อัสสลามุอาลัยกุมครับ ท่านอาจารย์ทั้งหลายครับ (ความคิดเห็นส่วนตัวผม)
จริงๆการให้ความหมายอัลกุรอ่านเป็นภาษาไทยนั้นเป็นสิ่งที่ดี น่าส่งเสริมอยู่แล้วเพราะมุสลิมเอาวามส่วนใหญ่(รวมทั้งผม)ไม่รู้ภาษาอาหรับเลยก็มีเยอะ การได้รู้ด้านความหมายทำให้รู้จักศาสนา รู้จักพระผู้เป็นเจ้ามากขึ้น เพิ่มอีหม่านในด้านจิตใจของหลายๆคน แต่ติดตรงที่ความหมายอัลกุรอ่านภาษาไทยปัจจุบันนั้นอยู่ใครพยายามจะให้ความเข้าใจอัลกุรอ่านไปในแนวทางไหน เพราะภาษาไทยส่วนใหญ่เป็นภาษาที่เข้าใจได้ตรงๆไม่ต้องตีความเพิ่มอีก ฉะนั้นก็อยู่ที่ผู้ที่แปลอัลกุรอ่านจากภาษาอาหรับพยายามตีความภาษาอาหรับไปในแนวทางไหนเพราะภาษาอาหรับในอัลกุรอ่านนั้นเป็นสำนวน(ต้องใช่การขยายความตามด้วย)ไม่ใช่ความหมายตรงเหมือนเช่นภาษาอาหรับส่วนอื่นๆ ฉะนั้นผมไม่อาจเชื่อได้ว่าผู้แปล(ย่อมเป็นผู้มีความรู้ด้านภาษาอย่างดีแล้วความรู้ด้านศาสนาอีก)จะไม่เข้าใจว่าอัลกุรอ่านต้องอธิบายเพิ่มเติมจากการแปลตามตัวคำ กาลีเมาะห์และยุมละห์ เพิ่มเติมไปในลักษณะใดๆบ้าง ผมเข้าใจเอาเองว่าผู้แปลปัจจุบัน(ในอัลกุรอ่านฉบับซาอุดีนั้น)เขาจงใจในให้ความหมายโดยตรงกับภาษาอาหรับ ทั้งๆที่อัลกุรอ่านนั้นเป็นสำนวนและต้องละเอียดในการให้ความหมายใดๆ ตามภาษาปกติ ถ้าจะตามกลุ่มวาฮาบียะห์ก็เข้าใจอัลกุรอ่านตามความหมายซอเฮรอยู่แล้ว แล้วดันเผอิญตรงกับความหมายอัลกุรอ่านฉบับนี้(ซาอุดี) ผมก็ไม่อาจตีความ ของคนแปลเป็นอย่างอื่นได้นอกจากกลุ่มเดียวกัน วัสลาม
Re: หลักอะกีดะฮ์บิดอะฮ์กับการแปลอัลกุรอานของสมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ By: yfa Date: ธ.ค. 17, 2010, 08:04 PM
คุณ As-Zaleek พูดถูกครับ ถึงแม้สมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ ส่วนใหญ่จะจบมาจากสถาบันอะชาอิเราะฮฺ แ่ต่ว่าแนวคิดของเขาจะเป็นอะชาอิเราะฮฺหรือเปล่า อันนี้ต้องดูกันอีกที..ดูอย่างเชค รีฎอ สิครับ ท่านก็จบจากสถาบันอะชาอิเราะฮฺ แต่ปัจจุบันกลับโจมตีอะกีดะฮฺอะชาอิเราะฮฺอืมมพูดอีกถูกอีกนะท่าน mllftee
ดังนั้น สถาบันไม่ได้เป้นตัวชี้วัดเสมอไปว่า จบจากอัซฮัร แล้วจะเป็นอะชาอิเราะฮฺ...มันต้องดูที่ตัวของผู้แปลอัลกุรอานครับ ว่าเค้ามีอะกีดะฮฺแบบไหนกันแน่..และคิดว่าคงจะรู้กันแล้วว่าเค้ามีอะกีดะฮฺแบบไหน หลังจากที่ได้อ่านอัล-กุรอานแปลไทย ของพวกเขา
Re: หลักอะกีดะฮ์บิดอะฮ์กับการแปลอัลกุรอานของสมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ By: GeT Date: ธ.ค. 17, 2010, 08:12 PM
