ตกลง งานเมาลิด เป็นที่อนุมัติ หรือไม่ตามหลักการแห่งศาสนา

[muchi]

Tweet

อัสลามมุอาลัยกุม พี่น้องมุสลิมทุกท่าน ที่อยู่ในเว็ปนี้ครับ ไม่ได้เข้ามานานมาก ๆ ( ทุกท่านสบายดีกันนะครับ )

คือ ณ ตอนนี้ ก็ใกล้ที่จะถึงงานเมาลิด อีกครั้งหนึ่ง ( แต่ ) ก็มีอีกหลาย ๆ ท่านที่ไม่เห็นด้วยกับงานเมาลิด โดยมีคำถามค้างคาในใจผมดังนี้นะครับ

- งานเมาลิด เป็น หรือไม่เป็น งานที่เกี่ยวเนื่องกับศาสนา
- การเฉลิมฉลองนี้ เป็นที่อนุมัติให้กระทำ หรือไม่ กระทำตามหลักการศาสนา
- มีหรือไม่มี ในแบบฉบับแห่งอัล-อิสลาม ตามกีตาบุลลอฮฺ และซุนนะห์

ยังไงเสียรบกวนด้วยนะครับ เพื่อเป็นประโยชน์แก่ตัวผมเอง และท่านอื่น ๆ ครับ

[ILHAM]

ผมสบายดีครับ สบายกายแต่ไม่ค่อยสบายใจ

[al-azhary]

 salam

ศึกษาข้อมูลเชิงวิชาการได้จากกระทู้ต่อไปนี้ครับ :

1. เมาลิดรำลึกท่านนบี
 
2. ใครคือผู้ริเริ่มเมาลิดนบี

3. เสวนาเรื่องเมาลิดระหว่างอัลอะชาอิเราะฮ์กับวะฮาบีย์

4. วิจารณ์คำตอบเรื่องเมาลิดของ อ.ฟาริด

5. วิจารณ์คำตอบเรื่องเมาลิดของ อ.มุรีด

วัสลาม

[قطوف من أزاهير النور]

 salam

ไปเจอ คำตอบนี้มาล่ะ
น่าจะเคลียได้ระดับนึง

อัสสล่ามมุอะลัยกุมพี่น้องที่รักและเคารพทุกท่าน ...

สิ่งแรกที่มุสลิมทั้งหมดต้องพึงมีต่อกันคือ การปฎิบัติต่อกันด้วยความรักความสมานฉันท์ เสมือนเป็นพี่น้องกัน คอยช่วยเหลือซึ่งกันและกัน จะอ่อนน้อมถมตนระหว่างพี่น้องมุสลิมของเขา และจะเข็มแข็งต่อบรรศรัตรูของอิสลาม ...

หัวข้อที่เราพูดคุยกันอยู่นี้ เป็นหัวข้อสนธนาที่มีความขัดแย้งกันมารุนแรงและต่อเนื่อง ตั้งแต่อดีตกาล ... และเช่นเดียวกันบรรดานักวิชาการรุ่นก่อนๆก็มีประเด็นขัดแย้งเช่นกัน ... ความแตกต่างของสถานการคือ บรรดาผู้รู้ นักวิชาการในอดีตขัดแย้งกันแต่พูดคุยและทำความเข้าใจกันบนบรรทัดฐานของ มุสลิมให้เกียรติพี่น้องของเขา ด้วยวาจาที่ดีและองค์ความรู้รอบด้านเพื่อวินิฉัย สุดท้ายก็แล้วแต่ว่าใครจะยึดหลักฐานใดเป็นข้อปฎิบัติสำหรับตนเอง ....

ข้อแตกต่างอีกอย่างของการจัดงานเมาลิดนบีในอดีต ในบริบทของชาวอาหรับ ด้วยวิธีการของผู้ศรัทธา มันไม่ใช่รูปแบบ งานเมาลิดกลางแห่งประเทศไทย ดัง นั้นการวิเคราะห์ไตร่ตรองจึงไม่สามารถนำรูปแบบในการจัดงานเมาลิดกลางแห่ง ประเทศไทยเป็นบรรทัดฐานในการตัดสินว่า ถูกต้องหรือผิด   ก่อนสิ่งอื่นใดเราควรมองถึงที่มา ที่ไป วิธีการ โดยไม่ต้องเอางานเมาลิดในประเทศไทยเป็นต้นแบบ ....

