salam
นบีมูซาเกิดก่อนบนีดาวุดหรือ พอดีว่าเจอในหนังสือเล่มหนึ่ง บอกว่านบีมูซาเกิดก่อนบนีดาวุด
การละหมาดอีดในมัสยิดไม่อนุญาติจริงหรือ เพราะว่าฮาดิษที่ว่าท่านนบีละหมาดอีดในมัสยิด เป็นฮาดิษอ่อนหลักฐาน
ขอโปรดให้ความรู้ด้วย
ขอบคุณอาจารย์
salam
Re: จริงหรือเปล่าสงสัยมากช่วยตอบที By: กูปีเยาะฮฺสะอื้น Date: ม.ค. 10, 2010, 06:09 PM
น่าจะมีคำตอบแล้ว
ลองหาดูตามกระทู้ต่ะ
Re: จริงหรือเปล่าสงสัยมากช่วยตอบที By: ILHAM Date: ม.ค. 10, 2010, 07:34 PM
นบีมูซาเป็นลูกเขยนบีดาวูดหรือเปล่า ไม่แน่ใจ แต่ลูกดาวูดคือซูไลมานนิ น้องมูซาคือฮารูน แล้วมูซาลูกเขยใคร
โทษที มั่วหน่อย ลืมแล้ว 5555
ละหมาดรายอในมัสยิดได้ หลักฐานก็หาเอาในบอร์ดนี้แหละ
Re: จริงหรือเปล่าสงสัยมากช่วยตอบที By: hiddenmin Date: ม.ค. 10, 2010, 07:42 PM
มูซาลูกเขยชูอัยบ์
ลองใล่ชื่อทั้ง 25 ดูดิ
Re: จริงหรือเปล่าสงสัยมากช่วยตอบที By: nada-yoru Date: ม.ค. 10, 2010, 07:58 PM
salam
การละหมาดอีดในมัสยิดไม่อนุญาติจริงหรือ เพราะว่าฮาดิษที่ว่าท่านนบีละหมาดอีดในมัสยิด เป็นฮาดิษอ่อนหลักฐาน
ขอโปรดให้ความรู้ด้วย
ขอบคุณอาจารย์
salam
วะอะลัยกุมมุสลามค่ะ
อ้างจากกระทู้
"ชะอีฟียฺละหมาดอีดที่มัสญิด แต่มัซฮับอื่นละหมาดที่สนาม???"
http://www.sunnahstudents.com/forum/index.php?topic=1924.msg16613#msg16613
อ้างถึง
อัสสลามุ อลัยกุม
คือ เท่าที่ผมจะศึกษามานั้น ได้ทราบว่า มัซฮับชะฟีอียฺของเรานั้น ถือว่าการละหมาดที่มัสญิดก็มีความประเสริฐเช่นกัน ทั้งๆ ที่อีก 3 มัซฮับถือว่าการละหมาดที่สนามเป็นสิ่งที่ประเสริฐกว่า เหตุใดท่านอิม่ามชะฟีอียฺจึงวินิจฉัยอย่างนี้ครับ ทั้งๆ ที่หะดีษระบุอย่างชัดเจน หรือแท้ที่จริงนั้น มันมีหลักฐานอยู่แล้ว โปรดชี้แจงด้วยครับ ใกล้รายอแล้ว เผื่อเพื่อนถามจะได้นำมาตอบได้ ญาซากั้ลลอฮุ ค็อยร็อน
วัสสลามุ อลัยกุม
ตอบกระทู้โดย อาจารย์อัล-อัซฮารีย์
อ้างถึง
การละหมาดอีดในลานกว้างเป็นซุนนะฮ์ที่ท่านนบี ซ๊อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม
ได้กระทำ แต่การละหมาดที่มัสยิดนั้นถือว่าอนุญาตให้กระทำได้
ด้วยอิจญ์มาอฺมติแห่งปวงปราชญ์
ดังนั้นประเด็นขัดแย้งมิใช่อยู่ที่ละหมาดอีดที่ลานกว้างเป็นวายิบ
หรือการละหมาดที่มัสยิดเป็นบิดอะฮ์ฮะรอม
แต่ทว่าปวงปราชญ์ได้ขัดแย้งในเรื่องของความดีเลิศว่า
ในละหมาดในมัสยิดหรือว่าละหมาดที่ลานกว้างดีกว่า
ท่านอิมามอบูหะนีฟะฮ์ , ท่านอิมามมาลิก ,
และท่านอิมามอะห์มัด บิน ฮัมบัล มีทัศนะว่า
การละหมาดที่ลานกว้างเป็นสุนัต(คือดีกว่า)
ส่วนท่านอิมามอัชชาฟิอีย์มีทัศนะว่า
การละหมาดที่มัสยิดย่อมดีกว่าหากกว้างขวาง
และหากมัสยิดคับแคบก็ให้ละหมาดที่ลานกว้างดีกว่า
ได้รายงานจากท่านสะอีด อัลคุฏรีย์ ร่อฏิยัลลอฮุอันฮุ ว่า
???
