่นใจแล้วว่าความเดชาสามารถของพระองค์ทรงทำให้มันเป็นไปได้  แต่ทว่าพระองค์ก็ตรัสบัญชาแก่นางว่า

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ

“และเธอจงเขย่าลำต้นอินทผลัมมายังตัวเธอเถิด”  มัรยัม 25

แต่กระนั้น  บางทีมือของนางที่หมดเรี่ยวแรงอาจจะไม่ทำให้ลำต้นอันทผลัมอันแข็งเกร่งเคลื่อนไหวได้เลย  แต่ทว่ามันเป็นภาระหน้าที่ที่อัลเลาะฮ์ทรงบัญชาให้นางกระทำ  จึงสมควรที่นางต้องดำเนินการตามระเบียบคำสั่ง  เพื่อแสดงถึงการยอมจำนนและมีมารยาทต่อคำแนะนำแห่งพระเจ้า  และน้อมรับในความเป็นทาสบ่าวที่มีต่ออัลเลาะฮ์ตาอาลา

และหากมีบุคคลหนึ่งถามว่า  “เมื่อเราป่วย  แล้วเราจะทำอย่างไร?  ทั้งที่เรารู้ว่าไม่สามารถจะฝืนการกำหนดสภาวะกอฏออฺและกอดัรของอัลเลาะฮ์ได้  หรือว่าไม่ต้องทานยา  เพราะเชื่อว่าอัลเลาะฮ์ทำกำหนดให้หาย?”   ขอตอบว่า : การที่เราจะกระทำสิ่งหนึ่งสิ่งใดพร้อมกับเชื่อมั่นในอัลเลาะฮ์นั้น  ต้องเกี่ยวพันธ์กับคำบัญชาใช้ของพระองค์และต้องปฏิบัติตามระเบียบที่อัลเลาะฮ์ทรงวางไว้ให้กับสารบบแห่งจักรวาลนี้   หมายถึง  พระองค์ทรงบัญชาใช้แก่เราว่า  หากเราหิวก็ต้องกิน  เมื่อเรากระหายก็ต้องดื่ม  หากเราป่วยก็ต้องหายามารับประทาน  และพระองค์ทรงบัญชาใช้ให้เราปกป้องรักษาและระวังจากสิ่งที่ทำให้เกิดโรค  ความเจ็บป่วย  และความเสียหายที่จะเกิดขึ้นแก่ตัวเรา  หลังจากนั้นพระองค์ทรงบัญชาใช้ให้เรายาเกนมั่นใจว่าพระองค์ทรงสร้างทุก ๆ สิ่ง และทรงใช้ให้เราปฏิบัติตามหน้าที่ที่พระองค์ทรงบัญชาใช้

أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ

"พึงทราบเถิด! พระองค์ทรงสิทธิ์บันดาลและบัญชา" อัลอะอฺร๊อฟ : 54

ดังนั้น  ถ้าหากเราป่วยแล้วทานยา แสดงว่าเราได้ทำตามกฏระเบียบที่อัลเลาะฮ์ทรงวางไว้ให้แก่มนุษย์  หากพระองค์ทรงรู้มาก่อนแล้วว่าไม่หายป่วย (กอฏออฺ) โรคก็จะไม่หายตามนั้น(กอดัร)  แต่เราให้ริฏอพอใจต่อสิ่งที่พระองค์กอฏออฺกอดัร และให้มีความอดทน  ซึ่งพระองค์จะตอบแทนผู้ที่อดทนอย่างคณานับไม่ได้  แต่หากพระองค์ทรงให้หายจากป่วย  หัวใจของเราก็จงยาเกนมั่นใจว่ามันเป็นกอฏออฺกอดัรที่พระองค์ทรงประทานความโปรดปรานแก่เรา  หลังจากนั้น  ลิ้นของเราก็จำเป็นต้องทำการสรรเสริญและชุโกรต่ออัลเลาะฮ์ตาอาลา

วัลลอฮุอะลัม

[Al Fatoni]

อัสสลามุ อลัยกุม

              อัสตัฆฟิรุลลอฮฺ อัล-อะซีม อัล-หัมดุลิลละฮฺ ขอขอบคุณบังอัลฯ มากๆ ครับที่เตือนสติผม ญาซากั้ลลอฮุ ค็อยร็อน