สำหรับงาน " เมาลิดกลางแห่งประเทศไทย " อาจจะอ้างเพียงชื่องานที่ใกล้เคียงกัน เพื่อผลประโยชน์ทางการเมืองของมุสลิม เพื่อส่งเสริมให้คนต่างศาสนิกรับรู้ถึงการมีอยู่ของมุสลิมในประเทศไทยในอดีต เพื่อเกียรติประวัติของมุสลิมในประเทศไทย และเพื่อสิ่งอื่นๆที่มีจุดประสงค์มากมายกว่าการ รำลึกถึงท่านนบี การอ่านอัลกุรอ่าน การศ่อละวาตท่านนบี การบริจากทาน การให้อาหารคนจน ...

ผมว่าในกระดานข่าวแห่งนี้ไม่มีใครจะมาถกเถียงกันว่า การจัดงานเมาลิดกลางแห่งประเทศไทยนั้นเป็นงานที่ถูกจัดขึ้นในรูปแบบของอัล อิสลามที่มีความอิคลาสใจและตามซุนนะห์ของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิว่าซัลลัม เอาแค่ประธานเปิดงาน ก็ไม่มีรูปแบบจากท่านนบีหรือตาบิอีนท่านใดแล้ว ...

สิ่งที่เราจะมาพูดคุยคือ การทำ" เมาลิดนบี " ในอดีตที่มีหลักฐานนั้น มาจากไหน ? บรรดานักวิชาการมีความเห็นว่าอย่างไร? ขัดแย้งกันตรงไหน? ผู้ที่เห็นว่าทำได้เพราะอะไร? และเรามีสิทธิในการเลือกว่าเราจะดำรงค์ตนอยู่ในแนวทางใด อย่างที่พี่น้องบอกไว้ครับ ถ้าเราวินิฉัยผิดเราได้แค่แต้มเดียว แต่ถ้าการวินิฉัยของเราถูกต้องเราก็จะได้ 2 เท่า ....

" อย่าลืมว่าถ้าเราทะเลาะเบาะแว้งใช้วาจาทิ่มแทง ใส่ร้าย สบฎด่ากัน เยาะเย้ย ถากถาง เราไม่ได้สักแต้มเดียวแถมเสียแต้มอีกต่างหาก "

อัสสล่ามมุอะลัยกุม

บัง zaaq ที่มา

[muchi]

อัสลามมุอาลัยกุม ครับ และได้อ่านสิ่งที่ทั้งสองท่านได้นำเสนอ รวมทั้งได้อ่านในส่วนที่ท่านได้แนบทั้งคิวิจารณ์ และคำตอบโต้

- แต่ - ส่วนที่ทำให้เกิดข้อสงสัยอีกอย่างนั้นคือ ในเมื่อเราถูกกำหนด ว่า ศาสนาอิสลาม นั้นอยู่บนเงื่อนไขแห่งกีตาบุลลอฮฺ และซุนนะห์ แต่เพียงเท่านั้น " ไม่มีอื่นนอกเหนือจากนี้ " ฉะนั้น หากเรายกคำฟัตวาของอูลูมาร์ ( ในสมัยหลัง ๆ ) เหล่านี้ ขึ้นมาเป็นตัวกำหนดกฏเกณฑ์ ว่าด้วยการกระทำอันเกี่ยวเนื่องกับศาสนา จะไม่ทำให้เราเป็นผู้มีส่วนร่วมในการสร้างสิ่งที่เป็นศาสนาของเอกองค์อัลลอฮฺ หรือ

- ประการต่อมา ผมได้เคยอ่านบทความของหลาย ๆ ท่านในเงื่อนไขของการที่ท่านนบีฯ ได้ประกอบกิจการ ที่ใก้ลเคียงที่สุดกับการจัดงานเมาลิด ( วันเกิด ) ของท่านนั้นคือ การที่ท่านถือศิลอด เฉพาะเจาะจงในส่วนตัวของท่าน : เพราะฉะนั้น หากเรามองให้ดี เราจะเห็นว่าสามารถแบ่งออกได้เป็น 2 ประการ นั้นคือ
* หากเราต้องการจัดงานเมาลิด เพื่อรำลึกถึงวันคล้ายวันเกิดของท่านนบีฯ จริง สิ่งที่เราควรกระทำนั้นคือ การถือศิ่ลอดตามที่ท่านนบีฯ ได้กระทำ แต่กระนั้นก็ตามท่านนบีฯ ก็มิได้สั่งให้จัดงานดังกล่าวขึ้น หรือทำให้เป็นส่วนหนึ่งของวิถีตามหลักการแห่งอัลอิสลาม

