อิมามขณะสุยุดเท้าทั้งสองข้างลอยขึ้นจากพื้นเศาะห์หรือไม่ครับ
บางครั้งแตะพื้นเฉพาะห้วแม่เท้านิดนึง มะอ์มูมตามได้ไหมครับ
Re: ขณะสุยุดเท้าลอยขึ้นจากพื้นเศาะห์หรือไม่ครับ By: مرونة الشريعة Date: ก.พ. 08, 2011, 11:57 AM
อิมามขณะสุยุดเท้าทั้งสองข้างลอยขึ้นจากพื้นเศาะห์หรือไม่ครับ
บรรดาอุลามะอุ มีความเห็นต่างกัน เกี่ยวกับการซูหยูด ว่าจำเป็นต้องซูหยูดบนอวัยวะทั้ง 7 หรือไม? ซึ่งได้แก่ 1หน้าผาก 2.3ฝ่ามือทั้งสอง 4.5หัวเข่าทั้งสอง 6.7เท้าทั้งสอง และบรรดาอุลามะอุเห็นตรงกันว่าสมควรที่จะต้องซูหยูดบนอวัยวะทั้ง 7 ดังกล่าว
ฮานาฟี เห็นว่า หน้าผากอย่างเดียวที่วายิบ
ซาฟีอี มี 2 คำพูด 1.ตามคำพูดชัดเจนเห็นว่าจำเป็นต้องซูหยูดบนอวัยวะทั้งเจ็ด 2.เป็นสุนัต
ฮัมบาลี มี 2 รายงาน 1.เห็นเหมือนกันกับซาฟีอี คือ วายิบ 2.เป็นสุนัต
มาลีกี เห็นว่า หน้าผากและจมูกวายิบ และมีเห็นความเห็นต่างกันเกี่ยวกับเรื่องนี้ในมัสฮับมาลีกีเอง
(อัลมุฆนี 1/590 อัลมัญมั้ว 3/397 เราะห์มตุ้ลอุมมะฮ์ 40 อัลอิซรอฟ 1/279)
บางครั้งแตะพื้นเฉพาะห้วแม่เท้านิดนึง มะอ์มูมตามได้ไหมครับ
ในมัสฮับซาฟีอี เกี่ยวกับเรื่อง การวางเท้าขณะซูหยูดมีเห็นต่างกัน ตามคำพูดที่ชัดเจนของ อีหม่ามรอฟีอีเห็นว่าการวางเท้าโดยไม่ต้องใช้เท้ายันพื้นถือว่าใช้ได้ ส่วนคำพูที่มีน้ำหนักของ อีหม่าม นาวาวีย์ เห็นว่า จำเป็นต้องซูหยูดโดยยันเท้ากับพื้นถึงแม้จะยันแค่นิ้วเดียวก็ตามถือว่าใช้ได้ (อัลฟาตาวา ฟี อะห์ซัน กาลาม ของ เซค อฏียะห์ซ๊อค เล่ม 1)
ดังนั้นที่ถามมาถือว่าเซาะห์ และมะมูมก็ตามได้ (และสิ่งที่ดีที่สมควรทำก็คือ ให้เท้ายันพื้นขณะที่ซูหยูด เพื่อให้พ้นจากสิ่งที่บรรดาอุละมะอุได้เห็นต่างกัน) วัลลอฮุอะลัม
Re: ขณะสุยุดเท้าลอยขึ้นจากพื้นเศาะห์หรือไม่ครับ By: hiddenmin Date: ก.พ. 08, 2011, 02:45 PM
ชอบประโยคนี้
"และสิ่งที่ดีที่สมควรทำก็คือ ให้เท้ายันพื้นขณะที่ซูหยูด เพื่อให้พ้นจากสิ่งที่บรรดาอุละมะอุได้เห็นต่างกัน"
Re: ขณะสุยุดเท้าลอยขึ้นจากพื้นเศาะห์หรือไม่ครับ By: al-azhary Date: ก.พ. 08, 2011, 03:16 PM
