คุณคนอยากรู้ครับ นอกประเด็นหรือเปล่าครับ เขาไม่ได้ถามสิ่งนั้นไม่ใช่หรือครับ
Re: วิจารณ์เกี่ยวกับจุดยืนอะกีดะฮ์วะฮาบีย์ของ ริฏอ สะมะดี By: คนอยากรู้ Date: ม.ค. 09, 2007, 02:13 PM
คุณชิลาฮ้ลฮักหรือคุณซีเกอร์ครับ
ที่ผมตอบนั้นในประเด็นและชัดเจนตรงเผ๋งเลยครับ..ว่าอ.ริดอนั้นเริ่มเพี้ยนในเรื่องอะกีดะนะครับ น้องบ่าว
. ริฏอ กล่าวว่า "แต่ถ้าให้คำนิยามว่า "ทิศ" ที่ไม่ใช่มัคลู้ก" ผมไม่ทราบว่าริฏอ เอาหลักการ ที่ว่า มีทิศที่ไม่ใช่มัคโลคมาจากใหน? ทิศที่ไม่ใช่มัคโลคคือ "ทิศที่ไม่ถูกสร้างมันขึ้นมา" สะลัฟท่านใดบ้างหรือที่กล่าวว่า มีทิศที่ไม่ใช่มัคโลค ซึ่งทิศที่ไม่ใช่มัคโลค นั้น ย่อมหมายถึง ทิศที่มีมาตั้งแต่เดิม(ก่อดีม) โดยไม่มีจุดเริ่มต้น และไม่ถูกสร้างมันขึ้นมา เนื่องจากริฏอ บอกว่า มันเป็นทิศที่ไม่ใช่มัคโลค
แล้วที่ถูกต้องซอฮาบะฮิเขาว่าอย่างไรครับ
ตอบ คุณซีกเกอร์เองก็ยังตักลีดในสิ่งที่อ.ริดอให้ความหมายและอธิบาย จนลืมตาไม่ขึ้น แล้วมาตอนนี้ จะถามหาอะไรจากบรรดาซอฮาบะละครับ ก็คุณนั้นยังเชื่อในสิ่งที่อ.ริดอมาบอกไว้เลยครับ
ว่างๆก็ลองทำฟามเข้าใจคำว่าทิศทางใหม่ซิครับแปลว่าอะไร...พจนานุกรมไทยมีความหมายว่ากระไรหรือครับ คำว่าทิศนี้ เห็นอ.ริดอไม่เข้าใจ ว่าทิศไม่ใช่มัคโลค และเรียกว่าทิศได้อย่างไรเนี๊ยะ..งง.นะครับท่านลูกศิษย์อ.ริดอ ช่วยอธิบายหน่อยครับ
Re: วิจารณ์เกี่ยวกับจุดยืนอะกีดะฮ์วะฮาบีย์ของ ริฏอ สะมะดี By: นูรุ้ลอิสลาม Date: ม.ค. 09, 2007, 07:37 PM
ทิศแบบในเชิงไม่มี แล้ว ทิศมันมีหรือเปล่าล่ะเนี่ย อ.ริดอ ก็ตักลีดหลักการของ ท่านอิบนุตัยมียะฮ์ นั่นแหละครับ ไม่ใช่ตามซอฮาบะฮ์ อ.ริดอ มีอะกีดะฮ์บิดอะฮ์อย่างไม่ต้องสงสัย
Re: วิจารณ์เกี่ยวกับจุดยืนอะกีดะฮ์วะฮาบีย์ของ ริฏอ สะมะดี By: Goddut Date: ม.ค. 11, 2007, 12:18 PM
มาสรุปตามที่เข้าใจ..
1. ทุกสิ่งต้องถูกสร้างด้วยพระองค์
2. ทิศทั้งหมดก็ต้องถูกสร้างด้วยพระองค์
3. ดังนั้นจึงไม่มีทิศใดที่ไม่ถูกสร้างจากพระองค์
............ผมเข้าใจถูกหรือยัง ?