* จากสิ่งที่ท่านนบีฯ ได้กระทำถือเป็นการกำหนดโดยส่วนตัวของท่านเอง ซึ่งท่านนบีฯ ก็มิได้ แสดงเจตุจำนงให้เหล่านี้เป็นงานการศาสนา และผู้ที่รับสืบต่อมา หรือผู้ที่อยู่ใก้ลชิดท่านนบีฯ ก็มิได้ รับให้กระทำ หรือกระทำการดังกล่าว

คือสิ่งที่ทำให้ผมสังสัยนะครับ ต้องขอมอับด้วยครับ

[muchi]

ประการต่อมาครับ : จากอัล-ฮาดีส ที่ท่าน al-azhary ได้ยกที่มีผู้ตอบ

ศึกษาข้อมูลเชิงวิชาการได้จากกระทู้ต่อไปนี้ครับ :
 
2. ใครคือผู้ริเริ่มเมาลิดนบี ( ความว่า ) سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم الإثنين فقال : ذلك يوم ولدت فيه وأنزل على
"ท่านร่อซูลุลเลาะฮ์(ซ.ล.)ถูกถามเกี่ยวกับการถือศีลอดในวันจันทร์ ท่านร่อซูลุลเลาะฮ์(ซ.ล.)กล่าวตอบว่า "ดังกล่าวนั้น (เพราะเป็น ) วันที่ฉันเกิด และ(อัลกุรอาน)ถูกประทานลงมาแก่ฉัน" รายงายโดยท่าน มุสลิม

ซึ่งผู้เขียนได้ให้นิยามว่า : หะดิษดังกล่าวนี้บ่งชี้อย่างชัดเจนถึงการอนุญาตให้มีการฉลอง มีความปิติยินดี ชุโกรเนี๊ยะมัต ในวันเกิดของท่านนบี(ซ.ล.)
------------------------------

ซึ่งผมซึ่งเป็นผู้รู้น้อย ก็ยังไม่สามารถที่จะตีความเป็นอื่นไปได้จากการที่ท่านนบีฯ ( ได้เพียง ) บอกว่า ท่านถือศิลอดในวันดังกล่าว " เนื่องในโอกาสใด " และจากอัลฮาดีสดังกล่าว ยังไม่แสดงว่าท่านต้องการให้เกิดการเฉลิมฉลองใด ๆ เนื่องในนั้น  ๆ

อนึ่ง :  หากท่านนบีฯ ต้องการให้มีการจัดงาน หรือต้องการให้เล็งเห็นถึงความสำคัญในวันดังกล่าว โดยยึดถือวันคล้ายวันเกิดของท่าน " น่าจะ " มีอัล-ฮาดีส อื่น เพื่อประกอบและแสดงเจตุจำนง ให้กระทำ  ( หากแต่ ) ท่านบีฯ ได้ให้ความสำคัญกับวันที่ให้เกิดความรื่นเริงเพียงสองวัน นั้นคือ วันอีดทั้งสอง และได้แสดงเจตุจำนงไว้อย่างมีหลักฐานครบถ้วนทุกประการ

[muchi]

ประการต่อมา : เงื่อนไขของการวินิจฉัย
( เนื่องจากเป็นผู้รู้น้อย ) เลยต้องขอมอับที่จะถามว่า

ผู้ที่มีหน้าที่วินิจฉัยเรื่องดังกล่าวคือใคร ต้องจบ หรือมีหลักเกณฑ์ เช่นไร จึงจะสามารถวินิจฉัยได้ ( เพราะ ) โดยส่วนตัว ผมเองมองว่าการที่ใครคนใดคนหนึ่ง หรือกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง จะสามารถวินิจฉัย " โดยเฉพาะ " สร้างขึ้นมาเป็นอีกหนึ่งหลักเกณฑ์ทางศาสนา ซึ่ง นอกเหนือจากที่มีปรากฏอยู่ในอัล-ฮาดีส และอัล-กุรอานแล้วนั้น เค้าผู้นั้น จักต้องกระทำเยี่ยงไรบ้างครับ

[al-azhary]

