มีพี่น้องบางท่านตั้งคำถามว่า “เหตุการณ์เกี่ยวกับท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมกับท่านอับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิลมักตูม ในซูเราะฮ์ อะบะซะ ถือเป็นความผิดพลาดของท่านนะบีย์หรือไม่?”
คำตอบคือ: เหตุการณ์เกี่ยวกับท่านนะบีย์กับอับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิมักตูม นั้น เรื่องราวมีอยู่ว่า ในขณะที่ท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กำลังต้อนรับขับสู้บรรดาพวกกุฟฟารระดับแกนนำ ซึ่งท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม กำลังเรียกร้องเชิญชวนพวกเขาเข้ารับอิสลาม เพราะหวังว่าพวกเขาเหล่านั้นจะเข้ารับอิสลามและศรัทธาในอัลเลาะฮ์ และหวังว่าการที่พวกเขาเหล่านั้นเข้ารับอิสลาม ก็จะมีผู้คนทั้งหลายเข้ารับอิสลามพร้อมกับพวกเขาด้วย แต่อับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิมักตูม ซึ่งเป็นชายตาบอดไม่รู้ว่าท่านนะบีย์ กำลังมีภารกิจในการเผยแผ่ศาสนา เขาจึงมาหาท่านนะบีย์ แล้วพูดว่า “ท่านจงสอนฉันเกี่ยวกับสิ่งที่อัลเลาะฮ์ได้สอนท่านด้วยเถิด” แต่ทว่าท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ไม่ชอบที่จะให้ผู้อื่นมาตัดคำพูดของท่านที่กำลังพูดเรียกร้องเชิญชวนพวกกุฟฟารเข้ารับอิสลาม ท่านจึงแสดงสีหน้าไม่พอใจและไม่ให้ความสนใจ เนื่องจากต้องการที่จะพูดเผยแผ่เรียกร้องพวกกุฟฟารระดับแกนนำเหล่านั้นให้เข้ารับอิสลามอย่างต่อเนื่องไม่ขาดตอน
ดังนั้นท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ผิดพลาดตรงใหน? การตำหนิของอัลเลาะฮ์ตะอาลาที่มีต่อท่านนะบีย์นั้น เพราะท่านนะบีย์กระทำสิ่งที่ผิดพลาดกระนั้นหรือ? ซึ่งมิใช่เช่นนั้นอย่างแน่นอน เพราะการกระทำของท่านนะบีย์ในการต้อนรับขับสู้พวกกุฟฟารระดับแกนนำนั้น เป็นการฏออัตต่ออัลเลาะฮ์ เป็นการ(ตับลีฆ)เผยแผ่ศาสนา ให้พวกเขามีความคุ้นเคยกับคำสอนของพระองค์ และแสดงออกซึ่งอัธยาศัยที่ดีงาม ตามที่อัลเลาะฮ์ได้ทรงสั่งไว้แก่ท่านนะบีย์ เพราะฉะนั้น การกระทำของท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ดังกล่าว จึงมิใช่เป็นการฝ่าฝืนและขัดคำสั่งของอัลเลาะฮ์ตะอาลาเลยแม้แต่น้อย ยิ่งกว่านั้น ยังมิใช่เป็นความผิดพลาดของท่านนะบีย์อีกด้วย
แต่เรื่องราวที่อัลเลาะฮ์ตะอาลาทรงตรัสไว้ในซูเราะฮ์ อะบะซะ นั้น เพื่อบอกให้รู้ถึงสภาวะจิตใจของพวกกุฟฟารกับมุสลิม(คืออับดุลลอฮ์ อิบนุ อุมมิลมักตูม)ในช่วงเวลานั้น และควรให้ความสำคัญกับมุสลิมที่เข้ามาขอคำชี้แนะแต่พวกกุฟฟารนั้นจิตใจอาจจะยังไม่ตอบรับคำชี้นำของท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม
ดังที่อัลเลาะฮ์ตะอาลาทรงตรัสว่า
وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى
“ไม่(เป็นบาป)แก่เจ้า การที่เขา(กาเฟร)ไม่ซักฟอกจิตใจ(ด้วยการเข้ารับอิสลาม)” [อะบะซะ:7]
ดังนั้นการที่อัลเลาะฮ์ตะอาลา ทรงทักท้วง ท่านนะบีย์เกี่ยวกับสิ่งที่ท่านนะบีย์เห็นว่าดีและจะทำให้ประสบความสำเร็จในการเผยแผ่ศาสนาของอัลเลาะฮ์นั้น มิใช่เป็นการทักท้วงอันเนื่องมาจากท่านนะบีย์กระทำการฝ่าฝืนหรือมีความผิดพลาดตามที่คนทั่วไปเข้าใจกัน แต่เป็นการทักท้วงแบบชี้แนะของอัลเลาะฮ์ให้กับผู้ที่พระองค์ทรงรักยิ่ง ด้วยการชี้แนะให้กระทำสิ่งที่ดียิ่งกว่า กล่าวคือการที่ท่านนะบีย์กำลังเรียกร้องชักชวนและเผยแผ่ศาสนาแก่พวกกุฟฟารนั้นเป็นสิ่งที่ดีงามไม่ใช่เป็นความผิดพลาด แต่อัลเลาะฮ์ตาอาลาทรงทักท้วงว่า การให้การแนะนำอับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิ มักตูมนั้น ย่อมดีกว่าในช่วงเวลานั้น. (ดู อิมาม มุฮัมมัด อะละวีย์ อัลหะซะนีย์, มุฮัมมัด อัลอินซานุลกามิล, หน้า 89.)