วัลลอฮฺอะลัม
วัสลาม
Re: วิจารณ์เกี่ยวกับจุดยืนอะกีดะฮ์วะฮาบีย์ของ ริฏอ สะมะดี By: นูรุ้ลอิสลาม Date: ม.ค. 12, 2007, 07:34 PM
ถูกต้องครับ คุณ ก๊อดดาด ทุก ๆ สิ่ง อัลเลาะฮ์ทรงสร้าง จะมีสิ่งใดที่สมมุติขึ้นมาว่าไม่ใช่เป็นสิ่งที่ถูกสร้างและอยู่พร้อมกับพระองค์นั้น มันเป็นส่วนหนึ่งของทัศนะพวกปรัชญา พระองค์ทรงมีมาแต่เดิมโดยไม่มีสิ่งใดที่อยู่พร้อมกับพระองค์ ปัจจุบันพระองค์ก็ทรงมีอยู่อย่างนั้นโดยไม่เปลี่ยนแปลงสถานะภาพการมีอยู่ของพระองค์ วัลลอฮุอะลัม
Re: วิจารณ์เกี่ยวกับจุดยืนอะกีดะฮ์วะฮาบีย์ของ ริฏอ สะมะดี By: นายส้มปาก Date: ม.ค. 13, 2007, 11:11 AM
บังนูรุลอิสลามครับ..ถ้างั้นซีฟัตวายิบสำหรับอัลลอฮ์นั้น มันจึงมีความจำเป็นสำหรับเราๆท่านๆและเยาวชนเด็กเล้กต่อไปใช่ไหมครับ
และที่โรงเรียนอนุบาลของกมมูดอที่จำหน่ายหนังสือและรูปภาพว่า อัลลออ์อยุ่บนฟ้านั้นก็เป้นสิ่งไม่ถูกต้องช่ายม้ายครับ..
เตาฮีดที่กมมุดอ(วะฮาบีย์แบ่งเป็น3ประเภทละครับ)ตรงนี้บังพอจะอธิบายให้ผมได้ไหมว่า ทำไมวะฮาบีญจึงไม่ยอมให้ลุกหลานของเขาเข้าเรียนโรงเรียนฟัรดูอีน และไม่ให้รู้จักกับวีฟัตวายิบและซีฟัตมุสตาฮีลครับ..
Re: วิจารณ์เกี่ยวกับจุดยืนอะกีดะฮ์วะฮาบีย์ของ ริฏอ สะมะดี By: นูรุ้ลอิสลาม Date: ม.ค. 16, 2007, 04:01 AM
ถาพนี้ช่างคิดค้นมาได้ชัดเจนดี
วิจารณ์เกี่ยวกับจุดยืนอะกีดะฮ์วะฮาบีย์ของ ริฏอ สะมะดี By: al-azhary Date: ม.ค. 19, 2007, 09:12 AM
บังนูรุลอิสลามครับ..ถ้างั้นซีฟัตวายิบสำหรับอัลลอฮ์นั้น มันจึงมีความจำเป็นสำหรับเราๆท่านๆและเยาวชนเด็กเล้กต่อไปใช่ไหมครับ
และที่โรงเรียนอนุบาลของกมมูดอที่จำหน่ายหนังสือและรูปภาพว่า อัลลออ์อยุ่บนฟ้านั้นก็เป้นสิ่งไม่ถูกต้องช่ายม้ายครับ..
เตาฮีดที่กมมุดอ(วะฮาบีย์แบ่งเป็น3ประเภทละครับ)ตรงนี้บังพอจะอธิบายให้ผมได้ไหมว่า ทำไมวะฮาบีญจึงไม่ยอมให้ลุกหลานของเขาเข้าเรียนโรงเรียนฟัรดูอีน และไม่ให้รู้จักกับวีฟัตวายิบและซีฟัตมุสตาฮีลครับ..