วัสสลามุ อลัยกุม

[hasanah]

 :jazakallah

[นูรุ้ลอิสลาม]

1. การทำงานต่าง ๆ อาจจะห่างไกลจากท่านหรือยังไม่สามารถหางานทำได้อย่างสะดวก  ดังนั้นท่านก็อยู่ในสภาวะแห่งการ التجريد  (อัตตัจญ์รีด) ปลดเปลื้องตนเองโดยมุ่งเน้นทำอิบาดะฮ์  และถูกใช้ให้ทำการน้อมรับและรอคอยจนกว่าพระองค์จะประทานทางออกให้

       การที่ท่านยังไม่สะดวกในการทำงาน มิใช่หมายถึงอยู่เฉยๆ ไม่ยอมทำงาน  แต่หมายถึงให้ท่านทำงานเท่าที่ทำได้  แต่ขณะเดียวกันท่านก็มีโอกาสในการทำอิบาดะฮ์ได้มากกว่าคนที่ทำงานอย่างเป็นทางการแล้ว

[al-azhary]

 salam

ก. อัลเลาะฮ์ได้ทรงจัดหรือกำหนดไว้แล้ว

ข. ใช่อัลเลาะฮ์ทรงกำหนดไว้แล้ว แต่นั่นคือความรู้ของอัลเลาะฮ์ ทว่าเราสามารถที่จะพยายามได้

คำพูดของนาย ข. นั้นถูกแต่ไม่ควรพูด (อัสติฆฟิรุลลอฮ์)  เพราะจริงอยู่ว่าเมื่อมีความพยายามเลือกเฟ้น  แต่ผู้ที่ประทานความสะดวกให้เป็นไปนั้น คืออัลเลาะฮ์ตะอาลา

ดังนั้นพระองค์ได้ทรงจัดไว้ให้และกำหนดไว้แล้วจริง ๆ  เพราะฉะนั้นขอยอมจำนนและสิโรราบต่อพระองค์อย่างหมดใจ

[al-firdaus~*]

"ปณิธานที่มีอยู่ก่อนนั้น  ไม่สามารถเจาะ(ทำลาย)บรรดากำแพงแห่งการกำหนดสภาวะได้หรอก"

หากเรานั้นได้ขอดุอาอ์ต่ออัลลอฮ์ว่า  ได้โปรดให้ความสุขแก่ตัวเรา แก่ครอบครัวของเรา   ถือได้ว่า เรานั้นได้วิงวอนขอต่ออัลลอฮ์ถึงขีดความตายที่ได้กำหนดไว้แล้ว ถึงการงานต่างๆที่จะต้องเกิดขึ้น  ถึงปัจจัยยังชีพที่ได้ถูกแบ่งปันไว้แล้ว และมันจะไม่ทำให้เร็วขึ้นสักอย่างเดียว หลังจากมันได้เกิดขึ้น
ดังนั้น หากเราวิงวอนขอต่ออัลลอฮ์ให้พ้นจากการลงโทษของไฟนรก  และการลงโทษในหลุมศพน่าจะเป็นการดีแก่ตัวเรามากกว่า

[คนเดินดิน]

 salam

ขอบคุณค่ะแต่ยังสับสนเล็กน้อยถึงปานกลาง

ขอความกระจ่างเพิ่มเติมและช่วยยกตัวอย่างให้เห็นชัดขึ้นได้ไหมคะ

 

[itoursab]

  ฮืมมม
ม๊ะเพือนก็พูดคล้ายๆ แบบนี้
หาเลขซื้อหวยมันหน้าที่เรา ถูกรึเปล่าแล้วแต่ปราณีอัลลอฮ์
....
(แหะๆ ขออภัยที่ป่วน ฮับ... อดไม่ได้ แง่บๆ)

[istishhad]

ฮืมมม
ม๊ะเพือนก็พูดคล้ายๆ แบบนี้
หาเลขซื้อหวยมันหน้าที่เรา ถูกรึเปล่าแล้วแต่ปราณีอัลลอฮ์
....
(แหะๆ ขออภัยที่ป่วน ฮับ... อดไม่ได้ แง่บๆ)