วัลลอฮุอะลัม
Re: เหตุการณ์เกี่ยวกับท่านนะบีย์กับอับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิมักตูม By: hiddenmin Date: ก.ค. 20, 2011, 04:27 PM
ญะซากัลลอฮุคอยรอน
พอดูผ่านๆ คำอธิบายซูเราะฮนี้จากเล่มฉบับศิษย์เก่าอาหรับ http://www.sunnahstudents.com/forum/index.php?topic=5894.0 แล้วก็รู้สึกเหมือนว่านบีถูกตำหนิเลย
Re: เหตุการณ์เกี่ยวกับท่านนะบีย์กับอับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิมักตูม By: al-azhary Date: ก.ค. 21, 2011, 10:51 AM
ญะซากัลลอฮุคอยรอน
พอดูผ่านๆ คำอธิบายซูเราะฮนี้จากเล่มฉบับศิษย์เก่าอาหรับ http://www.sunnahstudents.com/forum/index.php?topic=5894.0 แล้วก็รู้สึกเหมือนว่านบีถูกตำหนิเลย
คำอธิบายของฉบับศิษย์เก่าอากรับ อธิบายด้วยเรื่องเล่าที่ไม่มีความซอฮิห์และไม่มีต้นตอสายรายงานที่ระบุว่า ขอต้อนรับผู้ที่พระเจ้าของฉันตำหนิฉัน
Re: เหตุการณ์เกี่ยวกับท่านนะบีย์กับอับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิมักตูม By: al-azhary Date: ก.ค. 21, 2011, 11:58 AM
ท่านชัยค์ อุมัร บิน อับดุลอะซีซฺ อุลามาอฺอัลอัซฮัร ได้กล่าวไว้ในหนังสือ อายาต มุซฺลูมะฮ์ บัยนะ ญะฮ์ลิลมุสลิมีน วะเกาะห์ดิลมุชตัชริกีน (บรรดาอายะฮ์อัลกุรอานที่ถูกอธรรมระหว่างบรรดามุสลิมที่เขลากับนักบูรพาคดีที่ริษยา) ท่านชัยค์กล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า
“เป็นความเข้าใจที่ผิดพลาดสำหรับผู้ที่กล่าวหาว่าท่านนบีย์มีความบกพร่องเกี่ยวกับเรื่องของอับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิมักตูมและปฏิเสธความมะอฺซูมของท่านนบีย์ ดังนั้นการกล่าวถึงเรื่องนี้ จึงเป็นส่วนหนึ่งจากความคลุมเครือที่จะมาปฏิเสธความมะอฺซูมของท่านนะบีย์หรือยืนยันว่ามีบาปเกิดขึ้นหรือมีความบกพร่องได้เกิดขึ้นแก่ท่านนะบีย์ เสมือนกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างท่านนะบีย์ ศ้อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมกับอับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิมักตูม
ดังนั้นคำตอบที่ถูกต้อง จึงไม่เหมือนกับสิ่งที่พวกเขาได้กล่าวอ้าง เนื่องจากเรื่องราวที่เกิดขึ้นกับท่านนะบีย์นั้น เป็นเหตุการณ์ที่เพิ่งอุบัติขึ้นมา(มิใช่เป็นคำสั่งจากอัลเลาะฮ์ที่มีอยู่ก่อนหน้านั้น) อีกทั้งขัดกับสิ่งที่ดีกว่า(เท่านั้นเองไม่ใช่กระทำผิดตามคำสั่งของอัลเลาะฮ์) ซึ่งมิได้ปฏิเสธความมะอฺซูมของท่านนะบีย์แต่อย่างใด และสิ่งที่ท่านนะบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้กระทำนั้นมิได้มีเจตนาร้าย แต่ทว่าท่านกลับมีเจตนาที่มีเกียรติ มีปณิธาณอันสูงส่ง ในการชี้นำพวกกุฟฟารที่มาหาท่าน แล้วทำการพูดสนทนาเกี่ยวกับเรื่องของศาสนา เพื่อหวังว่าอัลเลาะฮ์ตะอาลาจะทรงประทานนำแก่พวกเขา โดยละอับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิมักตูมไว้ช่วงเวลาหนึ่งก่อน เนื่องจากท่านนะบีย์ได้วางใจกับอีหม่านของเขาที่มีอยู่ก่อนแล้ว แล้วหันหน้าไปเสวนาเรื่องศาสนากับพวกกุฟฟารเพื่อพวกเขาจะได้เข้ารับอิสลาม
อย่างไรก็ตาม การที่นะบีย์มีเจตนาที่ดีงามและมีเป้าหมายที่สูงส่งนั้น อัลเลาะฮ์ตะอาลาก็ทรงทักท้วงแนะนำให้ท่านนะบีย์กระทำสิ่งที่ดีกว่า แล้วท่านนะบีย์ก็ตอบรับคำแนะนำของพระองค์. (หนังสืออายาต มุซฺลูมะฮ์ บัยนะ ญะฮ์ลิลมุสลิมีน และเกาะห์ดิลมุชตัชริกีน หน้า 483).
วัลลอฮุอะลัม
Re: เหตุการณ์เกี่ยวกับท่านนะบีย์กับอับดุลเลาะฮ์ อิบนุ อุมมิมักตูม By: Al Fatoni Date: ก.ค. 21, 2011, 03:01 PM
อัลลอฮฺทรงแนะนำสิ่งที่ดีกว่าให้ท่านนบีย์ ศ็อลลัลลอฮุอลัยฮิวะสัลลัม ไม่ใช่ตำหนิท่านในบางกรณีที่ดูผิวเผินเหมือนอัลลอฮฺทรงตำหนิท่าน ... วัลลอฮุอะอ์ลัม