สื่อด้วยภาพเฉกเช่นดังกล่าว ถือว่าอันตรายนะครับ
Re: วิจารณ์เกี่ยวกับจุดยืนอะกีดะฮ์วะฮาบีย์ของ ริฏอ สะมะดี By: นูรุ้ลอิสลาม Date: ม.ค. 19, 2007, 08:57 PM
วะฮาบีย์เอาอักษรรูปคำว่าอัลเลาะฮ์ ไปวาดไว้บนฟ้า แบบนี้เด็กเข้าใจผิดนะซิครับว่า อัลเลาะฮ์อยู่ในท้องฟ้า แบบอยู่ในมัคโลค
วิจารณ์เกี่ยวกับจุดยืนอะกีดะฮ์วะฮาบีย์ของ ริฏอ สะมะดี By: al-azhary Date: ม.ค. 31, 2007, 11:03 PM
ระดมความคิดเห็นทิศทางการนำเสนอเชิงวิฃาการของเวปไซท์นักศึกษาฯ
Re: วิจารณ์เกี่ยวกับจุดยืนอะกีดะฮ์วะฮาบีย์ของ ริฏอ สะมะดี By: al-azhary Date: ส.ค. 10, 2007, 01:01 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
หวังว่าพี่น้องอะฮ์ลิสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์ คงสบายดีกันทุกคนนะครับ
والسلام
Re: วิจารณ์เกี่ยวกับจุดยืนอะกีดะฮ์วะฮาบีย์ของ ริฏอ สะมะดี By: al-azhary Date: ส.ค. 10, 2007, 01:19 AM
ริฏอ กล่าวว่า "แต่ถ้าให้คำนิยามว่า "ทิศ" ที่ไม่ใช่มัคลู้ก" ผมไม่ทราบว่าริฏอ เอาหลักการ ที่ว่า มีทิศที่ไม่ใช่มัคโลคมาจากใหน? ทิศที่ไม่ใช่มัคโลคคือ "ทิศที่ไม่ถูกสร้างมันขึ้นมา" สะลัฟท่านใดบ้างหรือที่กล่าวว่า มีทิศที่ไม่ใช่มัคโลค ซึ่งทิศที่ไม่ใช่มัคโลค นั้น ย่อมหมายถึง ทิศที่มีมาตั้งแต่เดิม(ก่อดีม) โดยไม่มีจุดเริ่มต้น และไม่ถูกสร้างมันขึ้นมา เนื่องจากริฏอ บอกว่า มันเป็นทิศที่ไม่ใช่มัคโลค
ดังนั้น อะกีดะฮ์ที่ ชัยค์ ริฏอ ยึดถืออยู่นี้ บิดอะฮ์และขัดกับอัลกุรอานครับ พระองค์ทรงตรัสว่า
هُوَ الأََوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ
"พระองค์ทรงเป็นองค์แรก พระองค์ทรงเป็นองค์สุดท้าย พระองค์ทรงเป็นภายนอก และพระองค์ทรงเป็นภายใน" (อัล-หะดีด 3)
หมายถึงพระองค์ทรงเป็นองค์แรกและทรงกอดีมมีมาตั้งแต่เดิมโดยไม่มีจุดเริ่มต้น แต่ปรากฏว่าการเชื่อว่าพระองค์ทรงมีทิศที่กอดีม(ที่ไม่ใช่มัคโลค) นั้น ย่อมชี้ให้เห็นว่า อัลเลาฮฺทรงมีมาโดยอยู่พร้อมกับทิศของพระองค์ แบบนี้ไม่ถือว่าเป็นเตาฮีดแห่งการมีนะครับ เพราะพระองค์ต้องเตาฮีด(เอกกะ)ในการเริ่มมีขึ้นมาด้วย เพราะพระองค์ทรงเป็นองค์หรือเป็นสิ่งแรกแห่งการมี
Re: วิจารณ์เกี่ยวกับจุดยืนอะกีดะฮ์วะฮาบีย์ของ ริฏอ สะมะดี By: al-azhary Date: ส.ค. 10, 2007, 01:29 AM
ชัยค์ ริฏอ พยายามบอกว่า อัลเลาะฮ์ทรงมี "ทิศที่ไม่ใช่มัคโลค" (คือทัศนะที่มีมาพร้อมๆกับพระองค์อัลเลาะฮ์ที่ไม่ใช่มัคโลค) ซึ่งการอธิบายอะกีดะฮ์ความเชื่อเช่นนี้ถือว่าเป็นบิดอะฮ์และขัดกับหะดิษของท่านนบี ซ๊อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม
ท่านร่อซูลุลเลาะฮ์(ซ.ล.) กล่าวว่า
كان الله ولم يكن شيء غيره
" พระองค์ทรงมีมาแล้ว โดยที่ไม่มีสิ่งใดเลย นอกจากพระองค์(เพียงองค์เดียว) " รายงานโดย อัล-บุคอรีย์ ไว้ในซอเฮี๊ญะหฺของท่าน