แต่การซื้อหวย  ก็ด้วยการตัดสินใจของเรามิใช่หรือค่ะ  ดังนั้นอัลลอฮ์จะเอาโทษผู้ที่ตัดสินใจกระทำสิ่งต้องห้ามค่ะ 

เพราะหน้าที่ของเรา  คือปฏิบัติและสนองคำสั่งใช้ของอัลลอฮ์  ไม่ใช่มีหน้ากระทำสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงห้ามค่ะ

[คนเดินดิน]

 salam

แล้วถ้าไม่ได้ตั้งใจจะซื้อหวย

แต่ที่ซื้อเพราะสงสารคนขายที่ตามองไม่เห็น

แล้วบังเอิญถูกรางวัลแล้วนำเงินดังกล่าวไปใช้เพื่อสาธารณประโยชน์หล่ะคะ

พี่น้องคิดว่ายังไง?

 

[itoursab]

สิ่งที่ไม่มี ทำให้มี
สิ่งที่มี ทำให้ไม่มี
สิ่งที่มีแล้ว ทำให้มีต่อไป
สิ่งที่ไม่มี ทำให้ไม่มีต่อไป
...
ไม่มีสิ่งใดเกินอำนาจนี้ไปได้

[plaster_13]

ญาซากัลลอฮูค่อยร็อน

[nada-yoru]

 salam


อ่านฮิกัมนี้แล้วทำให้คำถามในใจหายไปหลายข้อเลยค่ะ...
ไม่รู้ว่าต้องใช้เวลาในการเพาะบ่มจิตใจตัวเองอีกนานเท่าไหร่
ถึงจะยอมสิโรราบต่อพระองค์อย่างแท้จริงได้...


ญะซากัลลอฮุคอยรอนค่ะ

วัสลามุอะลัยกุมวะเราะมาตุลลอฮฺวาบาเราะกาตุ

[เหรียญ 2 ด้าน]

 salam

คงต้องใช้เวลาในการบ่มเพาะจิตใจอีกนานเลยน่ะครับ

วัสสาลาม

[al-firdaus~*]

salam

ก. อัลเลาะฮ์ได้ทรงจัดหรือกำหนดไว้แล้ว

ข. ใช่อัลเลาะฮ์ทรงกำหนดไว้แล้ว แต่นั่นคือความรู้ของอัลเลาะฮ์ ทว่าเราสามารถที่จะพยายามได้

คำพูดของนาย ข. นั้นถูกแต่ไม่ควรพูด (อัสติฆฟิรุลลอฮ์)  เพราะจริงอยู่ว่าเมื่อมีความพยายามเลือกเฟ้น  แต่ผู้ที่ประทานความสะดวกให้เป็นไปนั้น คืออัลเลาะฮ์ตะอาลา

ดังนั้นพระองค์ได้ทรงจัดไว้ให้และกำหนดไว้แล้วจริง ๆ  เพราะฉะนั้นขอยอมจำนนและสิโรราบต่อพระองค์อย่างหมดใจ

แท้จริงอัลลอฮ์ผู้ทรงยิ่งใหญ่และเกรียงไกรได้ทรงสร้างสรรพสิ่งต่างๆ ของพระองค์ขึ้นในความมืด
ต่อมาพระองค์ได้หยิบยื่นให้พวกนั้นจากรัศมีของพระองค์ 
ดังนั้นผู้ใดที่พระองค์ได้ให้ประสบกับเขาจากรัศมีนั้น เขาก็ได้รับทางนำ
และผู้ใดที่พระองค์ได้ให้พลาดไป (จากรัศมีนั้น)  เขาก็หลงผิดเพราะเหตุนี้...
ปากกาแห้งแล้วตามความรู้ของอัลลอฮ์ตะอาลา
(หมายความว่า กำหนดการต่างๆ ได้สิ้นสุดลงแล้ว ตรงตามที่อัลลอฮ์ตะอาลาทรงรู้มาแต่เดิม จะไม่มีการเปลี่ยนแปลง และแก้ไขอีก)