ในมัสฮับซาฟีอี เกี่ยวกับเรื่อง การวางเท้าขณะซูหยูดมีเห็นต่างกัน ตามคำพูดที่ชัดเจนของ อีหม่ามรอฟีอีเห็นว่าการวางเท้าโดยไม่ต้องใช้เท้ายันพื้นถือว่าใช้ได้ ส่วนคำพูที่มีน้ำหนักของ อีหม่าม นาวาวีย์ เห็นว่า จำเป็นต้องซูหยูดโดยยันเท้ากับพื้นถึงแม้จะยันแค่นิ้วเดียวก็ตามถือว่าใช้ได้ (อัลฟาตาวา ฟี อะห์ซัน กาลาม ของ เซค อฏียะห์ซ๊อค เล่ม 1)
ญะซากัลลอฮุค็อยร็อยสำหรับคำตอบที่ชัดเจนยิ่ง แต่ผมขออธิบายเพิ่มเติมน่ะครับ
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้กล่าวว่า
أُمِرْت أَنْ أَسْجُد عَلَى سَبْعَة أَعْظُم الْجَبْهَة وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَنْفه , وَالرِّجْلَيْنِ وَالْيَدَيْنِ وَأَطْرَاف الْقَدَمَيْنِ
"ฉัน ได้ถูกใช้ให้ทำการสุยูดบน 7 อวัยวะ คือหน้าผาก โดยท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้ชี้ด้วยมือไปที่จมูกของท่าน , สองเท้า , สองมือ , และ(ท้อง)นิ้วของเท้าทั้งสอง" รายงานโดยมุสลิม หนังสือชัรห์ซอฮิห์มุสลิม 2/446
ท่านอิมามอันนะวาวีย์ได้อธิบายว่า
هَذِهِ الْأَحَادِيث فِيهَا فَوَائِد مِنْهَا أَنَّ أَعْضَاء السُّجُود سَبْعَة , وَأَنَّهُ يَنْبَغِي لِلسَّاجِدِ أَنْ يَسْجُد عَلَيْهَا كُلّهَا , وَأَنْ يَسْجُد عَلَى الْجَبْهَة وَالْأَنْف جَمِيعًا , فَأَمَّا الْجَبْهَة فَيَجِب وَضْعهَا مَكْشُوفَة عَلَى الْأَرْض وَيَكْفِي بَعْضهَا , وَالْأَنْف مُسْتَحَبّ , فَلَوْ تَرَكَهُ جَازَ , وَلَوْ اِقْتَصَرَ عَلَيْهِ وَتَرَكَ الْجَبْهَة لَمْ يَجُزْ , هَذَا مَذْهَب الشَّافِعِيّ وَمَالِك رَحِمَهُمَا اللَّه تَعَالَى وَالْأَكْثَرِينَ
"บรรดาฮะดี ษนี้ มีเกล็ดประโยชน์ ส่วนหนึ่งคือ บรรดาอวัยวะที่ในการสุยูดนั้นมีอยู่ 7 อวัยวะ และสมควรแก่ผู้ทำการสุยูด ให้ทำการสุยูดบนบรรดาวัยวะทั้ง 7 ทั้งหมด และให้เขาทำการสุยูดบนหน้าผากและจมูกพร้อมกันทั้งหมด , สำหรับหน้าผากนั้น จำเป็นต้องวางบนพื้นอย่างเปิดเผย(ไม่มีสิ่งใดมาปิดที่หน้าผาก) และถือว่าเพียงพอโดย(วาง)หน้าผากเพียงบางส่วน , ส่วนจมูกนั้นเป็นเพียงสุนัต ดังนั้นหากเขาละทิ้งการวางจมูก(บนพื้น) ก็ถือว่าอนุญาต และถ้าหากเขาจำกัดวางจมูกเพียงอย่างเดียวเท่านั้น โดยทิ้งการวางหน้าผากบนพื้น ถือว่าไม่อนุญาต นี้ก็คือมัซฮับชาฟิอีย์ , มัซฮับอิมามมาลิก - ร่อฮิมะฮุมัลลอฮุตะอาลา - และบรรดาปราชญ์ส่วนมาก" หนังสือชัรห์ซอฮิห์มุสลิม 2/446 - 447