อนึ่ง :  หากท่านนบีฯ ต้องการให้มีการจัดงาน

การถือศีลอดวันจันทร์นั้น ผู้ที่จัดงานเมาลิดหรือทำเมาลิดเขาก็ทำการถือศีลอดกันอยู่แล้ว  แต่ประเด็นมันอยู่ที่ว่า  เมื่อถือศีลอดแล้ว  กระทำอย่างอื่นได้อีกหรือเปล่าเพื่อแสดงความปิติยินดีต่อการเกิดของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม

ดังนั้นถ้าคุณ muchi บอกว่า  ต้องถือศีลอดอย่างเดียวเท่านั้น  จะทำอย่างอื่นไม่ได้อีกแล้วเพราะนบีไม่เคยทำ  งั้นแสดงว่า  การอ่านประวัติประนบีให้ฟังเพื่อรำลึกถึงวันเกิดท่านนบีก็ต้องทำไม่ได้เพราะนบีไม่เคยสั่งให้ซอฮาบะฮ์ทำอย่างนั้น  การทำซ่อลาวาตเพื่อปิติยินดีชุโกรเนี๊ยะมัตก็ไม่ได้เพราะนบีไม่เคยสอนให้ซอลาวาตเพื่อแสดงความปิติยินดี  ทำการซ่อดาเกาะฮ์เป็นทานก็ไม่ได้เพราะนบีไม่เคยสั่งให้ทำทานเพื่อแสดงความปิติยินดี  แบบนี้ใช่ไหมครับ

เรื่องรูปแบบการจัดงาน ไม่มีใครบอกว่าเป็นรูปแบบของเรื่องอิบาดะฮ์  แต่มันเป็นเรื่องของอาดะฮ์  ดังนั้นเมื่อเป็นเรื่องของอาดะฮ์  หลักเดิมถือว่าอนุญาตให้กระทำได้จนกว่ามีหลักฐานมาห้ามว่ากระทำรูปนั้นรูปนี้ทำไม่ได้

ดังนั้นการที่คุณ muchi พูดว่า การจัดงานนบีไม่ได้บอก นบีไม่ได้ทำ เพราะคุณเข้าใจผิดว่ารูปแบบการจัดงานเป็นเรื่องอิบาดะฮ์ ซึ่งผู้จัดงานเมาลิดเองก็ไม่เคยมีใครบอกเช่นนั้น นอกจากคุณสมมุติฐานขึ้นมาเองว่าเป็นอิบาดะฮ์

การชุกูร แสดงความปิติยินดี ในวันเกิดท่านนบี ถือว่าเป็นอิบาดะฮ์ -- ส่วนรูปแบบการจัดงานถือว่าเป็นเรื่องอาดะฮ์

การแสวงหาความรู้ศาสนาเป็นเรื่องของอิบาดะฮ์ -- ส่วนรูปแบบการสร้างโรงเรียนหรือสถาบันถือเป็นเรื่องอาดะฮ์

การเผยแผ่อัลกุรอานเป็นเรื่องอิบาดะฮ์  -- แต่รูปแบบการทำเป็นซีดี เป็นเทป ถือเป็นเรื่องอาดะฮ์

การปราศัยเรื่องศาสนาเป็นเรื่องอิบาดะฮ์ -- ส่วนรูปแบบการจัดเวที มีไมค์โคโฟนถือเป็นเรื่องอาดะฮ์

การจัดงานมัสยิดเพื่อช่วยเหลือบริจาคเงินเป็นเรื่องอิบาดะฮ์ -- ส่วนรูปแบบการจัดงานเป็นเรื่องอาดะฮ์

รวมตัวช่วยกันบริจาคให้มูลนิธิมรดกอิสลามเป็นอิบาดะฮ์ --  ส่วนรูปแบบการจัดงานมรดกอิสลามเป็นเรื่องอาดะฮ์ (งานนี้เอาชื่ออิสลามที่เกี่ยวกับศาสนามาตั้งชื่อด้วยทั้งที่นบีไม่เคยใช้ให้ทำ)

วัลลอฮุอะลัม

[sufriyan]

 salam

การชุกูร แสดงความปิติยินดี ในวันเกิดท่านนบี ถือว่าเป็นอิบาดะฮ์ -- ส่วนรูปแบบการจัดงานถือว่าเป็นเรื่องอาดะฮ์

การแสวงหาความรู้ศาสนาเป็นเรื่องของอิบาดะฮ์ -- ส่วนรูปแบบการสร้างโรงเรียนหรือสถาบันถือเป็นเรื่องอาดะฮ์