หนังสืออัลกุรอานแปลไทยฉบับซาอุฯ เล่มแดง ในปัจจุบันที่แจกทั่วไปนั้น ในบทนำได้ระบุไว้ชัดเจนว่า ดร.อับดุลลอฮ์ หนุ่มสุข และคณะเป็นผู้ตรวจทานและแก้สำนวน ซึ่งเป็นไปได้อย่างสูงว่า สำนวนที่แก้ ก็มีเรื่องอะกีดะฮ์ด้วย ซึ่งไม่ได้ยึดแนวทางสะลัฟที่ปราชญ์ส่วนใหญ่เข้าใจกัน แต่ไปยึดแนวทางตามแบบที่วะฮาบีเข้าใจ...วัลลอฮุอะลัม
นี่คือสำนวนในบทนำของหนังสือฉบับที่ผมมีอยู่ ซึ่งอาจจะเป็นฉบับเก่าก็ได้ ดังนั้น จึงอยากวานให้ท่าน As-Zaleek ช่วยกรุณาก็อปสำนวนที่ท่านได้กล่าวไว้ข้างต้น (ส่วนที่มีขีดสีแดง) มานำเสนอด้วย ทั้งจากสำนวนภาษาอาหรับและสำนวนแปลไทย เพื่อเป็นวิทยทานแก่พวกเราทุกคนต่อไป ญะซากุมุลลอฮฺค็อยร่อน
และเท่าที่เข้าใจ ถ้ามีการ "แก้สำนวน" จริง ก็แสดงว่าความหมายเดิมยังคงอยู่ ไม่เปลี่ยนแปลง ที่เปลี่ยนเป็นเพียงสำนวนภาษาเท่านั้น เช่นจากคำว่า "ไม่รู้" แก้สำนวนเป็น "ไม่ทราบ" เป็นต้น แต่ถ้าจากคำว่า "พลังอำนาจ" เปลี่ยนเป็น "พระหัตถ์" เช่นนี้ น่าจะเรียกว่า แก้ความหมายมากกว่า ไม่ใช่แก้สำนวน วัลลอฮุอะอฺลัม
Re: หลักอะกีดะฮ์บิดอะฮ์กับการแปลอัลกุรอานของสมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ By: yfa Date: ธ.ค. 17, 2010, 08:23 PM
ที่ชมรมผมเขาไปเอาที่สถานทูตมาลังนึง แจกกันทั้งชมรมเลยน้องอิสฮามก๊ะขอดัวย
Re: หลักอะกีดะฮ์บิดอะฮ์กับการแปลอัลกุรอานของสมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ By: ILHAM Date: ธ.ค. 17, 2010, 08:49 PM
นั่นมันสองปีที่แล้ว ป่านนี้หมดแล้วมั้ง
อยู่มักกัฮก็ไปขอที่โรงพิมพ์เลย
Re: หลักอะกีดะฮ์บิดอะฮ์กับการแปลอัลกุรอานของสมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ By: yfa Date: ธ.ค. 17, 2010, 08:56 PM
^
^
^
แบบว่าก๊ะไม่ได้ดูวันที่นะแบบว่าอยากได้ของฟรี
Re: หลักอะกีดะฮ์บิดอะฮ์กับการแปลอัลกุรอานของสมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ By: anti-bid'ah Date: ธ.ค. 17, 2010, 10:12 PM
เคยเห็นนักศึกษามหาวิทยาลัยอสลามยะลาคนหนึ่งทำรายงานหรือวิจัยเกี่ยวกับตำราอธิบายอัลกุรอานและการบิดเบือน
ตำราแปลอัลกุรอานของ อ วินัย สะมะอูน ซึ่งติดโผหนึ่งในตำราที่แปลบิดเบือน(แต่ที่ห้องสมุดมหาวิทยาลัยอสลามยะลามีให้อ่าน อาจเพื่อไว้ในการอ้างอิงหรือด้วยเหตุผลอื่นใด)เช่นกัน
และเจ้าหน้าที่ห้องสมุดคนหนึ่งไม่รับคำร้องที่นักศึกษาขอให้ห้องสมุดมีหนังสือแปลอัลกุรอาน ฉบับที่แปลโดยท่านต่วน สุวรรณศาตร์ บิดาของท่านผู้หญิงสมร ภูมิณรงค์ ด้วยเหตุผลว่าตำราดังกล่าวแปลบิดเบือน
Re: หลักอะกีดะฮ์บิดอะฮ์กับการแปลอัลกุรอานของสมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ By: As-Zaleek Date: ธ.ค. 17, 2010, 10:18 PM