"แท้จริงท่านร่อซูลุลลอฮ์ ซ๊อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม
ออกไปวันอีดอัฏฮาและวันอีดฟิตร์ ท่านได้เริ่มทำการละหมาด
เมื่อได้ละหมาดเสร็จ ท่านก็ยืนขึ้น แล้วหันไปยังผู้คนทั้งหลาย
โดยที่พวกเขานั่งอยู่ที่มุซ๊อลลา(สถานที่ละหมาด)ของพวกเขา"
รายงานโดยบุคอรี (903) และมุสลิม (1472) ถ้อยคำเป็นของมุสลิม
ท่านอิมามอันนะวาวีย์ กล่าวอธิบายว่า
"ฮะดิษนี้เป็นหลักฐานสำหรับผู้ที่กล่าวว่า
สุนัตให้ออกไปละหมาดอีดที่มุซ๊อลลา(สถานละหมาดลานกว้าง)
และมันเป็นสิ่งที่ดีเลิศกว่าการละหมาดอีดที่มัสยิด
และบนทัศนะนี้บรรดาผู้คนได้นำมาปฏิบัติกันไปหัวเมืองส่วนใหญ่
แต่สำหรับชาวมักกะฮ์ ในยุคสมัยแรก ๆ พวกเขาไม่ละหมาดอีด
นอกจากในมัสยิดเท่านั้น และสำหรับนักปราชญ์ของเรา
(ปราชญ์มัซฮับชาฟิอีย์) มีแนวคิดแตกต่างกัน 2 ทัศนะ
(1) การละหมาดที่ลานทะเลทรายย่อมดีกว่าเพราะฮะดิษนี้ระบุไว้
(2) การละหมาดที่มัสยิดย่อมดีกว่า นอกจากมัสยิดมีความคับแคบ
ซึ่งเป็นทัศนะที่ชัดเจนยิ่งกว่าตามทัศนะส่วนมากจากปราชญ์มัซฮับชาฟิอีย์
พวกเขายังกล่าวว่า ที่ชาวมักกะฮ์ละหมาดในมัสยิดนั้นเพราะมัสยิดกว้าง
แต่ทว่าท่านนบี ซ๊อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม
ได้ออกไปละหมาดที่มุซ๊อลลาเพราะมัสยิดคับแคบ
ดังนั้นจึงชี้ให้เห็นว่าการละหมาดมัสยิดย่อมดีกว่าหากมีความกว้างขวาง"
ชัรห์ซอฮิห์มุสลิม
ท่านอัลหาฟิซฺ อิบนุ หะญัร กล่าวว่า
"ฮะดิษนี้ได้อ้างเป็นหลักฐานว่าสุนัตให้ออกไปทำการละหมาดอีด
ที่ลานกว้างทะเลทราย และสิ่งดังกล่าวถือว่าเป็นดีเลิศว่าการละหมาดที่มัสยิด
เนื่องจากท่านนบี ซ๊อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม
ได้ทำสิ่งดังกล่าวเป็นประจำทั้งที่สถานที่มัสยิดมีความประเสริฐ
ท่านอิมามอัชชาฟิอีย์ได้กล่าวไว้ในหนังสือ อัล-อุม ว่า
"ได้ทราบถึงเราว่าท่านร่อซูลุลลอฮ์ ซ๊อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม
ได้ออกไปละหมาดอีดที่มุซ๊อลลา ณ นครมะดีนะฮ์
และได้กระทำเช่นเดียวกันหลังจากที่ท่านนบีเสียชีวิต
นอกจากมีอุปสรรคฝนตกและอื่น ๆ
และกระทำเช่นเดียวกันนี้โดยชาวเมืองทั่วไป นอกจากชาวมักกะฮ์
หลังจากอิมามชาฟิอีย์ได้บอกให้เราทราบว่า
สาเหตุดังกล่าวเพราะมัสยิดกว้างขวาง
ตามตรอกหนทางที่มักกะฮ์นั้นแคบ ท่านอิมามชาฟิอีย์กล่าวอีกว่า
หากเมืองหนึ่งได้ถูกทำให้เจริญ
แน่นอนว่ามัสยิดของชาวเมืองนั้นก็จะกว้างขวางในช่วงวันอีดต่าง ๆ