การเผยแผ่อัลกุรอานเป็นเรื่องอิบาดะฮ์  -- แต่รูปแบบการทำเป็นซีดี เป็นเทป ถือเป็นเรื่องอาดะฮ์

การปราศัยเรื่องศาสนาเป็นเรื่องอิบาดะฮ์ -- ส่วนรูปแบบการจัดเวที มีไมค์โคโฟนถือเป็นเรื่องอาดะฮ์

การจัดงานมัสยิดเพื่อช่วยเหลือบริจาคเงินเป็นเรื่องอิบาดะฮ์ -- ส่วนรูปแบบการจัดงานเป็นเรื่องอาดะฮ์

รวมตัวช่วยกันบริจาคให้มูลนิธิมรดกอิสลามเป็นอิบาดะฮ์ --  ส่วนรูปแบบการจัดงานมรดกอิสลามเป็นเรื่องอาดะฮ์ (งานนี้เอาชื่ออิสลามที่เกี่ยวกับศาสนามาตั้งชื่อด้วยทั้งที่นบีไม่เคยใช้ให้ทำ)

อย่างนี้แหละครับ ที่อยากให้นำเสนอ มิเช่นนั้น จะมีข้ออ้างกันไม่หมด ทีกินน้ำชา นาบีไม่ทำ ไม่เห็นมีใครค้าน กัน  แถมยังบอกคนที่มาบริจาคว่าเพื่อศาสนาอีกด้วย ชอบครับ  เห็นภาพชัดดี


วัสลาม

[Al-islam]

เรื่องเมาลิด  ยังเอามาพูดกันอีกหรอ เค้าชี้แจงไว้หมดแล้วนิไม่ใช่หรอ  แล้วจะมาพูดกันทำไมอีก ก็เรื่องเดิมๆ
คำพูดเดิมๆ ทั้งนั้น สรรหาเรื่องใหม่ๆ มาเสวนากันมั้งเหอะ ... 

[ILHAM]

ไอด้านบนนั้นก็ผ่านสายตามาหมดแล้ว ไอที่มูรีดพูดเรื่องเมาลิดก็อ่านๆฟังๆมามากแล้ว มันก็กลับมาที่เดิม
แล้วจะไม่ลองอ่านที่เขานำเสนอด้านบนโน่นหน่อยหรือ อ่านให้หมดนะ

[nurihan malaysia]

 salam

ขอความกระจ่างว่า เป็นที่อนุมัตไหมว่า การจัดเมาลิด เป็นที่อนุมัตในอิสลาม

[Goddut]

ลบให้ ในเมื่อ กระทู้ด้านบนมันลบไปแล้ว ...

มาลิกกิเยามิดดี อายะนี้อ่านกันบ่อย อ่านกันทุกวัน ไม่ทราบว่าทำไมชอบตัดสินให้คนอื่นตกนรกเสียเหลือเกิน..
วัสลาม..

[nurihan malaysia]

คุณ nurihan malaysia  เพิ่งสมัครมาเมื่อวาน สดๆ ร้อนๆ
คงโดนไปเรียกมาให้มาช่วยเหลือ สงสัยจะเพิ่งได้ความรู้มาก็เลยชอบแสดง
ที่บรรดา อาจารย์ ของฝ่าย คุณ nurihan malaysia  เอง ก็เคยพูดออกรายการ ผมฟังเองกับหูว่า
"เชคที่ซาอุ ที่อียิป ก็บอกว่าทำเมาลิดได้" แต่มันต้องอยู่ในเงื่อนไขที่ดี
แต่คำตอบของอาจารย์กลับบอกว่า เมาลิด เป็นบิดอะที่หลง และการหลงนั้นตกนรก แบบนี้ไม่ถูกต้องเลย เหมือนคิดเอาเองแล้วแอบอ้าง บรรดาผู้รู้ในท่านอื่น

เนื่องจาก ฝ่ายอาจารย์ ที่คุณนับถือ หลับหูหลับตาตามนั้น ชอบยกเอาบรรดาผู้รู้จากซาอุ มาตอบ แล้วเอาคำฟัตวาของเขามาด้วย
แต่พอเขาฟัตวาไม่ตรงกับที่ตัวเองจะเอา ตัวเองบอกแบบนี้ ในการพูดครั้งหนึ่งว่า "เชคซาอุที่ฟัตวาเช่นนั้น เป็นแค่การตอบคำถาม ไม่ต้องทำตามก็ได้"
นี่คือการอวดความเก่งกาจหรือไม่ ? ผมขอถามกลับไปยังคุณว่า บรรดาอาจารย์ของพวกคุณ มีความรู้เก่งกล้า มีความสามารถระดับไหน ?