นี่คือสำนวนในบทนำของหนังสือฉบับที่ผมมีอยู่ ซึ่งอาจจะเป็นฉบับเก่าก็ได้ ดังนั้น จึงอยากวานให้ท่าน As-Zaleek ช่วยกรุณาก็อปสำนวนที่ท่านได้กล่าวไว้ข้างต้น (ส่วนที่มีขีดสีแดง) มานำเสนอด้วย ทั้งจากสำนวนภาษาอาหรับและสำนวนแปลไทย เพื่อเป็นวิทยทานแก่พวกเราทุกคนต่อไป ญะซากุมุลลอฮฺค็อยร่อน
สิ่งที่คุณแสกนมานั้น ก็เหมือนกับที่ผมมีอยู่แหละคร้าบ...อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าจะฉบับเก่าหรือฉบับไหม่ แต่อัลกุรอานแปลไทยฉบับเล่มแดงของซาอุฯ ตอนนี้ ได้ัรับอิทธิพลการแปลมาจากอะกีดะฮ์วะฮาบี...คนเอาวามทั้งหลายพึงควรระวังเอาไว้ครับ
Re: หลักอะกีดะฮ์บิดอะฮ์กับการแปลอัลกุรอานของสมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ By: As-Zaleek Date: ธ.ค. 17, 2010, 10:35 PM
และเจ้าหน้าที่ห้องสมุดคนหนึ่งไม่รับคำร้องที่นักศึกษาขอให้ห้องสมุดมีหนังสือแปลอัลกุรอาน ฉบับที่แปลโดยท่านต่วน สุวรรณศาตร์ บิดาของท่านผู้หญิงสมร ภูมิณรงค์ ด้วยเหตุผลว่าตำราดังกล่าวแปลบิดเบือน
อืม...คงเพราะเรื่องอะกีดะฮ์มั้ง ที่วะฮาบีตัดสินว่า บิดเบือน เนื่องจากวะฮาบีเชื่อว่า หากไม่ให้ความหมายตรงตัวแปะๆ ในเรื่องซีฟาตของอัลลอฮ์ ถือว่าบิดเบือน แต่เมื่อวะฮาบีให้ความตรงแปะๆ ดันไปให้ความหมายแบบอะกีดะฮ์บิดอะฮ์...
ปัญหาการแปลอัลกุรอานเป็นไทยนั้น บางครั้งให้คำตรงเกินไปมันก็ไม่เหมาะสม เพราะอัลกุรอานเป็นภาษาอาหรับที่มีความลึำกซึ้งเกินไปที่จะเอาภาษาไทยมาเทียบแปลเพื่อสนองอะกีดะฮ์แนวทางของตนเองอย่างไม่บังควรกับเกียรติและความยิ่งใหญ่ของอัลลอฮ์ตะอาลา...
โดยเฉพาะคนเอาวามทัี่วไปและเด็กๆ ที่อ่านหนังสืออัลกุรอานแปลไทยของวะฮาบีด้วยแล้ว ก็จะทำให้อะกีดะฮ์เสื่อมเสียได้ง่ายๆ เลยทีเดียว...
Re: หลักอะกีดะฮ์บิดอะฮ์กับการแปลอัลกุรอานของสมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ By: As-Zaleek Date: ธ.ค. 17, 2010, 11:09 PM
เรามาดูการให้ความหมายของอัลกุรอานแปลไทยฉบับของ(วะฮาบี)ซาอุฯ ใน หน้า 1546 ซูเราะฮ์ อัลก้อลัม ซูเราะฮ์ที่ 68 อายะฮ์ที่ 24 คือ..
يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ
"วันที่หน้าแข้งจะถูกเลิกขึ้น(ในวันกิยามะฮฺ พระเจ้าจะมาตัดสินคดี หน้าแข้งของพระองค์จะถูกเลิกขึ้น)และพวกเขาจะถูกเรียกให้มาสุญูด แต่พวกเขาไม่สามารถจะสุญูดได้"
วะฮาบียืนยันว่าอัลลอฮ์มีหน้าแข้ง ซึ่งแปลกันตามหลักอะกีดะฮ์ของวะฮาบีอย่างแท้จริง ซึ่งมีอันตราย...ต่อการทำลายอะกีดะฮ์บริสุทธิ์ของอะฮ์ลิสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์..