หมายถึง อัลเลาะฮ์(ซ.บ.) ทรงยังคงมีมาตั้งแต่เดิมแล้ว โดยที่ไม่มีสิ่งใดอยู่พร้อมกับพระองค์ ไม่มีทิศ (ไม่ว่าจะมัคโลคหรือไม่มัคโลคก็ตาม) ไม่มีน้ำ ไม่มีอากาศ ไม่มีผืนดิน ไม่มีท้องฟ้า ไม่มีกุรซีย์ ไม่มีอะรัช ไม่มีมนุษย์ ไม่มีญิน ไม่มีมะลาอิกะฮ์ ไม่มีเวลา และไม่มีสถานที่ ดังนั้น พระองค์ทรงยังคงมีมาแต่เดิมโดยไม่มีสถานที่ และมีมาก่อนที่จะมีสถานที่ แต่อัลเลาะฮ์ทรงสร้างสถานที่ ดังนั้น พระองค์จึงไม่ทรงต้องการมัน
Re: ทิศที่เจ็ดที่มีให้กับอัลเลาะฮ์ของอะกีดะฮ์วะฮาบีย์ By: นูรุ้ลอิสลาม Date: ส.ค. 10, 2007, 09:31 AM
ชัยค์ อัลเฟาซาน อุลามาอ์วะฮาบีกล่าวในการอธิบายอะกีดะฮ์อัฏฏ่อฮาวีว่า
وإن كان يريد بالحدود: الحدود غير المخلوقة، وهي جهة العلو، فهذا ثابت لله جل وعلا
"เป้าหมายของท่านอัฏฏ่อฮาวีด้วยกับบรรดาขอบเขตนั้น คือบรรดาขอบเขตที่ไม่ใช่มัคโลค หมายถึงขอบเขตที่เป็นทิศสูง(ขึ้นไปด้านบน) ดังนี้ ย่อมยืนยันให้กับอัลเลาะฮ์"
พูดเข้าใจกันง่ายๆ คือ อะกีดะฮ์วะฮาบีย์นั้น อัลเลาะฮ์ทรงมีอยู่พร้อมกับทิศและขอบเขตตั้งแต่บรรพกาลโน้นแล้ว เพราะทิศและขอบเขตดังกล่าวนั้นมีมาตั้งแต่เดิมพร้อมๆกับพระองค์โดยไม่ได้ถูกสร้างขึ้นหรือไม่มีจุดเริ่มต้น
ดังนั้น อะกีดะฮ์ที่วะฮาบียึดถืออยู่นี้ เป็นบิดอะฮ์และขัดกับอัลกุรอานครับ พระองค์ทรงตรัสว่า
هُوَ الأََوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ
"พระองค์ทรงเป็นองค์แรก พระองค์ทรงเป็นองค์สุดท้าย พระองค์ทรงเป็นภายนอก และพระองค์ทรงเป็นภายใน" (อัล-หะดีด 3)
หมายถึงพระองค์ทรงเป็นองค์แรกและทรงกอดีมมีมาตั้งแต่เดิมโดยไม่มีจุดเริ่มต้น แต่ปรากฏว่าการเชื่อว่าพระองค์ทรงมีทิศที่กอดีม(ที่ไม่ใช่มัคโลค) นั้น ย่อมชี้ให้เห็นว่า อัลเลาฮฺทรงมีมาโดยอยู่พร้อมกับทิศของพระองค์ แบบนี้ไม่ถือว่าเป็นเตาฮีดแห่งการมีนะครับ เพราะพระองค์ต้องเตาฮีด(เอกกะ)ในการเริ่มมีขึ้นมาด้วย เพราะพระองค์ทรงเป็นองค์หรือเป็นสิ่งแรกแห่งการมี
ทั้งที่ท่านร่อซูลุลเลาะฮ์(ซ.ล.) กล่าวว่า
كان الله ولم يكن شيء غيره
" พระองค์ทรงมีมาแล้ว โดยที่ไม่มีสิ่งใดเลย นอกจากพระองค์(เพียงองค์เดียว) " รายงานโดย อัล-บุคอรีย์
แต่วะฮาบีบอกว่า อัลเลาะฮ์ทรงมีมาแล้ว โดยไม่มีสิ่งใดนอกจาก มีทิศและขอบเขตอยู่พร้อมกับพระองค์ด้วย!!
Re: ทิศที่เจ็ดที่มีให้กับอัลเลาะฮ์ของอะกีดะฮ์วะฮาบีย์ By: pareet Date: ส.ค. 10, 2007, 04:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
สบายดีครับติดตามอยู่ครับ
والسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
หวังว่าพี่น้องอะฮ์ลิสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์ คงสบายดีกันทุกคนนะครับ
والسلام