ท่านอิหม่ามอันนะวาวีย์กล่าวว่า ทัศนะของท่านอิหม่ามอัชชาฟิอีย์นั้น คือวายิบ ต้องวางสองมือ สองหัวเข่าและสองเท้าในขณะสุยูด ด้วย
ท่านอิหม่ามอันนะวาวีย์กล่าวว่า
قُلْتُ: الأَظْهَرُ وُجُوْبُهُ وَاللهُ أَعْلَمُ
“ฉันขอกล่าวว่า ทัศนะที่มีน้ำหนักของอิหม่ามอัชชาฟิอีย์ก็คือ วายิบ (วางมือ สองหัวเข่าและสองทั้งสอง) วัลลอฮุอะลัม” ดู ฮาชียะฮ์ก็อลยูบี วะอุมัยเราะห์ อะลา ชัรห์ญะลิดดีร อัลมุหิลลีย์ อะลา มินฮาจญุฏฏอลิบีน เล่ม 1 หน้า 181
ท่านญะลาลุดดีน อัลมุหิลลีย์ ได้กล่าวอธิบายว่า
“ที่วายิบดังกล่าวนั้น เพราะมีฮะดีษซอฮิห์อัลบุคอรีย์และมุสลิม ได้รายงานว่า
أُمِرْت أَنْ أَسْجُد عَلَى سَبْعَة أَعْظُم الْجَبْهَة وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَنْفه , وَالرِّجْلَيْنِ وَالْيَدَيْنِ وَأَطْرَاف الْقَدَمَيْنِ
"ฉัน ได้ถูกใช้ให้ทำการสุยูดบน 7 อวัยวะ คือหน้าผาก โดยท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้ชี้ด้วยมือไปที่จมูกของท่าน , สองเท้า , สองมือ , และ(ท้อง)นิ้วของเท้าทั้งสอง" ฮาชียะฮ์ก็อลยูบีย์ วะอุมัยเราะห์ เล่ม 1 หน้า 181
ส่วนสาเหตุการขัดแย้งระหว่างอุลามาอฺในเรื่องนี้ คือ การวินิจฉัยตัวบทฮะดีษว่า ว่าคำสั่งใช้นั้น เป็นคำสั่งใช้ในแง่ของวายิบหรือใช้แบบสุนัต แต่ที่ดียิ่งคือ ทำตามคำสั่งใช้ เพื่อออกจากการคัดแย้งของอุลามาอฺ
วัลลอฮุอะลัม
Re: ขณะสุยุดเท้าลอยขึ้นจากพื้นเศาะห์หรือไม่ครับ By: yunus Date: ก.พ. 08, 2011, 08:43 PM
ญะซากัลลอฮุค็อยร็อน
Re: ขณะสุยุดเท้าลอยขึ้นจากพื้นเศาะห์หรือไม่ครับ By: เหรียญ 2 ด้าน Date: ก.พ. 09, 2011, 07:27 AM
Jazakallahu khairan
Re: ขณะสุยุดเท้าลอยขึ้นจากพื้นเศาะห์หรือไม่ครับ By: ฮุ้นปวยเอี๊ยง Date: ก.พ. 09, 2011, 06:36 PM
บัง Al-azhary ครับ แล้วถ้าหากถึงพื้นแล้ว แล้วเกิดมายกออกทีหลังจะได้ไหม แต่ยังอยู่ในซูญูด ?
Re: ขณะสุยุดเท้าลอยขึ้นจากพื้นเศาะห์หรือไม่ครับ By: mest Date: ก.พ. 09, 2011, 11:06 PM
ก่อนที่ยกขึ้นจากพื่นนั้น ทัน ตอมะนีน่ะ แล้วยัง (อวัยวะทั้ง7 เลย)