Re: หลักอะกีดะฮ์บิดอะฮ์กับการแปลอัลกุรอานของสมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ By: taufik Date: ธ.ค. 17, 2010, 11:39 PM
salam
เคยคิดอยู่เหมือนกันที่จะให้อัลกุรอานแปลไทยแก่เพื่อนที่เป็นมุอัลลัฟคนหนึ่ง แต่ในใจลึกๆก็ยังวิตกถ้าหากว่าเขาได้อ่านตรงอายะฮฺๆมุตาชาบิฮะฮฺ กลัวว่าเขาจะเข้าใจผิดไป แล้วเกิดคำถามตามมา
เลยตัดสินใจให้อัลกุรอานที่ไม่แปลไปลองหัดอ่านดูก่อน
Re: หลักอะกีดะฮ์บิดอะฮ์กับการแปลอัลกุรอานของสมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ By: al-azhary Date: ธ.ค. 18, 2010, 05:09 PM
เคยเห็นนักศึกษามหาวิทยาลัยอสลามยะลาคนหนึ่งทำรายงานหรือวิจัยเกี่ยวกับตำราอธิบายอัลกุรอานและการบิดเบือน
ตำราแปลอัลกุรอานของ อ วินัย สะมะอูน ซึ่งติดโผหนึ่งในตำราที่แปลบิดเบือน(แต่ที่ห้องสมุดมหาวิทยาลัยอสลามยะลามีให้อ่าน อาจเพื่อไว้ในการอ้างอิงหรือด้วยเหตุผลอื่นใด)เช่นกัน
และเจ้าหน้าที่ห้องสมุดคนหนึ่งไม่รับคำร้องที่นักศึกษาขอให้ห้องสมุดมีหนังสือแปลอัลกุรอาน ฉบับที่แปลโดยท่านต่วน สุวรรณศาตร์ บิดาของท่านผู้หญิงสมร ภูมิณรงค์ ด้วยเหตุผลว่าตำราดังกล่าวแปลบิดเบือน
เป็นข้อมูลที่น่าสนใจ และทำให้รู้ว่า วิทยาลัยอิสลามยะลา มีความเป็นศัตรูเชิงความคิดหรือมีทัศนะคติในแง่ลบในเรื่องอะกีดะฮ์ต่อพี่น้องมุสลิมทั่วไปที่อยู่ในแนวทางของอัลอะชาอิเราะฮ์อย่างแท้จริงแล้ว ความจริงเรื่องวิพากวิจารณ์อัลกุรอานแปลไทยฉบับต่างๆ นั้น เพราะมีความแตกต่างกันในเรื่องของอะกีดะฮ์ จนมีการกล่าวหาว่า มีการแปลบิดเบือน เพราะการแปลว่าตีความนั้น ถือว่าเป็นการบิดเบือนตามทัศนะของแนวทางวะฮาบีย์ ดังนั้นอัลกุรอานแปลไทยที่ให้ความหมายเชิงตีความ (ซึ่งเป็นความหมายที่เหมาะสมยิ่งกว่าในการให้ความหมายภาษาไทย) จึงถูกประทับตาว่าแปลบิดเบือน
แต่หากจะมาตำหนิว่าแปลผิด ให้สำนวนผิด ก็มีเกิดขึ้นในอัลกุรอานแปลไทยในทุกฉบับแหละครับ ในฉบับของ ท่าน อ.มัรวาน สะมะอูน ผมก็พบความผิดพลาดแต่เพียงเล็กน้อย แต่อัลกุรอานแปลไทยฉบับซาอุดี้ฯ นั้นมีข้อผิดพลาดหลายจุดด้วยกัน และเป็นการแปลอายะฮ์มุตะชาบิฮาตตามหลักอะกีดะฮ์ที่ตนเองต้องการ
เช่นคำว่า سَاقٍ ในอัลกุรอาน ระบุโดยไม่ได้มีการพาดพิงถึงอัลลอฮ์เลยแม้แต่น้อย แต่อัลกุรอานแปลไทยฉบับซาอุดี้ฯ กลับไปยืนยันและให้ความหมายกำกับว่า มันคือหน้าแข้งของอัลเลาะฮ์ตะอาลา ซึ่งได้รับอิทธิพลจากอะกีดะฮ์วะฮาบีย์โดยตรงนั่นเอง
ก็วอนขอต่ออัลเลาะฮ์ตะอาลา ทรงให้พวกเรามั่นคงอยู่ในแนวทางของอะฮ์ลิสซุนนะฮ์ที่บริสุทธิ์ตามเดิมด้วยเถิด ยาร็อบ!