ซึ่งฉันไม่เห็นว่าให้พวกเขาทำการออกไปจากมัสยิด
แต่ถ้าหากมัสยิดได้คับแคบต่อพวกเขา
ก็ถือว่ามักโระฮ์ไม่บังควรทำการละหมาดในมัสยิด(หากละหมาด)
ก็ไม่ต้องหวนกลับไปละหมาดใหม่
และนัยยะดังกล่าวนี้ คือมูลเหตุของฮุกุ่มย่อมวนเวียนอยู่กับความคับแคบ
หรือกว้างขวางของมัสยิด ไม่ใช่เพราะตัวของการออกไปละหมาด
ที่ลานทะเลทราย เพราะเป้าหมายนั้น เพื่อให้เกิดการรวมตัวกันอย่างทั่วถึง
ดังนั้นเมื่อการรวมตัวกันอย่างทั่วถึงสามารถเกิดขึ้นได้ที่มัสยิด
พร้อมทั้งเป็นสถานที่มีความประเสริฐ
การละหมาดในมัสยิด(ตามนัยยะดังกล่าว)จึงดีกว่า"
ฟัตหุลบารีย์ อธิบายซอฮฺห์บุคอรีย์
สรุปประเด็น คือการละหมาดอีดนั้นเป็นเพียงแค่สุนัตไม่ใช่วายิบ
ดังนั้นรูปแบบการละหมาดอีดไม่ว่าจะที่ลานกว้างหรือมัสยิด
ก็ไม่สมควรเลยเถิดในการฮุกุ่มโจมตีทัศนะอื่น
เพราะจุดหมายสำคัญอันหนึ่งในการละหมาดอีดคือ
การรวมตัวกันระหว่างพี่น้องมุสลิมเพื่อแสดงความยินดีกันและกัน
และรับฟังอิมามประจำมัสยิดทำการคุฏบะฮ์ในวันอีด
ดังนั้น หากอิมามในพื้นที่ละหมาดที่มัสยิดก็ให้ทำละหมาดที่มัสยิด
ร่วมกับพี่น้องทั่วไป และหากอิมามละหมาดที่สนามหรือลานกว้าง
ก็ให้ตามอิมามผู้นำละหมาดในพื้นที่นั้น
เพราะเอกภาพในสังคมมุสลิมเป็นสิ่งที่วายิบ
ส่วนการละหมาดที่มัสยิดหรือสนามไม่ใช่เป็นสิ่งวายิบ
และไม่ใช่เงื่อนไขของละหมาดอีด
เราควรมีจิตสำนึกในเจตนารมณ์ของอิสลามที่สำคัญยิ่งกว่า
วัสลามุอะลัยกุมค่ะ
Re: จริงหรือเปล่าสงสัยมากช่วยตอบที By: nada-yoru Date: ม.ค. 10, 2010, 08:25 PM
salam
นบีมูซาเกิดก่อนบนีดาวุดหรือ พอดีว่าเจอในหนังสือเล่มหนึ่ง
บอกว่านบีมูซาเกิดก่อนบนีดาวุด
เคยเซฟข้อมูลในหัวข้อ...
"รายนามรอซู้ลในอัลกุรอาน 25 ท่าน" เอาไว้น่ะค่ะ
แต่ถ้าอยากดูแบบชัดๆ ลองเข้าไปตามลิงก์ข้างล่างดูนะคะ
(เพราะข้าน้อยทำภาพใหญ่ๆให้ดูไม่เป็นอ่ะค่ะ
ใหญ่สุดได้เท่าที่เห็นน่ะค่ะ
)http://www.annisaa.com/forum/index.php?topic=547.0
วัสลามค่ะ
Re: จริงหรือเปล่าสงสัยมากช่วยตอบที By: มาลิกกุ๊กกิ๊ก Date: ม.ค. 10, 2010, 08:47 PM
^
^
^
ชัดเจนเลย
Re: จริงหรือเปล่าสงสัยมากช่วยตอบที By: ILHAM Date: ม.ค. 10, 2010, 08:48 PM
พี่โด่โด่ทำหน้าที่ค้นหากระทู้เหมือนเจ๊หลีแล้ว อีกไม่นานคงได้เจอคู่ครองเหมือนพี่แก 55
Re: จริงหรือเปล่าสงสัยมากช่วยตอบที By: nada-yoru Date: ม.ค. 11, 2010, 12:01 PM
^
^
อินชาอัลลอฮฺ