เพราะเรื่องเมาลิดนี้ ที่โดนโจมตีมามากมาย ฝ่ายจัดงานก็ไม่เคยนิ่งนอนใจ เขียนจดหมาย อีกทั้งติดต่อไปยัง สถาบันฟัตวาปัญหาศาสนา ทั้งซาอุ และอียิป
และคำตอบที่ได้ก็ออกมาเป็นสองทาง คือ อนุมัติให้กระทำได้ แต่หากมีเรื่องไม่ดีไม่งามก็ไม่สมควรทำ เมาลิด
กล่าวเช่นนี้ ก็หมายถึงว่า มันมี 2 คำตอบ คือ ทำได้ กับ หากไม่ดีไม่ต้องทำ ไม่มีคำตอบไหนเลยที่บอกว่า ทำแล้วตกนรก นอูซุบิลลา...

ผมอยากทราบจิตใจของพวกคนอย่างคุณจังเลยว่า จิตใจนั้นทำด้วยอะไร ทำไมมันหยาบกระด้างเช่นนี้
คุณรู้จักนรกจริงๆ หรือไม่ ? เหตุใด ถึงต้องการกล่าวหา ส่งพี่น้องมุสลิมลงนรกด้วยเล่า ?

ใครจะลงนรก สวรรค์ เป็นเรื่องของอัลลอฮฺ อย่าริกล่าวอ้างกับฮะดิสที่ไม่ซอเหียะว่า ทำบิดอะแล้วตกนรก
วัลลอฮฺอะลัม

มาลิกกิเยามิดดี อายะนี้อ่านกันบ่อย อ่านกันทุกวัน ไม่ทราบว่าทำไมชอบตัดสินให้คนอื่นตกนรกเสียเหลือเกิน..
วัสลาม..

ญาซากุมุลลอฮูค็อยร็อนค่ะ
ที่ให้ชี้เเนะดีๆ
เเละขอกล่าว่า การที่ดิฉันมาสมัรคเป็นสมาชิกในเวปนี้ ไม่ได้มีใครขอให้มาช่วย โปรดอย่ากล่าวฟิตนะ อย่างนี้
เพราะดิฉันได้ยินชื่อ เสียงของเวปนี้มาในทางลบตลอด เเต่ก็ไม่ได้เนียตอะไรที่จะมาตรวจสอบใดๆทั้งนั้น
เพียงเเค่อยากมาศึกษาหาความรู้เพิ่มเติ่ม เเละไม่ได้เนียตจะมาเเสดงหรือโอ้อ้วดในความรู้ที่มี
การที่คุณมีเจตนาเเละพูดเเบบนี้ดิฉันว่าคุณฟิตนะการมาของดอฉันอย่างมาก
เฮ้อสงสัยเหมือนกัน ว่าใครไปโพส เวปเเบบนี้ในเวปของเรา หากไม่มีมครไปโพสดิฉันคงไม่รู้ว่าเวปนี้เป็นเเบบไหน
ยังไงซะ ก็ขอให้อัลลอฮตอบเเทนในสิ่งที่ท่านเนียตเเละฟิตนะด้วยล่ะกันน่ะค่ะ
ลาตันซานี ฟี ดุอาอีกุม
วัสลาม

[กูปีเยาะฮฺสะอื้น]

ลองทำตัวเป็นกลางและต่างก้อนำเสนอแล้วมาวิเคราะห์กันไม่ดีกว่าหรอส่วนหลักฐานที่ผู้มาใหม่นำมาอ้างบางทีอาจจะดูอมยิ้มเล็กๆเนื่องจากบรรดาผู้ที่สาละวนอยู่ในเวปนี้ต่างก็อได้อ่านได้รับข้อมูลมาแล้วทั้งสิ้นและก้อรับฟังทั้งสองฝ่ายไม่ใช่เดินทางตรงกับสิ่งที่รู้มาว่าถูกต้องอย่างเดียวและเถียงหัวชนฝาและไม่กล้าที่จะยอมรับข้อมูลข องผู้อื่น     
แล้วเราจะเป็นผู้ที่เข้าใจในศาสนาได้อย่างไร