Re: หลักอะกีดะฮ์บิดอะฮ์กับการแปลอัลกุรอานของสมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ By: Al Fatoni Date: ธ.ค. 18, 2010, 07:13 PM
นักศึกษาอัลอัซฮัรฯ น่าจะรวมตัวกันเขียนตัฟสีรภาษาไทยเพิ่มขึ้นอีกเล่ม โดยใช้ภาษาที่เหมาะสมกับปัจจุบันนี้ หรือไม่ก็ทำการค้นคว้าและยืนยันความถูกต้องของตัฟสีรครูต่วนก็ได้ เพราะนับวันตัฟสีรของท่านก็จะถูกปฏิเสธมากขึ้นทุกที และรวมทั้งของ อ.มัรวาน สะมะอุนด้วย ซึ่งผมซื้อไว้เหมือนกันตั้งแต่อยู่ ป.๖ ตอนนี้ก็วะกัฟให้มัสยิดแล้วทั้งสองเล่ม ก็ไม่นึกว่าจะมีคนท้วงคำแปลของท่านด้วยเช่นกัน ฝากผู้รู้ให้ความกระจ่างด้วยนะครับ เพื่อความสบายใจของมุสลิมทุกคนที่อ่านตัฟสีรและคำแปลกุรอานทั้งสองนั้น - วัสสลามุอลัยกุม
Re: หลักอะกีดะฮ์บิดอะฮ์กับการแปลอัลกุรอานของสมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ By: GeT Date: ธ.ค. 18, 2010, 10:06 PM
เคยเห็นนักศึกษามหาวิทยาลัยอสลามยะลาคนหนึ่งทำรายงานหรือวิจัยเกี่ยวกับตำราอธิบายอัลกุรอานและการบิดเบือน
ตำราแปลอัลกุรอานของ อ วินัย สะมะอูน ซึ่งติดโผหนึ่งในตำราที่แปลบิดเบือน(แต่ที่ห้องสมุดมหาวิทยาลัยอสลามยะลามีให้อ่าน อาจเพื่อไว้ในการอ้างอิงหรือด้วยเหตุผลอื่นใด)เช่นกัน
และเจ้าหน้าที่ห้องสมุดคนหนึ่งไม่รับคำร้องที่นักศึกษาขอให้ห้องสมุดมีหนังสือแปลอัลกุรอาน ฉบับที่แปลโดยท่านต่วน สุวรรณศาตร์ บิดาของท่านผู้หญิงสมร ภูมิณรงค์ ด้วยเหตุผลว่าตำราดังกล่าวแปลบิดเบือน
เป็นข้อมูลที่น่าสนใจ และทำให้รู้ว่า วิทยาลัยอิสลามยะลา มีความเป็นศัตรูเชิงความคิดหรือมีทัศนะคติในแง่ลบในเรื่องอะกีดะฮ์ต่อพี่น้องมุสลิมทั่วไปที่อยู่ในแนวทางของอัลอะชาอิเราะฮ์อย่างแท้จริงแล้ว ความจริงเรื่องวิพากวิจารณ์อัลกุรอานแปลไทยฉบับต่างๆ นั้น เพราะมีความแตกต่างกันในเรื่องของอะกีดะฮ์ จนมีการกล่าวหาว่า มีการแปลบิดเบือน เพราะการแปลว่าตีความนั้น ถือว่าเป็นการบิดเบือนตามทัศนะของแนวทางวะฮาบีย์ ดังนั้นอัลกุรอานแปลไทยที่ให้ความหมายเชิงตีความ (ซึ่งเป็นความหมายที่เหมาะสมยิ่งกว่าในการให้ความหมายภาษาไทย) จึงถูกประทับตาว่าแปลบิดเบือน
แต่หากจะมาตำหนิว่าแปลผิด ให้สำนวนผิด ก็มีเกิดขึ้นในอัลกุรอานแปลไทยในทุกฉบับแหละครับ ในฉบับของ ท่าน อ.มัรวาน สะมะอูน ผมก็พบความผิดพลาดแต่เพียงเล็กน้อย แต่อัลกุรอานแปลไทยฉบับซาอุดี้ฯ นั้นมีข้อผิดพลาดหลายจุดด้วยกัน และเป็นการแปลอายะฮ์มุตะชาบิฮาตตามหลักอะกีดะฮ์ที่ตนเองต้องการ
เช่นคำว่า سَاقٍ ในอัลกุรอาน ระบุโดยไม่ได้มีการพาดพิงถึงอัลลอฮ์เลยแม้แต่น้อย แต่อัลกุรอานแปลไทยฉบับซาอุดี้ฯ กลับไปยืนยันและให้ความหมายกำกับว่า มันคือหน้าแข้งของอัลเลาะฮ์ตะอาลา ซึ่งได้รับอิทธิพลจากอะกีดะฮ์วะฮาบีย์โดยตรงนั่นเอง
ก็วอนขอต่ออัลเลาะฮ์ตะอาลา ทรงให้พวกเรามั่นคงอยู่ในแนวทางของอะฮ์ลิสซุนนะฮ์ที่บริสุทธิ์ตามเดิมด้วยเถิด ยาร็อบ!
คุณอัซฮารีไม่เคยไปเที่ยวห้องสมุดมหาวทิยาลัยอิสลามยะลา ดังนั้น คุณอัซฮารีจึงไม่ควรด่วนสรุปเช่นนั้น เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นอาจจะเป็นการปฏิบัติหรือทัศนคติส่วนตัวของเจ้าหน้าที่คนนั้นก็ได้ เพราะหากไม่แล้ว ในห้องสมุดไม่เพียงมีตำราของอะชาอิเราะฮฺทั้งในอดีตและปัจจุบันให้เลือกใช้บริการเป็นแหล่งข้อมูลอ้างอิง ยังมีตำราของชีอะฮฺ ทั้งฟิกฮฺและตัฟสีรวางอยู่ด้วย
ปล. ปัจจุบัน มหาวิทยาลัยอิสลามยะลากำลังทำโครงการห้องสมุดหนังสือตุรอษในพื้นที่ ซึ่งจะรวบรวมตำรับตำราต่างๆของบรรดาอุละมาอ์ที่มีชื่อเสียงของปัตตานี มาเลย์ และอินโด เพื่อเป็นแหล่้งค้นคว้ที่สำคัญอีกแห่งหนึ่งของอาเซี่ยน
Re: หลักอะกีดะฮ์บิดอะฮ์กับการแปลอัลกุรอานของสมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ By: al-azhary Date: ธ.ค. 18, 2010, 11:19 PM
ผมไม่เคยไปเที่ยวห้องสมุดวิทยาลัยอิสลามยะลาครับ แต่ผมเคยเข้าไปละหมาดที่มัสยิดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเข้าไปเยี่ยมดูในห้องน้ำห้องส้วมของมัสยิดในเขตวิทยาลัยฯ ผมพูดอะไรไม่ออกเลยครับ
แต่ผมจะคอยติดตามข่าวที่คุณ GeT บอกไว้เกี่ยวกับโครงการดังกล่าวนะครับ ส่วนตัฟซีรของปราชญ์อัลอะชาอิเราะฮ์ที่มีไว้ในห้องสมุดเพื่ออ้างอิงนั้น ก็สิ่งที่น่าจะเป็นเช่นนั้นอยู่แล้ว เพราะถ้าหากไม่มีตัฟซีรของปราชญ์อัลอะชาอิเราะฮ์หรือตัฟซีรที่อยู่ในแนวทางสอดคล้องกับอัลอะชาอิเราะฮ์ ห้องสมุดก็จะขาดแคลนและแทบไม่มีหนังสือตัฟซีรอ้างอิงเลยนั่นเองครับ เช่นเดียวกัน หากไม่มีหนังสือฮะดีษหรือหนังสืออธิบายฮะดีษของปราชญ์อัลอะชาอิเราะฮ์หรือสอดคล้องกับแนวทางของอัลอะชาอิเราะฮ์ ก็จะขาดแคลนตำราฮะดีษอ้างอิงในห้องสมุดเลยทีเดียวครับ
วัสลาม